В XVI - XVIII вв.

Разновидность вкладной книги.

Братские книги содержали сведения о вкладах монастырской братии, которые составляли менее 50 руб. Списки неизвестны, понятие известно по упоминаниям в др. источниках.

В ХVI-XVIII вв.

Разновидность вкладной книги.

Большие книги фиксировали вклады не менее 50 руб. с правом бессрочного упоминания в «повседневном» синодике.

С IX в. по настоящее время.

Выражала «благословение» (распоряжение, согласие, одобрение) церковной власти (обыкновенно архиерея: патриарха, митрополита, архиепископа или епископа) по тому или иному поводу. Определение «благословенная» часто содержалось в конкретных названиях различных разновидностей церковной документации («грамот») или даже заменяло эти названия (чаще всего это встречается в отношении храмозданных грамот и утвердительных грамот, а также епитрахильных грамот, ставленых грамот и др.).

Антиминс. 

С VIII в. по настоящее время (от греч. anti - вместо + лат. mensa - стол, трапеза: вместопрестолие).

Документ, без которого в Православной церкви невозможно совершение главного богослужения - литургии.

Представляет собой прямоугольный плат (кусок) шелковой и льняной материи, на одной стороне которого наносятся специальные реквизиты, а к др., как правило, пришивается мешочек (карман) с вложенной в него частицей мощей (останков святых). Во время литургии на него ставятся сосуды для Причастия.

Грюнвальд, сел. в Восточной Пруссии, возле которого 15 июля 1410 г. польско-литовско-руская армия нанесла поражение Тевтонскому ордену, задержавшее напор германцев на славянские земли.

Возникшее вследствие брака литовского кн. Ягелло с польской королевой Ядвигой в 1386 г. польско-литовско-руское (-руско, в Литве писали русское государство, прим. Imha) государство стало на пути наступательной политики Тевтонского ордена.

Объединившиеся Польша и Литва почувствовали возможность дать отпор соседу, вызывавшему вражду нескончаемыми захватами пограничных земель. ...

Феодосий (Василевич, Васильевич, Баевский), православный Белорусский епископ.

"Простого звания», по словам его противников (униатов, полоцкого архиепископа—митрополита Гавриила Коленды и витебско-мстиславско-могилевского епископа Киприана Жоховского), и "древнего рода», по выражение королевского привилея; он учился в Киево-Братской коллегии; в ней же преподавал пиитику в 1646—7 г., риторику в 1647—8 г., философию в 1649—51 г.; в июне 1649 г. ездил в Москву, в качестве представителя Киево-Братского монастыря, ходатайствовать за него пред царем Алексеем Михайловичем; был наместником этого монастыря и "префектом школ»; в 1653 г. был избран в игумены Киевского Златоверхого Михайловского монастыря.

Фаддей, Петрозаводский юродивый, умер, по местному преданию, в 1726 г.

Появился в Петрозаводске неизвестно откуда около 1706 г., уже в образе юродивого. ...

Пашковский, Иоанн Прокопиевич, священник из Малороссийского края, в 1697—1699 году сопровождал боярина Б. П. Шереметева на остров Мальту, и есть полное основание думать, что именно он и был автором "Похождения в Мальтийский остров боярина Бориса Петровича Шереметева».

Подозревать, что именно Пашковский был автором "Похождения», есть следующия основания. ...

ЕВЛОГИЙ Георгиевский (в миру Георгиевский Александр Семенович) (10.4.1868, с. Сомово, Одоевского у., Тульской губ. - 8.8.1946, Париж) - церковный и общественный деятель. ЕВЛОГИЙ родился в семье бедного приходского священника. В 1877-82 учился в Белевском духовном училище, а в 1882-88 в Тульской духовной семинарии. В это время он увлекся литературой, библеистикой, вопросами морали, пастырства, помимо официальных занятий изучал труды епископа Феофана Затворника, И.Янышева, духовно-богословские журналы, часто приезжал в Оптину пустынь к знаменитому старцу Амвросию Оптинскому, который благословил его, несмотря на нежелание родных, на обучение в Московской духовной академии. Во время обучения в академии ЕВЛОГИЙ находился под духовным влиянием ее ректора - архимандрита Антония Храповицкого. В 1895 постригся в монашество, в сане иеромонаха стал преподавателем Тульской семинарии. ...