Село Ряссы.

К 500-летию первого упоминания.

Грамоты Терехова Воскресенского монастыря – содержат исключительно важные исторические сведения, касающиеся территории Шиловских земель. Внимательный читатель и исследователь найдет в них первые упоминания отдельных сел, деревень и пустошей, фамилии землевладельцев. Откроет новую для себя и окружающих средневековую топонимику и гидронимику приокских земель. Ознакомиться с действующей на Руси судебной системой. 17 документов разных эпох, показывают взаимоотношения, действующие в Московском государстве между царствующими особами и собственниками земель.

Примечание: Представляем Вашему вниманию сведения об исчезнувшем в 1760-х годах 18 века Терехове монастыре. Его местоположение установлено "Материалы для истории Терехова Воскресенского монастыря" Село Терехово раскинуто по высокому правому берегу реки Оки, верстах в 60 от Рязани, в Спасском уезде. Местность, занимаемая Тереховым, одна из живописнейших в рязанской губернии, и, несомненно, была заселена человеком еще в глубокой древности, о чем свидетельствуют орудия каменного века, во множестве находимые здесь. Наиболее интересным местом в историческом и археологическом отношении представляет так называемый «городок». Громаднейший по своей высоте мыс, окаймленный с трех сторон большими и глубокими озерами, покрытый вековыми деревьями. Изрезанный остатками валов и крепостных рвов, «городок» давно интересовал не только местных кладоискателей, руководимых фантастическими записями «о бочках золота и подземелья», а и любителей – археологов. Но клады заколдованы: и до сих пор Терехов «городок» не обследован. Впрочем, это участь не одного Терехова «городка». На противоположном с. Терехову луговом берегу Оки, почти против села, стоял когда-то Воскресенский монастырь. Время его основания неизвестно; развитие не исследовано. А между тем в глуши Тереховских лесов не было так «глухо», как можно думать по тому, что о внутренней жизни монастыря почти ничего неизвестно в печати. О судьбе его только и говорится: существовал в начале XVI в.; в 1520г. дана ему несудимая грамота; в половине XVI в. монастырь сгорел – погорели и грамоты; в 1652г. приписан к Саввино-Сторожевскому монастырю; в 1764г. был упразднен; а в 1766-1780 гг. последняя из двух его церквей перенесена была в с. Терехово. Несколько лет тому назад и эта церковь сгорела. Теперь построена в селе каменная. В прошлом году мне пришлось, не в первый раз, бродить на месте Терехова монастыря. Последние следы его стираются. Несомненно слышавшие монастырский благовест гигантские деревья проданы Тереховским крестьянам «на пробку» (если не ошибаюсь) за громадную сумму: по 50 руб. за дерево – за одну кору. Но если стерлась жизнь внешняя Терехова монастыря, зато сохранились свидетели его внутреннего быта. В бытность в архиве Министерства юстиции в Москве я был очень обрадован массою сохранившегося бумажного материала, относящегося до Терехова монастыря. Может быть, он и увидит свет. Пока помещаем имеющиеся в Архивной комиссии выписки из дел, хранящихся в архиве Министерства юстиции и архиве Министерства иностранных дел в Москве. № 1 и 2. первые две грамоты имеют тесную связь, как данные на владение одним и тем же Озеров (по половине) двум монастырям – Терехову и Саввино-Сторожевскому. № 3. «Спорное дело» между двумя Рязанскими монастырями, Тереховым и Льговым (Ольговым) – интересно и данными для бытовой истории обоих монастырей, и полнотою сохранившегося судебного процесса. С. Яхонтов. ТРУАК том XVII, Вып.1., Рязань, 1902г., с. 42-44. «Выпись из дозорных книг 1615г. О владениях Терехова Воскресенского монастыря» 10.02.1617г. «……..В прошлом году был в Рязанском уезде пан Лисовской, и рязанские места воевал, и Терехов монастырь разорил без остатка, и была у них жалованная грамота на их монастырскую вотчину: на сельцо Терехово, да на деревню Нижние Рясы, да на починок Деевской, да на мыт и перевоз, что под их монастырем на реке на Оке (1), и ту жалованную вотчинную грамоту у них взяли Лисовские люди….. И в резанских книгах …. В Старорезанском стану в вотчинах написано: Монастырь Терехов на Оке реке на берегу, а в монастыре церковь Воскресенье Христово, древена вверх, да другая церковь теплая Введение Пречистые Богородицы, да предел Великого Чудотворца Николы, древена вверх; да под монастырем же деревня Слободка; пашни паханные наездом, и перелогу, и лесом поросло добрые земли пятдесят чети; того ж Терехова монастыря вотчина на Резанской стороне – село Терехово, на Оке реге на берегу, и перелогу и лесом поросло добрые земли четыреста три чети без полуосмины; пустошь Пантелеевское, а Деевская тож, пашни, и перелогу, и лесом поросло добрые земли шестьдесят чети; и всего Терехова монастыря вотчины: село, да слободка, да пустошь, пашни пахотные и наезжие, и перелогом, и лесом поросло добрые земли пять сот тридцать чети без полуосмины в поле, а в дву по тому ж. Да у монастыря ж рыбные ловли Тиш, что была старая Ока рекла текла, да озеро Чудин, да половина озерка Кужевты, да озерко Глухое(…..) да бобровые гоны в реке в Тыронце (2) от Хмеликонов источка вверх по Тыронцу, и рыбная ловля – по правой стороне озерки до Кужевского источку; правая сторона берег и заводы монастырские и рыбная ловля по Хожщинского исток к Резанскому берегу, да под монастырем же на Оке реке мыт и перевоз. А платити им с живущего в десяти чети; а впусте сошнова писма соха без трети и пол-чети, и перешло за сошным писмом тринадцать чети без полу-осмины. Диак Федор Кюжерин. Справил Михалко Козлов.» Хранение: Московский архив Министерства юстиции в числе грамот Коллегии экономии по Переяславль-Рязанскому уезду за № 21/9841. Опубликовано: ТРУАК, том XVII, выпуск I, Рязань 1902. с 43-44. (1). Почти в том же месте перевоз существует и сейчас, на Ижевскую сторону. (2). Речка Тырница протекает и сейчас за селом Тереховым среди лесных порослей и кочкарей, ям и промоин. Источник: http://forum.litera-ru.ru/

16 марта 1520 года.

В этот день царский дьяк Федор Мишюрин записал «Жалованную подтвердительную несудимую, на данного пристава и заповедная {от владычных пошлинников) грамоту вел. кн. Василия Ивановича игумену Терехова монастыря Роману на его Тереховское, Селивановское и Верхние Рясы Васильевское Александ-ровское с починками, угодьями и половиною Шиловского мыта в Старорязанском стане на Мещерской стороне в Рязанском уезде. ( С подтверждением в. кн. Иваном Васильевичем 1534 г. 16 марта игумену Роману).

Федор, писал:

«Списак с списка слово в слово. Се яз, князь великий Василей Иванович всеа Русии, пожаловал есми в своей вотчине в Старой Резани Воскресения Христова Тереховсково монастыря игумена Романа з братьею. Что мне бил челом, а сказывает, что у них была моя, великаго князя, грамота жаловалная, и та де у них грамота згорела. И ож будет так и яз, князь великий, пожаловал игумена Романа з братьею или по нем иный игумен будет у Воскресения Христова в Терехове монастыре, что их три селца да починок в нашей отчине Тереховское, да Селивановское,

да усть Рясы, да Верхние Рясы Васильевские Олександровские,

да в Мещерском уезде починок на Корноуховском берегу,

что к тем селцем и починку изстари потягло, и хто у них в тех селцах и в починку учнут Н но людей, и наши наместницы переславские, и старорезанские, и мещерские и их тиуны тех их людей не судят ни в чем, от\р%чъ душегубства и розбоя с поличным, и кормов своих у них не емлют, ни всылают к ним ни по что, а праветчики и довотчики поборов своих у них не берут, ни въезжают к ним ни по что, а ведает и судит тех людей своих игумен з братьею сам во всем или кому прикажет.

А случится суд смесной тем их людем з городцкими людми или с волосными, и наши намесницы переславские, и старорезанские, и мещерские волостели и' тиуны тех людей их сядят, а игумен з братьею или их приказщик с ними ж судят, а присудом делятся наполы.

Також есми их пожаловал, игумена Романа з братьею, наши попы резанские игумена з братьею не судят ни в чем, и приставы владычни к ним не въезжают, опричь духовнаго дела, а заезщики, и десятилники, и все пошленнеки к ним в монастырь и в их села и в починок не въезжают и не всылают к ним ни по что, ни кормов своих, ни которых пошлин на них не емлют.

А что их угодья изстари потяглу || к монастырю борти, и возы, и рыбные ловли, и бобровыя воды, и Затынорские борти, и половину Шиловского мыта, и игумену з братьею те все угодья и половину мыта Шиловскаго ведати в дом великаго Воскресения Христова по старине. А хто у них те борти монастырские учнет ходить к монастырю, чей кто ни буди и за кем хто ни живет, и оне с тех бортей оброк платят Воскресенскому игумену з б[ра]тьею.

А будет тем бортником меж собя каково дело в бортном2 деле, и игумен з братьею тех бортников в бортном деле судит сам и их прикащик. А кому будет чего искать на игумене з братьею или на их прикащике, и в том по них ездит мой пристав дан[ый], а сужу их яз, князь великий, или мой дворецкой. А грамота дана лета 7028-го марта в 16 день.

А назаде у жаловалнай грамоты написано: князь великий Василей Иванович всеа Русии.

Да у тое ж грамоты написано назади ж пониже того: князь великий Иван Васильевич всеа Русии по сей грамоте пожаловал в Старой Резани Воскресенскаго монастыря Тереховского игумена Романа з братьею или по нем иный игумен будет в том монастыре, сей у них грамоты рушити не велел никому ни чем, а наместником переславским, и старорезанским, и мещерским и их тиуном, и десятилником, и всяким пошлинником велел3 у них ходити во всем по тому, как в сей грамоте написано.

Лета 7042-го марта в 16 день. А писал дьяк Федор Мишюрин.

20 июня 1588г. царь Федор Иванович дает Грамоту игумену монастыря Вассиану, где указывается: «селцо Терехово да селцо Селивановское на усть Рясы, да в Мещерском уезде || починок на Корноуховском берегу»

Это дает предположение, что основателем Рясс, был кто-то из бояр в. кн Олега Ивановича Рязанского из рода Селивановых, т. к. в их генеалогии записано:

«Иван Игнатьевич, стряпчий(1659). Воевода на Короче(1672-74). За ним в 1678г. состояло поместье в д. Стерлигово (Петково,Слободки) Старорязанского стана.

Селивановы известны тем, что всегда сберегали свою собственность.

Далее, как мы обратили внимание, было написано:

«. . . да Верхние Рясы Васильевские Олександровские…». Нужно наверное предполагать, что до Селивановых у Рясс был другой владелец. В княжеском окружении такой был только один-Василий Александрович, племянник Семена Глебовича, упоминается в 1464—71 гг. боярин в. кн. Рязанского Василия Ивановича(1464—1483 гг).

В писцовых и межевых книгах Воронцова-Вельяминова 1626г. : "Село Верхние Рясы на реке Рясе, а в нем церковь всемирное воздвижение Честнаго креста да Николы чудотворца древяны клетцки". При церкви 2 двора попов, двор дьячка Гришки Дмитриева, двор просфирницы Ириницы и 2 кельи нищих - питаются при церкви Божией. В. Р. являлись вотчиной стольника Григория Гаврилова сына Пушкина(Григорий Гаврилович (ум. 1656), любимец царя Алексея Михайловича, был наместником нижегородским, послом в Польшу (1650), боярином и оружейничим),

Ивана Захарова сына Ляпунова(Сын Захара Ляпунова, который свел с царства царя Василия Шуйского),

князя Петра Дулова, дьяков Максима Матюшкина,

Максима Чиркова и Андрея Лысцова.

В селе 12 дворов крестьян, 79 человек, 10 дворов бобылей, 47 чел. , 7 дворов пустых и 5 мест дворовых.

По окладной книге 1676, в В. Р. значилась церковь Великого чудотворца Николы, при ней двор попа Федота, двор попа Ивана, 3 двора дьячков, двор пономаря. В селе было 15 дворов помещиков, в одном из них жил задворный слуга, 101 двор крестьян, 18дворов бобылей. В 1735 в причте 2 попа, дьячок, пономарь и 124 приходских дворов.

В 1761-77 построена каменная Воздвиженская церковь с Никольским и Казанским приделами. В 1804 церковь была перекрыта помещиком Стерлиговым, в 1814 ее стены и потолок украшены живописью. При церкви хранился неприкосновенный капитал на 5000 руб.

По межевым книгам от 18 июня 1774 г.

…. . земля села В. Ряссы состоит в общем владении:1. Господина генерал-поручика и Московского Обер-Коменданта Павла Матвеевича Ржевского. 2. Ст. С. Сергея Михайловича Нестерова. 3. Полковника Петра Тимофеева сна Рогозина. 4. Поручика Василия Павлова сна Измайлова. 5. Титулярного Советника Ивана Иванова сна Прокофьева. 6. Секунд – майорши Ольги Алексеевой дочери Полозовой. 7. Лейб – Гвардии капитана Ивана Львова сна Трескина. 8. Содержателя медных и железных заводов Ивана Алексеева сна Мосолова. 9. Подполковника Алексея Алексеева сна Юрова. 10. Коллежского Протоколиста Степана Петрова сна Селезнева…. …земля д. Нижних Рясс в общ. владеньи тех же лиц, что и в В. Ряссах, с добавлением – подполковника Алексея Алексеева сна Мочалова

… …земля д. Новой слободки Стерлиговой(те же Нижние Ряссы, после разделения) в общ. владении: Лейб – Гвардии капитана Ивана Львова сна Трескина. 2. Бригадира Никиты Артамоновича Муравьева-отец М. Н. Муравьева-попечителя МГУ и тов. министра Народного просвещения. 3. Полковника Алексея Алексеева сна Юрова. 4. Артиллерии подпоручика Петра Иванова сна Лихарева. 5. Секунд – майорши Ольги Алексеевой дочери Полозовой. 6. Прапорщицы Катерины Николаевой дочери Наумовой. 7. Поручика Андрея Петрова сна Аксакова. 8. Капитана Алексея Петрова сна Аксакова. 9. Содержателя медн. и желез. заводов Ивана Алексеева сна Мосолова(Создатель Непложского ж/д завода). 10. Гвардии- поручика Ивана Иванова сна Лунина…».  

По 10-й ревизии 1858, в селе 366 душ обоего пола принадлежали Ржевской и Авдонковой. В 1875 основана земская школа. По переписи 1886, Рясы или Верхние Рясы были центром Рясской волости Спасского уезда, в них 79 дворов, 531 жителей 82 грамотных муж. и 14 жен. , 20 мальчиков и 11 девочек учились в школе. Из не приписанных к обществу в селе проживали 9 семей, 32 муж. и 34 жен. Из них 5 семей мещан, занимавшиеся мастерством, земледелием и торговлей, и 4 семьи из духовного сословия. Имелись вол. правление, школа. 2 кузницы, мелочная и винная лавки, 527 плодовых деревьев, 20 колод пчел, мн. колодцев с постоянной и хорошей водой. С лошадью было 20 дв. , с 2 - 26, с коровой -48. без лошади - 27, без коровы - 20 дв. На надельную душу приходилось 2,2 dec. земли. 17 дв. владели 23,5 dec. пашни и 1 dec. леса, кроме надельной. 35 дв. арендовали на 1 посев 132 dec. земли на 365 руб. За выпас скота на пастбищах соседних землевладельцев община крестьян, б. Авдонковой, платила за каждую корову 50 коп. , за овцу - 20 коп. за лето. Душевые наделы сдавались за подати и за подати с приплатой 1 руб. 50 коп. Обработка надела наймом стоила 4-9 руб. Избы топились соломой и сучьями, которые покупали по 45-50 коп. за воз. Сбыт и покупка хлеба и других продуктов производилась в с. Успенском и г. Спасске. Местные муж. промыслы: 11 сел. работников, 13 обрабатывали чужие наделы, 4 поденщика, 4 пастуха, 4 плотника, 3 сторожа, 2 сапожника, 2 столяра. Из жен. 9 поденщиц и кухарка. Отхожим промыслом занимались 20 муж. в Птербурге, Новгороде, Рыбинске, Моск. губ. и Рязани. В 1905 с. назыв. Рясы, в нем 54 дв. , 229 муж. и 248 жен. , каменная церковь, школа.

В октябре 1917 г. жители села Ряссы на митингах активно поддержали осуществление в стране революционных преобразований. А 2 января 1918 г. на совместном заседании Совета крестьянских депутатов и земских гласных Рясской волости все единогласно проголосовали за передачу власти Совету и упразднение земства.

В 1930-е гг. в Ряссах был создан колхоз «Победа Октября».

Воздвиженская церковь была закрыта, её здание использовалось как колхозный склад, а в 1950-х гг. оно было полностью разрушено.

В советское время Ряссы дали таких известных людей:

Буняшин Павел Иванович генерал-майор (23. 01. 1902 г. с. Ряссы- 7. 07. 1983 г. Москва)-полководец Великой Отечественной войны.

Народный художник СССР, Почетный гражданин Рязанской области Виктор Иванов, кавалер «Знака Великого князя Олега Рязанского-его мать уроженка с. Рясс».

В годы Великой Отечественной войны Есенин Федор Степанович (1909) стал кавалером 2-х орденов Славы.

Прозаик,член Союза писателей России Владимир Григорьевич Петропавловский. Родился (1941) в семье сельских учителей в селе Ряссы Шиловского района.

НИКОЛАЙ Григорьевич Петропавловский(1946) - поэт, прозаик, член Рязанского регионального отделения «Союза писателей России».

Серов Василий Васильевич(4 сентября 1931 г. - 6 марта 2000 г. ) Деятель культуры, организатор библиотечного строительства в СССР, педагог, библиотековед, доктор педагогических наук (1982), профессор (1991).

Комментарии

пт. , 24/12/2010 - 18:58 — selivan52 Некоторые сведения в этой статье соответствуют описанию села в Описании церквей Рязанской Губернии. Как житель этого села постараюсь дополнить существующую статью и исправить попавшиеся неточности. Название села возникло не из двух разных наименований, а именно из названий двух разных, хотя и близко расположенных сёл- Верхние Рясы и Нижние Рясы, разделенных речкой Аленкой, которая в обиходе уже примерно лет 70-и именовалась Стрелицей. Соответственно Верхние Рясы располагались на высоком берегу речки (отсюда видимо происходило название). Село имело свою церковь. Имеется и ещё одна речка, в настоящее время не имеющая названия, часто пересыхавшая, возможно именно она и именовалась Ряса, которая и упомянута в нижестоящем описании.

Привожу выписку о селе Верхние Рясы (поскольку в них была церковь). С. ВЕРХНИЯ РЯСЫ Ц. Воздвиженская. (въ 12 вер. отъ у. г. ) Верхния Рясы въ качестве села упоминаются въ писц. и межев. кн. Воронцова-Вельяминова да подьячего Юрья Судвикова 144 (1636) г. и описываются такъ:

Село Bepxнie Рясы, на речке на Рясе, а в немъ церковь всемipнoe воздвижение Честнаго Креста да Николы Чюдотворца древяны, клетцки, а в церквахъ образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение попово и приходныхъ людей, а на церковной земле: дворъ попъ Еустафей, дворъ попъ Игнатей, дворъ дьячок Гришка Дмитреевъ, дворъ просвирница Ириница, да две кельи нищихъ--питаютца о церкви Божии. Пашни паханые церковные добрые земли 20 чети в поле, а в дву потомужъ, сена по заполью и по, верхамъ 40 копенъ. Село Верхнiе Рясы в поместьяхъ написано: за стольникомъ за Григорьемъ Гавриловымъ сыномъ Пушкинымъ, за Иваномъ Захаровымъ сыномъ Ляпуновымъ, да за дьяки: за Максимомъ Матюшкинымъ да за Максимомъ Чирковымъ да за Ондреемъ Лысцовымъ да за княземъ. Петромъ Дуловымъ. И всего за Пушкинымъ 2 двора крестьянскихъ, а людей в нихъ 8 человекъ, 5 местъ дворовыхъ; за Иваномъ Захаровымъ Ляпуновымъ 2, двора крестьянскихъ, а в нихъ людей 17 человекъ, 2 двора бобыльскихъ, а людей в нихъ 11 человекъ, 3 двора безпашенныхъ бобылей, а людей в нихъ 11 человекъ да 3 двора пустыхъ; за диякомъ Максимомъ Григорьевымъ Матюшкинымъ 4 двора крестьянскихъ, а людей в нихъ 29 человъкъ, 2 двора бобыльскихъ, а людей в нихъ 9 человекъ, 1 дворъ пустъ; за дьякомъ Максимомъ Фоминымъ Чирковымъ 4 двора крестьянскихъ, а людей в нихъ 25 человекъ, 2 двора бобыльскихъ, а людей в нихъ 10 человекъ, 2 двора пустыхъ; за Ондреемъ Ивановымъ сыномъ Лысцовымъ 1 дворъ. бобыльской, а людей в немъ 6 человекъ и 2 двора пустыхъ.

По окладн. кн. 184 г. въ с. Верхнихъ Рясахъ значится одна только церковь «Великого Чудотворца Николая», где при той церкви показано: дворъ попа Федота, дворъ попа Ивана, три двора дьячковыхъ, дворъ пономарской. Церковные пашни дватцать четвертей в поле, в дву потомужъ, сена было у тое церкви пятьдесятъ копенъ. И по скаске поповъ Ивана да Федота те сенные покосы пустовые церкви земля Введения Пресвятыя Богородицы, что прежь, сего было на речке на Ворге дачи Прокофья Соболева, а ныне темъ ево Прокофьевымъ поместьемь по здачи владеетъ стряпчей Назарей Чевкинъ, и во имя тое пустовые церкви Введения Пресвятыя Богородицы построилъ Назарей Чевкинъ у себя в деревне Муратове, церковь вновь и те сенныя покосы от нихъ атошли к той новопocтpoeнной церкви к селу Муратову. В приходе той церкви в селе Рясахъ i в розныхъ деревняхъ--во Фролове, во Грамакове, в Слободе, в Чернееве, в Стерлегове, а в нихъ розныхъ помещиковъ четырнатцать дворовь, дворъ помещиковъ, а в немь живетъ задворной слуга, крестьянскихъ сто одинъ дворъ, бобыльскихъ осмнатцать дворовъ. И по окладу с тое церкви дани платить два рубли тритцать одинъ алтынъ две денги. Стараго окладу 2 рубли 15 алтынъ 3 денги. И по новому окладу передъ прежнимъ прибыло 15 алтынъ 5 денегъ.

Подъ 1735 г. при Никольской церкви показано земли 20 четв. , въ причте 2 попа, дьячекъ и пономарь и 124 приходск. двора. Прошение о построении, вместо дер. , каменной, ныне существующей, церкви первоначально подано было еще въ 1761 г. , при которой приделы Никольский и Казанский устроены были въ 1774 г. ; но прошение объ освящении настоящей Воздвиженской церкви подано въ 1798 г. Въ 1814 г. церковь была украшена стенною живописью. Въ 1804 г. придельная церковь была перекрыта помещ. Ф. Стерлиговымъ, а въ 1834 г. просилъ дозволение на перекрытие церкви помещ. Измайловъ. Земли при Воздвиженской церкви въ настоящее время состоитъ: усадебной 3 дес. , пахатной 31, дес. 550 кв. с. , луговой по рч. Рясе 2 дес. 800 кв. саж. , подъ проселочной дорогой 630 кв. саж. и подъ речной косой 420 кв. caж. , на каковую землю имеется планъ и межевая книга. Неприкосновеннаго капитала при церкви имеется въ количесте 5000 р. , капиталъ причта простирается до 1792 руб.

Въ составъ прихода входятъ, кроме села съ 70 дв. , деревни: Аграмакова, при рч. Григорьевке (въ 1 вер. ), съ 42 дв. , Стерлигова (въ 1 1/2 вер. ) съ 48 дв. , Фролова (въ 3 вер. ) съ 62 дв. , Слобода (въ 3 вер. ) съ 38 дв. , Рясские выселки (въ 1 1/2 вер. ) съ 14 дв. и Еремеева (въ 2 вер) съ 6 дв. , въ коихъ числится м. п. 1075, ж. п. 1131. Въ притче по штату 1873 г. положены 1 свящ. и 1 псаломщ.

(Книга писцовая и межевая, письма и меры и межеванья Кирилла Воронцова - Вельяминова да подьячего Юрья Судникова 144 (1636) г. Кн. 410 № 131/127, л. 58 оборот. Рукоп. , хранящ. въ Московск. Архиве Мин. Юстиции. Рязанск. платежн, кн. , письма и меры Кирилла Воронцова-Вельяминова 136 и 138 г. л. 134 обор. Рукоп. , хранящ. въ библ. Рязанск. Архивн. Комис. Окладныя книги Старорязанской десятины 184 г. л. 245. Рукоп. , хранящ. Въ библ. Рязанск. Семинарии подъ № 503 Дело о построении вновь церкви въ с. В. Рясахъ 1761 г. Прошение о выдаче храмосвятной грамоты. 7 авг. 1798 г Прош. прихожанъ о дозволении украсить церковь въ с. В. Рясахъ стенною живописью. 1 юля 6 дня 1814 г Кн. записи, вовопост. № 494 л. 5, № 495л. 60 и 103. № 497, л. 275, № 498 и' 500. Вт,д. о кол. церкв. въ Ряз. епар. 1736 г. л. 21. Прош. номещ. Ив. Измайлова о дозволении перекрыть церковь. Март. 5 1809г. Прош. помещ. Феод. Стерлигова о перекрытии Церкви. 16 пон. 1804 г. Прош. пом. Измайлова о перекрытии церкви. 21 мая 1834 г. Журн. К-piи отъ 17 февр: 1783 г. (Прош. вдов. iep. Ст. Иванова объ определении въ монастырь) Прош. . прихож. объ определении пон. Ероф. Стефанова во иерея. 1783 г: 576. Дело по, челобитью iep. Ив. Иванова объ определении въ монастырь. 1754 г. Дело о про-извод. диак. Д. Петрова во иерея. 1784г. Прош. дьячка Авдр. Никитина объ определении во иерея. 11 сент. 1800 г. Доношение iep. Андр. Никитина о томъ, что родившийся въ с. В. Рясахъ мальчикъ чрезъ три дня оказался девкой, и прошен, о дозволении переменить имя, данное младенцу. 16 янв. 1809 г. Прош. iep. Д. Петрова обь увольнении его оть должности по старости и объ oпpeделении на его место Феодора Ансерова. 2 окт. 1818 г. Клир. вед. съ1805— 90 г. Р. е. в. 1875 г. № 16 и 23. — Сд. и. м. Ряз. губ. №3269 и 3270. )

ИЗЪ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ ОЗНАЧЕН. Ц. ИЗВЕСТНЫ:

Игнатий уп. въ 1636 г. Евстафий уп. въ т. г. Феодотий уп. въ 1676 г.

Иоаннъ уп. въ т. г. Игнатий р. 8 июн. 1690 г.

Алексий Петровъ р. 6 iюн. 1691 г. Иоанн Иоанновъ р. 14 апр. 1695 г.

Фома Иоанновъ р. 18 мая 1702 г. Иоаннъ Иоанновъ р. 2 сент. 1734 г.

Лука Иоанновъ р. 19 апр. 1745 г. Стефанъ Иоанновь р. 21 янв. 1760 г.

Никита Гавриловъ увол. въ 1800 г. Иepoфeй Стефановъ р. 26 март. 1783 г.

Димитрй Петровъ р. 3 ноябр. 1784г. Андрей Никитинъ р. 26 окт. 1800 г.

Феодоръ Димитриевъ Ансеровъ уп.

съ1818 - 28 г. Стефанъ Иоанновъ Поповъ уп.

съ 29 мая 1825-36 г. Андрей Васильевъ Казанский уп.

съ 28 янв. 1836 - 65 г. Василй Иоанновъ Кирицкий уп.

съ16 мая 1865-68 г. Кириллъ Петропавловъ уп.

съ 1868 - 75 г. Василий Иоанновичъ Борисоглебский сост.

съ 30 мар. 1875 Нижние Рясы относились к приходу Муратовской церкви, что находится у реки Ока в 4 км.

Эта особенность скорее всего объясняется тем, что у сел были разные хозяева – помещики.

Их было несколько и в дальнейшем их наделами прирастало село, сохраняя в своем составе изначальные названия своих частей (Кукуевка, Торжки, Франция, Громаки).

Известно, что Торжки наименовались так, из-за крестьян, то ли купленных, то ли выигранных в карты в Торжке.

В конечном итоге за селом осталось название - Ряссы.

Когда село было неким окружным центром, то за его именно центральной частью также было название-Ряссы. Хотя, мы ещё ребятишки, жили в этом уже общем селе, то когда надо было идти либо в клуб, либо в магазин, говорили- Пойдем в Ряссы. Есть сведения, что рядом находилось некое рясское поле.

Недалеко Старая Рязань и Евпатий Коловрат тут и стязал свою славу.

Село развивалось, имело сначала земскую школу,построенную в 1875 году по инициативе и при непосредственном участии Спасского деятеля Дашн(к)ова. Школа была деревянная, а затем в 1911 году была построена каменная на средства земского общества, превратившись затем и 8-и летку.

Школа ныне давно закрыта и разрушена её же учениками.

Церковь использовалась в качестве колхозных складов и в начале 50-х годов была разрушена. Вместе с разрушением церкви исчезло и прилежащее к нему кладбище, которое было переполнено. Новое кладбище вынесено за село около1 км -( Измайловская десятина). Наиболее известен помещик Измайлов, который и выделил, часть своей земли обществу под кладбище, когда церковное переполнилось. От Измайлова в селе и остались наиболее значимые созидания- его дом, превращенный в клуб, сараи, амбары, пекарня, огромные сады, различные зеленые насаждения, липовая роща. Огромная сосна диаметром в основании 1 метр, могла бы быть природным памятником ( ныне упала и распилена на дрова). Во времена революции Измайлов добровольно отдал все своё имущество обществу, он имел добрую репутацию и не получил от общины никаких репрессий.

Село изначально относилось к Спасскому уезду. Ныне оно относится к Шиловскому району, но граница между районами иногда проходит на расстоянии около 300 метров от села, частично и по речке Аленке. Село являлось основанием и центром колхоза Победа Октября, так же и основанием сельсовета, ныне находящегося в селе Муратово.

Обратите внимание на фамилию – Ляпунов. Это не тот, конечно, который пошел на помощь Минину и Пожарскому, но видимо имеет к нему родственные корни. Оба происходят с одних и тех же мест.

В селе после войны пленными немцами сделана была прекрасная дорога, выложенная белым камнем (известняком), впоследствии разбита тяжелой техникой и ныне от неё остались только фрагменты.

Верхние Рясы Спасского у. Воздвиженская церковь (Оленев М. Б. )

1870 - Открыто церковно-приходское попечительство при местной церкви (1870/71, №3).

1871 - Отставной майор Александр Измайлов награжден золотой медалью, установленной для лиц благородного звания за пожертвования в пользу церкви (1870/71, №24).

1874 - Похищена из местной церкви серебряно-позолоченная лампада стоимостью 80 рублей (1874/75, №2).

1881 - Дворянин коллежский секретарь Павел Измайлов пожертвовал 500 рублей с обращением процентов с них в пользу причта (1881, №2).

1886 - Вдова коллежского секретаря Варвара Измайлова пожертвовала 3000 руб. (1886, №13).

1891 - Разрешено переменить ветхие срачицы на трех престолах храма в селе Верхних Рясах на новые священнику того села Петру Овсянникову (1891, №13).

1891 - Причту и церковному старосте разрешено оштукатурить внешние стены храма и ограду и исправить церковную кровлю на средства церковного старосты и прихожан, с добавлением 70 руб. церковных денег (1891, №13).

1892 - Местный священник Василий Борисоглебский пожертвовал, по духовному завещанию, 100 рублей за вечный помин его, завещателя (1892, №10).

1895 – В церковь села Верхних Ряс пожертвовано отставным подпоручиком Николаем Измайловым 100 руб. (1895, №12).

1897 – В церковь села Верхних Ряс наследниками умершего майора А. И. Измайлова – сыновьями Константином и Николаем, пожертвовано 1000 руб. , с тем, чтобы проценты с них шли на устройство певческого церковного хора, за что жертвователям изъявлена благодарность Его Преосвященства (1897, №6).

1902 - Преподано Архипастырское благословение крестьянину дер. Ряжских Выселок, Сапожковского уезда, Александру Дмитриеву Елагину, за его пожертвование на местную церковно-приходскую школу 100 руб. (1902, №4).

Церковный староста (с 1854 г. ) - майор Александр Измайлов (1871/72, №13).

Церковный староста - отставной майор Александр Измайлов (1874/75, №22). Церковный староста - отставной майор Александр Измайлов (1890, №9).

Церковный староста - отставной майор Александр Измайлов (1893, №7).

Церковный староста - подпоручик Николай Александрович Измайлов (1894, №8).

Церковный староста – подпоручик Николай Измайлов (1897, №5). Церковный староста - подпоручик Николай Измайлов (1900, №11).

Примечание:

1. РГАДА. Ф. 1209. On. 73. № 1415/18717. Б/п. Список 1642 г. Список: Архив СПб. ФИРМ. Колл. 174. № 1/476. XVII в. 2. Публ. : ААЭ. СПб. , 1836. Т. 1. № 386; РД. М. , 2003. Вып. 9. С. 251, 252. Уп. : Тебекин Д. А. Перечень иммунитешных грамот 1584—1610 гг. II АЕ за 1978 год. М. , 1979. С. 214. № 146; РД. М. , 2000. Вып. 6. С. 280. № 180. 3. ГАРО. Ф-892. , Оп. 13. , д. 32. , Св. 2. Межевая Книга села Верхние Рясы Спасского уезда. 4. Списки населенных мест Российской империи. — СПб. , 1862. — Т. 35: Рязанская губерния. — С. 137; 5. Статистические сведения по Рязанской губернии. — Скопин, 1890. — Т. 8. — Вып. 2: Спасский уезд. — С. 222; 6. Археолошическая карта России. Рязанская область. -М. ,1994. -Ч. 2. -С. 169 7. Добролюбов И. В. историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. -Рязань. 1891. -Т. 4. С. 192-194; 8. Ванин А. А. Рясы //Ряз. энцикл. — Т. 2. — С. 337 9. Бабурин А. В. , Кононенко Л. А. , Никольский А. А. Ряссы (происхождение назв. ) //Ряз. энцикл. — Т. З. — С. 418. 10. Сайт: ПОДВИГ НАРОДА. 11. Оленев Максим Борисович. Сборник справочных материалов по истории Рязанского края. Научное издание. Материалы и исследования по рязанскому краеведению. Под редакцией профессора Б. В. Горбунова. Компьютерная вёрстка И. Ж. Рындин. Том 39. В 3-х книгах. Книга 3 часть 1. Рязань. Узорочье. 2014.

ЗНАТНЫЕ ЛЮДИ РЯСС.