Аничков, Дмитрий Сергеевич, профессор Московского университета по кафедре логики, метафизики и чистой математики.

Дмитрий Сергеевич Аничков родился в первой половине прошлого столетия, † в Москве 1 мая 1788 г. 

Сын Троицко-Лаврского подьячего, образование получил он в Лаврской семинарии. 

В 1755 г., будучи учеником риторики, поступил студентом в только что основанный тогда Московский университет, во время пребывания в котором был награжден от профессоров университета 5-ю золотыми медалями. 

Особенные успехи оказал он по философии, которую слушал у Фромана, и по математике у Роста. 

Окончив курс наук со степенью магистра философии, Аничков с 1762 г. стал заниматься преподаванием математики в университете (геометрии и тригонометрии) и в обеих гимназиях при университете (тригонометрии и алгебры); лекции он читал по Вейдлеру. 

С 1765 г. Аничков начал читать в университете на латинском языке логику и метафизику, сначала по Винклеру, потом по Баумейстеру, придерживаясь господствовавшей тогда системы Вольфа; математику же, с 1780 г., стал читать по своим запискам. 

Кроме чтения лекций, Аничков занимал должность инспектора в обеих гимназиях при университете. 

В 1769 г. он написал диссертацию на богословскую тему для получения звания ординарного профессора. Диссертация эта, изданная, по требованию куратора В. Е. Ададурова, на двух языках, латинском и русском, была озаглавлена так: «Dissertatio philosophica de ortu et progressa religionis apud diversas maximeque rudes gentes», – «Философское рассуждение о начале и происшествии богопочитания у разных, а особливо невежественных народов». 

В этом рассуждении Аничков высказал несколько мыслей, противных истинам религии. По какому-то недосмотру факультетской цензуры диссертация была напечатана. 

Профессора университета, в заседании конференции, торжественно объявили, что они протестуют против мнений, изложенных в этом рассуждении. По донесению протоиерея Петра Алексеева, экземпляры этого сочинения были отобраны и, по распоряжению начальства, публично сожжены палачом на лобном месте в Москве, а диссертация, с исправлениями автора, вновь отпечатана. 

В исправленном экземпляре автор делает оговорку, что слова его относятся исключительно к языческим религиям и не имеют никакого отношения к действительно божественному происхождению христианства. Но кафедры ординарного профессора Аничков не получил до 1771 г., несмотря на неоднократные представления конференции. 

Из математических трудов Аничкова можно указать на курс чистой математики, изданный им сперва в 1764 г. и заключающий в себе (в переводе с латинских учебников Вейдлера) «алгебру или аналитику специозу», «геометрию», «теоретическую и практическую арифметику» и «плоскую тригонометрию». 

Впоследствии, с 1780 по 1787 г., Аничков, постоянно исправляя и дополняя этот курс, издал свой собственный в четырех частях. Его руководство, при совершенном почти отсутствии других на русском языке, имело в свое время большое значение, что доказывается появлением многих изданий его книг и в особенности арифметики. 

В дополнение к курсу математики, в 1787 г. Аничков издал «Начальные основания фортификации или военной архитектуры». 

По философии Аничков в 1782 г. напечатал сочинение «Annotationes in logicam, metaphisicam et cosmologiam», служащее толкованием и вместе дополнением к трудам Ф. Баумейстера по этому предмету. Сверх того, есть несколько напечатанных ученых рассуждений и торжественных речей Аничкова, читанных им в собраниях московского университета, а также сочинения и переводы, помещенные в современных периодических изданиях.

Перечень трудов Аничкова, за исключением статей, помещенных в периодических изданиях, находятся в словарях: Геннади (32 стр.); митрополита Евгения, изд. 1838 г. Снегирева (стр. 12–15, и Венгерова (т. І, стр. 577–579). 

Современные ему отзывы о сочинениях Аничкова по математике помещены: об арифметике – в «Ежемесячных сочинениях и известиях о ученых делах», изд. Академии Наук (декабрь 1764 г., стр. 550) и библиографическое сведение о геометрии – в «Russische Bibliothek» von Bacmeister (т. V, стр. 394).