Амвросий (Протасов), архиепископ Тверской и Кашинский.

В миру, до пострижения Алексей Иванович Протасов.

Алексей Иванович Протасов родился около 1762 г. в г. Боровске Московской губ., † 1 июля 1831 г. 

Первоначальное образование получил в Перервинской семинарии, а курс окончил в Сергиевской лаврской. 

В 1790 г. назначен учителем риторики и поэзии в Московской духовной академии. 

По принятии в 1794 г. монашества, Амвросий был проповедником и учителем философии, а с 1797 г. – и префектом академии. 

В 1799 г. возведен в сан архимандрита – настоятеля Троице-Сергиевой пустыни в С.-Петербурге, занимая в то же время должности очередного архимандрита, ректора Александро-Невской академии, учителя богословия и присутствующего в консистории. 

В 1800 г. Амвросий назначен наместником Александро-Невской лавры и настоятелем Иверского монастыря. 4 июня 1802 г. переведен настоятелем новгородского Юрьева монастыря с оставлением в прежних должностях. 10 января 1804 г. Амвросий назначен епископом Тульским, а 7 февраля 1816 г. возведен в сан архиепископа Казанского. 

В октябре 1826 г. последовало Высочайшее повеление Св. синоду о назначении на казанскую кафедру «другого епископа, человека опытного и твердого в характере». Вследствие этого преосвященный Амвросий перемещен был на низшую по классу Тверскую епархию с оставлением, впрочем, за ним той степени, в какой он был в Казани. 

Амвросий считался настолько знаменитым проповедником, что митрополит Платон о нем говорил так: «если бы я писал, как он, меня бы сходилась слушать вся Россия». С глубоким природным умом и образованием он соединял и глубину чувства. Слова его изданы в 1856 г. Некоторые из них, как, например, «На избрание судей» и «На Успение Богородицы» помещены в хрестоматиях Галахова и Пенинского. 

По отзыву Филарета Черниговского, из слов Амвросия видно, что он хорошо знаком был и с французскими проповедниками, и по их примеру особенно заботился о блеске картин, «но не столько о логической отчетливости и последовательности мыслей; вместо того, чтобы развить мысль логически, он достаточным считал облечь ее в картины, и оказывается, что одно не вполне доказано, другое оставлено вовсе без поддержки, иное выражено слишком резко, другое – слабо».