Киндилан ап Киндруин (Cynddylan ap Cyndrwyn), правитель в Поуисе (fl. середина VII века)

Кинди́лан ап Ки́ндруин (валл. Cynddylan ap Cyndrwyn; деятельность — середина VII века) — бриттский правитель, предположительно король или суб-король в юго-восточном Поуисе, ставший центральной фигурой одного из самых ярких поэтических циклов раннесредневекового Уэльса.

Образ Киндилана, сохранённый в элегической поэзии, приписываемой Лливарху Хену и барду Мейганту, рисует могущественного воина пограничья, павшего в беспощадной войне с англосаксами.

Прямых исторических документов о Киндилане нет, однако его связь с битвой при Мазерфельде (642 г.) позволяет поместить его в реальный контекст мерсийско-нортумбрийских войн, а топографические детали поэм — в конкретную географию восточного Уэльса и западной Мерсии.

Сведения о Киндилане уникальны: он не упоминается ни в анналах, ни в генеалогиях, ни в хрониках.

Единственными источниками служат две группы валлийских поэм, сохранённых в рукописях XIII–XIV веков, но восходящих к значительно более ранней устной традиции:

• Цикл поэм о Хеледд (валл. Canu Heledd), входящий в корпус поэзии, приписываемой Лливарху Хену (Llywarch Hen, «Старый»). Это серия драматических монологов, в которых сестра Киндилана, Хеледд ап Киндруин, оплакивает гибель брата, разрушение его дворца в Пенгверне и запустение родных земель.

• Элегия барда Мейганта (валл. Marwnad Cynddylan, «Надгробная песнь Киндилану»), независимое произведение, возможно, современное описываемым событиям, в котором воспеваются военные подвиги Киндилана, включая глубокий рейд в самое сердце Мерсии.

Современные исследователи (I. L. Foster, W. Davies, R. G. Gruffydd, A. O. H. Jarman, J. Rowland) сходятся во мнении, что эти поэмы, хотя и не являются буквальной исторической хроникой, отражают подлинные события VII века и сохранили ядро исторической памяти о пограничных войнах между бриттами и наступавшими англами Мерсии.

Середина VII века стала критическим периодом для бриттов восточного Уэльса. После катастрофического поражения при Честере (ок. 615 г.) королевство Поуис утратило прямой выход к Ирландскому морю, и его восточные границы оказались под постоянным давлением молодого и агрессивного королевства Мерсия под властью Пенды. В то же время северные бритты, нортумбрийцы и мерсийцы были втянуты в сложную сеть союзов и войн.

Решающим событием, к которому привязана хронология Киндилана, стала битва при Мазерфельде (Maserfelth, вероятно, современный Олд Освестри в Шропшире). Согласно Беде Достопочтенному, в 642 г. (или 644 г.) в этой битве мерсийский король Пенда разгромил и убил Освальда Нортумбрийского. В поэме о Хеледд есть прямая ссылка:

«Cynddylan was at the battle of Maes Cogwy» (Maserfelth).

Это упоминание помещает Киндилана в самый центр событий. Его союз с Пендой, языческим королём Мерсии, мог быть продиктован политической необходимостью: бритты, зажатые между Нортумбрией и Мерсией, в тот момент, вероятно, видели в Пенде меньшую угрозу или более надёжного союзника. Участие Киндилана в этой битве на стороне мерсийцев означало, что он был крупным военным лидером, чья дружина ценилась языческим королём.

Центральное место в образе Киндилана занимает драматический монолог его сестры Хеледд, в котором она, единственная выжившая из своего рода, бродит по опустевшему дворцу брата — Пенгверну (валл. Pengwern). Точное местонахождение Пенгверна является предметом дискуссий; наиболее вероятно, что это либо холм Рекин (the Wrekin), либо соседнее поселение Роквардайн (Wrockwardine) в современном Шропшире. В элегии Хеледд говорит:

«Зал Киндилана тёмен сегодня,
Нет ни огня, ни ложа. 
Я плачу у очага, мне суждено молчать».

Поэмы описывают полное уничтожение бриттского правящего рода в Пенгверне: сам Киндилан пал в бою с саксами, его братья (Элван, Кариог и другие) были убиты, дворец сожжён, а земли опустошены. Хеледд остаётся последней свидетельницей былого величия. Эта сюжетная схема имеет параллели в кельтской и германской поэзии, однако топографическая привязка к конкретным местам (Шропшир) и детали сражений указывают на реальную историческую трагедию.

Киндилан, согласно поэмам, был похоронен в Башчерче (Baschurch), близ Освестри, что также говорит в пользу его связи с северным Шропширом. В этих же элегиях упоминается, что его тело было найдено на поле боя и погребено с почестями.

Совершенно иной, но не менее ценный материал содержит «Надгробная песнь Киндилану», приписываемая барду Мейганту. Эта элегия, возможно, составленная вскоре после гибели героя, восхваляет его военные походы. Наиболее поразительный пассаж касается рейда на Личфилд (др.-валл. Caer Lwytgoed), находившийся в то время в самом сердце Мерсии:

«В сражении под Личфилдом, где не было пощады
Даже книжным монахам, держащим псалтыри».

Это свидетельство того, что Киндилан совершил глубокий и чрезвычайно жестокий кавалерийский рейд на мерсийскую территорию, атаковав и церковные учреждения (монастырь в Личфилде был основан незадолго до того святым Чадом ок. 669 г., что создаёт хронологическую проблему; однако поэтическая традиция могла сместить датировку или речь идёт о набеге на ту же местность позже). Тем не менее, образ «не пощадил даже книжных монахов» прочно связался с именем Киндилана и придал его фигуре черты безжалостного воина, для которого даже сакральное убежище не было препятствием.

Отсутствие Киндилана в генеалогиях и анналах привело к различным интерпретациям. Уильям Дэвис (Davies 1982) предположила, что он мог быть не королём всего Поуиса, а скорее суб-королём юго-восточной части королевства, возможно, правителем некоего зависимого удела, охватывавшего земли вокруг Рекина. Его отец, Киндруин, и братья не фигурируют в основных списках правителей Поуиса, что говорит о боковой ветви династии.

Другие исследователи, такие как Д. П. Кирби (Kirby 1977) и Р. Г. Грифидд (Gruffydd 1982), осторожно относят его к числу исторических фигур, чья жизнь была быстро облечена в поэтическую форму из-за трагических обстоятельств гибели всего рода. Сходство плача Хеледд с элегией на смерть её брата и с другими произведениями каmbрийской поэзии VII века неоспоримо. Джарман (Jarman 1981) указывает на параллели с «Y Gododdin» и более поздними валлийскими плачами.

Киндилан ап Киндруин остаётся уникальной фигурой: пограничный правитель, чей род был полностью уничтожен в ходе саксонского завоевания, и который после смерти превратился в центрального персонажа поэтической традиции, на века пережившей его королевство. Его историческая реальность подтверждается вплетением в достоверный контекст битвы при Мазерфельде, географической точностью упоминаемых топонимов и параллелизмом с другими памятниками героической поэзии. Трагедия Пенгверна и плач Хеледд стали для Уэльса таким же символом утраченного мира, как и «Y Gododdin» для северных бриттов.

Библиография

• Kirby, D. P. «Welsh Bards and the Border» // The Welsh History Review. — 1977. — Vol. 8, No. 1. — P. 36–38. (Контекст пограничных войн.)

• Davies, W. Wales in the Early Middle Ages. — Leicester: Leicester University Press, 1982. — P. 99–100. (Общая характеристика фигуры Киндилана.)

• Gruffydd, R. G. «The Englynion of Llywarch Hen» // Theatre of the World: Studies in Early Welsh Poetry. — Aberystwyth, 1982. — P. 10–28. (Литературный анализ цикла.)

• Jarman, A. O. H. The Cynfeirdd: Early Welsh Poets and Poetry. — Cardiff: University of Wales Press, 1981. — P. 99–102. (Сравнительный анализ поэтической традиции.)

• Rowland, J. Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of the Englynion. — Cambridge: D. S. Brewer, 1989. — (Критическое издание текстов цикла о Хеледд и Киндилане.)

• Bede. Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum / Ed. and trans. B. Colgrave and R. A. B. Mynors. — Oxford: Clarendon Press, 1969. — III, 9 (о битве при Мазерфельде).

• Sims-Williams, P. The Book of Llandaf as a Historical Source. — Woodbridge: Boydell Press, 2019. — P. 42–48. (Современный взгляд на ранневаллийские источники.)