Взаимоотношения между Российской Империей и Суверенным (или, Державным; кстати, эпитет "Державный" применительно к Ордену Святого Иоанна был впервые введен в употребление в ходе переговоров Ордена с Императором Всероссийским Павлом I, желавшим таким образом "поднять статус" Ордена, "приравняв" его к статусу Российской Империи как "равному по чести" партнеру по переговорам) Орденом рыцарей-странноприимцев (госпитальеров) Святого Иоанна Иерусалимского /1/ (Мальтийским Орденом) в XVII - XIX вв. носили весьма многоплановый характер. В течение многих десятилетий, если не сказать - столетий, создавался феномен, который историк и рыцарь Ордена Святого Иоанна фра (брат) Кирилл Туманов (он же князь Кирилл Львович Туманов, русский белоэмигрант армяно-грузинского происхождения, перешедший в эмиграции в католицизм) назвал "Русской легендой". Эта легенда создавалась из различных элементов, главным из которых были всяческие спекуляции вокруг средиземноморских интересов России. ...

Арбалет (по-латыни: "арбалиста", "аркубалиста" или просто "баллиста", по-немецки: "армбруст" (Armbrust), по-русски: "самострел", по-польски: "куша") - короткий мощный лук, снабженный деревянной ложей с желобом для стрел или свинцовых пуль - принадлежал к числу видов метательного оружия, наиболее широко распространенных в армии государства Тевтонского Ордена Пресвятой Девы Марии как в Пруссии, так и в Лифляндии (Ливонии). За изготовление, складирование, текущий ремонт арбалетов и их поддержание в надлежащем состоянии отвечали мастера так называемых "оружейных палат" (нем.: Ruestkammer) орденских замков. ...

Воев, в битве за Веру павших

И в руке до конца державших,

Крепко стиснув, меча рукоять,

С поля брани бежать не желавших, ...

Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных, военно-монашеских и рыцарских орденов, да и понятия "рыцарь" и "монах" как таковые, исключительно с христианской, западной религией, культурой и идеологией. Между тем, эти представления на поверку оказываются очередным мифом наших традиционных, европоцентристских представлений.

В действительности архетип духовного, рыцарского, военно-монашеского, духовно-рыцарского ордена является, при ближайшем рассмотрении, непоколебимо чистым и незамутненным, архетипическим идеалом не только Запада, но и Востока, ни в коей мере не ограничивающимся военно-духовными орденами, существовавшими в средневековой Европе (но возникшими, между прочим, в своей значительной части, также не собственно в Европе, а на Ближнем и Среднем Востоке, в зоне длительного противостояния, и в то же время – длительных контактов между Европой и Азией, но в первую очередь – между христианской и исламской цивилизациями). ...

Крупнейшим (но далеко не единственным!) из современных духовно-рыцарских "Орденов Святого Иоанна", возводящих свое происхождение к возникшему в начале XI века в Святой Земле странноприимному братству госпитальеров (госпиталариев), является "Суверенный Военный (Рыцарский) Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родоса и Мальты" (по-итальянски: Sovrano Militare Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Gerusalemme, di Rodi e di Malta; по-английски: The Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem of Rhodes and of Malta; по-немецки: "Der Souveraene Ritter-Orden vom Hospital des Heiligen Johannes zu Jerusalem, genannt von Rhodos, genannt von Malta"), известный также под названием "Орден иоаннитов/Мальтийский Орден" либо "Суверенный (Державный) Мальтийский Рыцарский Орден" (итал. Sovrano Ordine Militare di Malta, англ. The Sovereign Military Hospitaller Order of Malta, SMOM; нем: Der Souveraene Malteser Ritter-Orden, SMRO). ...

ОДЕНПЕ (Оденпе, по-русски Медвежья голова), селение на плоскогории того же имени, Юрьевского у., Лифляндской губернии, около 200 ч. жит.

Древний ливонский город, замечателен по развалинам находившегося здесь эстонского замка, самого древнего в Прибалтийском крае.

Взятые в 1209 г. ливонскими рыцарями, после победы над эстами, город и замок Оденпе были сожжены и вновь отстроены ими в 1215 г. ...

В 1900 году, последнем году уходящего XIX века (который все охваченное лихорадочной, безумной тягой к ускорению жизни человечество почему-то, не сговариваясь, решило считать первым годом нового, ХХ столетия!), бывший монах Цистерцианского Ордена (под патронажем которого в Средневековье был основан исторический Орден Храма), австриец Йозеф Адольф Ланц (принявший, как и подобает монаху, вместе с иноческим чином, монастырское имя Георг и вошедший в историю под литературным псевдонимом "барон (нем.: "фрайгерр») Йорг Ланц фон Либенфельз», основал "Орден Нового Храма» ("Орден Новых Храмовников», ОНХ), добавив к прежним орденским идеям тамплиеров-храмовников немало новых, собственного изобретения, некоторые из которых, согласно утверждениям целого ряда позднейших исследователей (Вильфрида Дайма, Николаса Гудрик-Кларка и др.) были, якобы, позднее "творчески переработаны» фюрером (вождем) НСДАП Адольфом Гитлером в рамках национал-социалистической доктрины "Третьего рейха». ...

В 1868 году в Императорской и Королевской австрийской армии была введена новая инструкция, согласно которой в пехотных полках знамена оставлялись только I-м и II-м батальонам. Знамена I-х батальонов были белого цвета, с изображением двуглавого коронованного Имперского орла Габсбургов на аверсе и образом Приснодевы Марии - покровительницы Тевтонского ордена - на реверсе; знамена II-х батальонов - желтого цвета, с изображением Имперского коронованного двуглавого орла на обеих сторонах. II-му батальону Императорского (и) Королевского пехотного полка "Гох-унд Дейчмейстер», в качестве исключительной привилегии, было вручено бывшее знамя III-го батальона полка, прославившегося своей доблестью в Австро-прусской войне 1866 года. ...