Международная военно-историческая ассоциация
Международная военно-историческая ассоциация
Международная военно-историческая ассоциация
Международная военно-историческая ассоциация
Международная военно-историческая ассоциация
Международная военно-историческая ассоциация
Несвоевременные военные мысли ...{jokes}




***Приглашаем авторов, пишущих на историческую тему, принять участие в работе сайта, размещать свои статьи ...***

Боголюбский Андрей Юрьевич, Великий князь

Святой Благоверный князь Андрей Юрьевич Боголюбский – князь Вышгородский, Дорогобужский, великий князь Владимирский

Колено IX от Рюрика.

Благоверный князь Андрей Боголюбский. Архангельский собор Московского Кремля, Москва, Россия  Роспись на юго-восточном столпе, северная грань, нижний ярус.

Андрей Юрьевич Боголюбский (прозвище получил по названию княжеского с. Боголюбове (ныне поселок Владимирского р-на Владимирской обл.), а по другой версии из-за своей набожности), третий сын Великого князя Юрия Владимировича Долгорукого и дочери половецкого хана Аепы Осенева.

По некоторым нелетописным данным, родился в 1110 г. в г. Суздале и до крещения носил родовое половецкое имя - Китай, которое дала ему мать.

Крестильное же имя Андрей, по мнению большинства историков, получил в честь мч. Андрея Стратилата (убитого около 300 г.; память 19 авг.) или свт. Андрея, архиепископа Критского († в 740 г.; память 4 июля).

По порядку престолонаследия - тридцатый Великий князь.

Первые 35 лет прожил в Ростовско-Суздальской земле, где вступил в брак с дочерью боярина Кучки, владельца с. Кучково.

Село это (по И.Е. Забелину) могло быть расположено на берегу р. Неглинной у церкви Троицы в Полях, которая быть может и составляла приходскую церковь с. Кучкова. Позднее здесь возникла нынешняя Москва.

В первый раз упоминается летописью под 1147 г.: в начале этого года вместе со старшим братом Ростиславом Юрьевичем идет в Рязанскую землю против рязанского князя Ростислава Ярославича; последний вынужден бежать к половцам.

В те же годы выступает на стороне отца, Юрия Долгорукого, в его войне за Киев с его племянником, Великого князя киевским Изяславом Мстиславичем.

После вступления отца на великое киевское княжение (27 августа 1149) получает Вышгород.

В начале 1150 г. участвует в походе отца в Волынскую землю против Изяслава Мстиславича и его союзников - венгров и поляков. В ходе этого похода вместе с братом Ростиславом направлен отцом в Пересопницу на помощь своему дяде Вячеславу Владимировичу, а затем в феврале 1150 г. проявляет необыкновенное мужество и храбрость при осаде г. Луцка, в котором затворился брат Изяслава Мстиславича Владимир: Андрей не только первым бросился в битву, но и, увлекшись преследованием отступающих врагов, оторвался от дружины всего с двумя воинами и чудом избежал гибели: под ним был убит конь, а самого князя едва не поразили со стен крепости. «Жалуя» своего коня, Андрей приказывает похоронить его над р. Стырь близ Луцка.

Тогда же выступает посредником в мирных переговорах между отцом и Изяславом («сущю ко ему милостиву на свои родъ, паче же на крестьяны», - замечает по этому поводу летописец). Мир был заключен весной (в марте), и вскоре после этого Юрий выводит Андрея из Вышгорода, освобождая город для своего брата Вячеслава.

В том же году Юрий на короткое время оставляет Киев и уходит в Городец- Остерский, Андрея же посылает в Переяславль-Русский на помощь его брату Ростиславу. После вторичного вступления Юрия в Киев (август или начало сентября 1150) Андрей послан отцом к Переяславлю для переговоров с половцами, которые явились на помощь Юрию, но вместо того, чтобы помогать, принялись разорять окрестности города. Андрею удается «укротить» половцев и заключить с ними мир.

Осенью этого же года Андрей получает от отца пограничные с Волынью гг. Туров, Пинск, Дорогобуж-Волынский и Пересопницу и вновь по просьбе Изяслава выступает посредником в мирных переговорах между ним и отцом. Юрий, однако, отказывается от предложений о мире.

Весной 1151 г. Изяслав Мстиславич с венгерскою помощью в третий раз занимает Киев, причем Андрею, соединившемуся с союзником и сватом Юрия галицким князя Владимирком Володарьевичем, не удается воспрепятствовать ему. Андрей вынужден в начале апреля уйти к отцу в Городец-Остерский и готовиться к новой войне с Изяславом. Тогда же вместе с братьями Глебом и Мстиславом хоронит в Переяславле своего старшего брата Ростислава.

В том же году вместе с отцом, братьями, а также князьями Святославом Ольговичем и Владимиром Давыдовичем, Андрей принимает участие в большом походе на Киев.

В битве у Киева на р. Лыбедь (правый приток Днепра) он вновь проявляет отчаянную храбрость: отрывается от своего войска «маломъ не до полковъ ихъ (противника. - Авт.)», так что одному из половцев приходится силой удерживать его коня. В битве на р. Руте (левый приток Роси) у Перепетова поля (конец мая или июнь 1151) «рядит», т. е. расставляет полк своего отца, а затем «укрепле ... на брань» союзных половцев, «и оттуда въеха въ полкъ свои, и укрепи дружину свою».

Летописец вновь отмечает поразительную храбрость Андрея: он первым вступает в бой, «и изломи копье свое, тогда кодоша конь под нимъ в ноздри, конь же нача соватися под нимъ, и шеломъ спаде с него, и щитъ на немъ сторгоша». Победа, однако, остается за Изяславом, и Андрею вместе с отцом и братьями приходится бежать с поля боя.

17 июля того же года после нового поражения Юрия у Переяславля Андрей отпрашивается у отца и уходит в Суздальскую землю, не видя смысла продолжать воевать в Южной Руси. Однако вскоре война между Юрием и Изяславом возобновляется.

В 1152 г. Андрей принимает участие в походе отца на Чернигов и в 12-дневной осаде города.

После смерти Великих князей киевских Изяслава Мстиславича, а затем и Вячеслава Владимировича (конец декабря 1154 или начало января 1155) Юрий Долгорукий в третий и последний раз занимает великокняжеский престол (20 марта 1155).

Андрей, как старший из оставшихся в живых его сыновей, получает Вышгород. Однако осенью того же года «безъ отие воле» Андрей покидает Вышгород и уходит в Суздальскую землю. Вместе с собой из Вышгородского девичьего монастыря он забирает икону Пресвятой Богородицы, привезенную в 1131 г. из Константинополя на Русь митрополитом Михаилом († после 1146) и писанную, по преданию, св. евангелистом Лукой († во второй пол. I в. от Р. X.) с лика девы Марии при Ее жизни; эта икона, поставленная Андреем в Успенском соборе во Владимире-на-Клязьме и получившая имя Владимирской иконы Божией Матери, со временем становится главной святыней Московской Руси (осталась невредимой при разорении города ханом Батыем в 1237 г., а в 1395 г. по повелению Великого князя Василия Дмитриевича была перенесена в Москву, в Успенский собор).

В 11 верстах от Владимира, на том месте, где, по преданию, кони, везшие икону, внезапно остановились, Андрей закладывает свою резиденцию: «создалъ же вяшеть сов? городъ каменъ именемь Боголюбын (Боголюбово. - Авт.) толь далече якоже Вышегородъ от Кыева тако же и Боголюбын от Болодим?ря».

В дальнейших войнах отца в Южной Руси Андрей участия не принимает. После его смерти в Киеве (15 мая 1157) он не выдвигает претензий на великое княжение, а остается в Северо-Восточной Руси. Точно так же на север, во Владимир-на-Клязьме, сместится со временем и центр политической, духовной и экономической жизни всего русского общества.

Впоследствии это станет очевидным, когда именно Северо-Восточная Русь в годину татаро-монгольского ига сумеет выстоять, отстояв свою независимость и сохранив духовное наследие и самобытность Киевского государства.

В том же году ростовцы, суздальцы и владимирцы провозглашают его своим князем, «занеже к? любимъ вс?ми за премногую его доврод?тель».

По благочестивому преданию, образ Божией Матери Владимирской был написан евангелистом Лукою на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом Обручником. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Мя вси роди. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с сим образом да будет». До половины V века икона оставалась в Иерусалиме. При Феодосии Младшем ее перенесли в Константинополь, откуда в 1131 г. она была прислана на Русь как подарок Юрию Долгорукому от Константинопольского Патриарха Луки Хризоверха. Икону поставили в девичьем монастыре города Вышгорода, недалеко от Киева, где она сразу прославилась многими чудотворениями. В 1155 г. сын Юрия Долгорукого, св. князь Андрей Боголюбский, желая иметь у себя прославленную святыню, перевез икону на север, во Владимир, и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила именование Владимирской. Во время похода князя Андрея Боголюбского против волжских болгар, в 1164 г., образ «святой Богородицы Владимирской» помог русским одержать победу над врагом. Икона сохранилась во время страшного пожара 13 апреля 1185 г., когда сгорел Владимирский собор, и осталась невредимой при разорении Владимира Батыем 17 февраля 1237 года. Дальнейшая история образа связана уже всецело со стольным градом Москвой, куда ее впервые принесли в 1395 году во время нашествия хана Тамерлана. Завоеватель с войском вторгся в пределы Рязани, полонил и разорил ее и направил свой путь на Москву, опустошая и уничтожая все вокруг. В то время как московский великий князь Василий Дмитриевич собирал войска и отправлял их под Коломну, в самой Москве митрополит Киприан благословил население на пост и молитвенное покаяние. По взаимному совету Василий Дмитриевич и Киприан решили прибегнуть к оружию духовному и перенести из Владимира в Москву чудотворную икону Пречистой Богоматери. Икону внесли в Успенский собор Московского Кремля. Летопись сообщает, что Тамерлан, простояв на одном месте две недели, внезапно устрашился, повернул на юг и вышел из московских пределов. Произошло великое чудо: во время крестного хода с чудотворной иконой, направлявшегося из Владимира в Москву, когда бесчисленное множество народа стояло на коленях по обеим сторонам дороги и молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!», Тамерлану было видение. Перед его мысленным взором предстала высокая гора, с вершины которой спускались святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Ему ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан отдал приказ полкам идти обратно. В память о чудесном избавлении Руси от нашествия Тамерлана в день встречи в Москве Владимирской иконы Божьей Матери 26 августа / 8 сентября был установлен торжественный церковный праздник Сретения этой иконы, а на самом месте встречи был воздвигнут храм, вокруг которого позднее расположился Сретенский монастырь. Во второй раз Богородица спасла Русь от разорения в 1480 году (память совершается 23 июня / 6 июля), когда к Москве подошло войско хана Золотой Орды Ахмата. Встреча татар с русским войском произошла у реки Угры (т. н. «стояние на Угре»): войска стояли на разных берегах и ждали повода для атаки. В передних рядах русского войска держали икону Владимирской Богоматери, которая чудом обратила в бегство ордынские полки. Третье празднование Владимирской Матери Божией (21 мая / 3 июня) вспоминает избавление Москвы от разгрома Махмет-Гиреем, ханом Казанским, который в 1521 году достиг пределов Москвы и стал жечь ее посады, но внезапно отступил от столицы, не причинив ей вреда. Перед Владимирской иконой Божией Матери совершились многие важнейшие события русской церковной истории: избрание и поставление святителя Ионы — Предстоятеля Автокефальной Русской Церкви (1448 г.), святителя Иова — первого Патриарха Московского и всея Руси (1589 г.), Святейшего Патриарха Тихона (1917 г.), а также во все века перед ней приносились присяги на верность Родине, совершались молебны перед военными походами.

Став официально суздальским князем (по В.Н. Татищеву - 1 июля), Андрей проводит жесткую политику, нацеленную на укрепление своей власти, а также на политическое, экономическое и культурное процветание своего княжества, превращение его в сильнейшее государственное образование во всей Русской земле. Строит множество церквей, расширяет и украшает г. Владимир, который становится подлинной столицей княжества (вместо более древних Суздаля и Ростова).

Для строительных работ и украшения храмов князя Андрей Юрьевич привлекает в том числе и иноземных мастеров.

К числу выдающихся архитектурных построек Андрея Боголюбского относятся каменный Успенский собор во Владимире (1158-1160; впоследствии перестроен младшим братом Андрея Всеволодом Большое Гнездо, Золотые ворота г. Владимира (август 1164), роскошный белокаменный дворец и собор Рождества Богородицы в с. Боголюбово (1158-1164), ц-вь Покрова Богородицы на р. Нерль близ Боголюбова (1165), Успенский собор в Ростове (1164).

Церковная политика Андрея Боголюбского также имеет своей целью возвышение Владимира, превращение его в новый духовный центр Руси, соперничающий с Киевом. В течение короткого периода времени из Ростова (центра епархии) было изгнано два епископа, очевидно не устраивавших князя: Нестор (1156/57) и Леон (два или три раза: 1160, 1161, 1164 (?)).

В 60-е гг. XII в. Андрей обращается к константинопольскому патриарху Луке Хрисовергу († в 1170), с просьбой вывести г. Владимир из подчинения ростовскому епископу и образовать новую владимирскую митрополию, подчиненную непосредственно константинопольскому патриарху; Андрей предлагал и своего кандидата на место митрополита Владимирского - Феодора († после 1162).

До нас дошла ответная грамота Луки Хрисоверга князя Андрею, из которой следует, что патриарх отверг обе просьбы, а также оправдал ростовского епископа (неизвестно Нестора или Леона), ранее осужденного князем, и потребовал от Андрея вновь принять его на кафедру.

В отличие от своего отца Андрей не вмешивается непосредственно в события, происходящие в Южной Руси, но стремится к укреплению своего политического веса и влияния. Он подчиняет своей власти рязанских и муромских князей, пытается установить контроль над Великим Новгородом.

Зимой 1159/60 г. Андрей заключает союз с князя Изяславом Давыдовичем и соглашается на брак, своей дочери с племянником Изяслава Святославом Владимировичем; тогда же согласно договоренности, посылает своего сына Изяслава на помощь Святославу Владимировичу, осажденному во Вщиже Святославом Ольговичем и другими южнорусскими князьями. В том же 1160 г. Андрей встречается с Изяславом Давыдовичем в Волоке и посылает оттуда в Великий Новгород, заявляя о своих претензиях на этот город: «в?домо буди, хочю искати Новагорода и добромъ и лихомь».

Весной того же года новгородцы арестовывают своего князя, сына Великого князя киевского Ростислава Мстиславича, Святослава и посылают к Андрею, прося у него на княжение сына.

Вместо сына Андрей отправляет на княжение в Великий Новгород племянника Мстислава Ростиславича (21 июня). Тому, однако, удается прокняжить в Великом Новгороде всего год без недели.

Летом следующего, 1161 г., по соглашению с Ростиславом Мстиславичем Андрей выводит оттуда племянника. Там же вновь садится на княжение Святослав Ростиславич (28 сентября).

В том же 1161 г. Андрей изгоняет из Суздальской земли своих младших братьев, мачеху (они отправляются в Византию, а брат Михаил уходит в Южную Русь), племянников и мужей «отца своего переднии».

По словам летописца, на этот шаг, означающий решительный разрыв со всей предшествующей традицией, князь пошел, «Хотя самовластець быти вс?и Суждальскои земли». Тогда же Андрей отправляет к константинопольскому патриарху Луке Хрисовергу посла Якова Станиславина с просьбой об учреждении во Владимире отдельной митрополии. Однако патриархом Лукою и в этой просьбе князю было отказано.

Изменение характера княжеской власти при Андрее Боголюбском, по мнению историков, оказало огромное влияние на последующие судьбы всей Северо-Восточной Руси. 

В 1164 г. Андрей вместе со старшим сыном Изяславом и братом Ярославом совершает успешный поход против камских булгар, в ходе которого взят г. Бряхимов и сожжено три других булгарских города. Победа над булгарами была приписана заступничеству Пресвятой Богородицы и явилось новым чудом от иконы Владимирской Божией Матери, которую князь взял с собой. В память об этой победе князя Андрей Боголюбский устанавливает особый праздник - Всемилостивому Спасу 1 августа.

Идея особого покровительства Божией Матери и Спасителя Владимиро-Суздальской Руси обоснована в цикле произведений, посвященных победе 1164 г.: «Слове о милости Божией» и «Сказании о победе над волжскими булгарами и празднике 1 августа». Первое из названных произведений, как явствует из рукописей, составлено самим князя Андреем Боголюбским.

Примерно в те же годы князя Андрей поддерживает культ свт. Леонтия, епископа Ростовского († после 1076), еще одного небесного покровителя Владимиро-Суздальской Руси, мощи которого были обнаружены в 1164 г. при перестройке ростовского Успенского собора.

Созданное ростовскими книжниками «Житие свт. Леонтия» (60-е годы ХII в.) утверждает мысль об основании ростовской иерархии непосредственно из Константинополя, минуя Киев. 

В 1165 г. князя Андрей оплакивает смерть своего старшего сына Изяслава и хоронит его во Владимирском Успенском соборе (28 октября). На следующий год умирает брат Андрея Ярослав, похоронен там же (12 апреля).

После смерти Великого князя Ростислава Мстиславича (14 марта 1167) и утверждения в Киеве нового Великого князя Мстислава Изяславича (15 мая) Андрей оказывает помощь новгородскому князя Святославу Ростиславичу, которого новгородцы - по согласованию с Мстиславом – изгоняют из города. В том же году принимает бежавшего от Мстислава князя Владимира Мстиславича и отправляет его в Рязань к князю Глебу Ростиславичу.

14 апреля 1168 г. на княжение в Великий Новгород садится сын Мстислава Изяславича Роман. Это усугубляет вражду Андрея Боголюбского с Великим князем («и тъ б? не им?я лювьви къ Мьстиславу», - пишет об Андрее южнорусский летописец). В том же году Андрей собирает против Мстислава Изяславича сильную коалицию князей.

В начале 1169 г. Андрей отправляет в Киев суздальское войско во главе со своим сыном Мстиславом и воеводой Борисом Жидиславичем († после марта 1177); в состав коалиции, выступившей против Мстислава Изяславича, входят 11 князей, в том числе брат Глеб Юрьевич, Роман, Рюрик, Давыд и Мстислав Храбрый Ростиславичи, Владимир Андреевич, Олег Святославич и другие.

9 марта князья подходят к Киеву и в течение трех дней осаждают его. 12 марта Великий князь оставляет город, который в течение двух дней подвергается страшному разорению и разграблению, которое, по словам летописца, было воздаянием «за гр?хы ихъ паче же за митрополичю неправду в то бо время запр?тилъ б? Поликарпа игумена Печерьского про Господьскы? праздникы не вел? ему ?сти масла ни молока въ среды и в пяткы бъ Господьскы? праздникы. помагашеть же ему и Черниговьскыи епископъ Антонии (грек; отличался строгим соблюдением церковного устава; † после 1169. -Авт.) и князю Черннговьскому многажды браняшеть ?сти мясъ (правила соблюдения постных дней в промежутке между Пасхой и началом Петрова поста. - Авт.)».

Известный русский историк В.О. Ключевский († 12 мая 1911) оценил эти события как окончательное падение роли Киева в качестве общепризнанной столицы Русского государства: «князь Андрей со своей северной Русью отделился от Руси южной, образовал другое великое княжение, Суздальское, и сделал город Владимир великокняжеским столом».

По повелению Андрея Боголюбского на Великое княжение садится его брат Глеб Юрьевич, а сын Мстислав с суздальским войском возвращается во Владимир к отцу «с великою честью и славою».

Тем же (1169) годом летопись датирует ссору Андрея с его бывшим любимцем, ростовским епископом (или «лжеепископом», как именует его летописец) Феодором. 8 мая Феодор был выслан князем из Владимира в Киев на суд к митрополиту Константину II († в 1177 (?)). Непокорный епископ вскоре был подвергнут мучительной казни.

Зимой 1169/70 г. Андрей направляет большое войско во главе с сыном Мстиславом в Великий Новгород против князя Романа Мстиславича; в состав коалиции входят Роман и Мстислав Ростиславичи, а также рязанские, муромские и полоцкие князья.

«Въ нед?лю на съборъ, (в данном случае 22 февр. - Авт.)» войско подходит к городу, а 25 февр. («на святого епископа Тарасия (константинопольский архиепископ; † в 806 г. - Авт.)» 1170 г. начинается штурм.

Новгородская икона Божией Матери «Знамение». XII в. Софийский собор. Великий Новгород

Союзники, однако, терпят поражение и, потеряв множество людей, отступают, причем отступление оказывается чрезвычайно тяжелым («одва домы своя яша п?шн спять, а друзин людие помроша с голода, не бысть во николиже толь тяжка пути людем симъ»). По «Сказанию о битве новгородцев с суздальцами» (40-е годы XIV в.), новгородский архиепископ Иоанн († 7 сентября 1186), услыхав голос Господа выносит икону Пресвятой Богородицы на крепкую стену прямо против осаждающих. На суздальцев икона-заступница насылает ужас, они терпят поражение, а в плен же их попадает так много, что за одного пленного суздальца дают только «по 2 ногат?».

Чудотворная икона Знамения Божией Матери сохранилась до наших дней. Находится в Новгородском музее; в память о события 1170 г. под левым оком Богородицы заметен небольшой след от попадания стрелы.

В ответ на поражение Андрей прекращает подвоз хлеба в Великий Новгород. В городе начинается голод; новгородцы изгоняют Романа Мстиславича, заключают мир с Андреем и принимают присланного им князя Рюрика Ростиславича (4 октября).

В 1171 г. в Киеве умирает брат Андрея Глеб (20 января), и на киевский престол садится князя Владимир Мстиславич (15 февраля). Это вызывает сильное недовольство Андрея, который требует от Владимира покинуть Киев и объявляет о своем желании видеть на киевском престоле князя Романа Ростиславича Смоленского.

10 мая 1171 г. Владимир умирает в Киеве. Узнав об этом, Андрей посылает к князьям Ростиславичам (княжащим в ближайших к Киеву городах) с такими словами: «тако нарекли мя есте сов? отцемь, а хочю вы добра, а даю Романови, брату вашему Киев». Ростиславичи подчиняются, и в начале июля того же года Роман вступает в Киев.

Благодарственное моление Владимирской иконе Богородицы, взятой Андреем Юрьевичем Боголюбским в поход на Волжскую Болгарию. Рисунок "мастера В" — кисть. Перо, чернила. конец XV века.Библиотека Академии Наук в Санкт-Петербурге. Россия. Радзивиловская летопись. "Стояху же пешци со Святою Богородицею на полчищи под стяги... и поклонишася пред святою Богородицею, и почаша целовати Святую Богородицю с радостию великою и со слезами, хвалы и песни въздающе Ей". литература: Кондаков Н. П. О миниатюрах Кенигсберского списка начальной летописи // Радзивиловская, или Кенигсбергская, летопись. СПб., 1902. Т. 2. Статьи о тексте и миниатюрах летописи. с. 122; Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М./1944. с. 19, 29, 35; Рыбаков Б. А. Русские летописцы и автор “Слова о полку Игореве”. М., 1972. с. 125, 126; Рыбаков Б. А. “Слово о полку Игореве” и его современники. М., 1971. V с. 228.

Зимой 1171/72 г. Андрей посылает своего сына Мстислава вместе с муромским и рязанским князьями на камских булгар. Поход оказывается очень тяжелым, «зане непогодье есть зим? воевати Болгаръ»; однако все обходится, и русские полки возвращаются благополучно.

Той же зимой князя Рюрик Ростиславич покидает Великий Новгород. Новгородцы обращаются к Андрею, и тот дает им на княжение своего малолетнего сына Юрия. Старший же сын Андрея Мстислав умирает 28 марта 1172 г. (похоронен во Владимирском Успенском соборе).

Союз Андрея с князьями Ростиславичами терпит крах в 1172 г.

В это время Андрей узнает о том, что его брат Глеб был отравлен киевскими боярами, и требует от Ростиславичей выдачи убийц. Ростиславичи, считая донос неосновательным, отказывают ему; тогда Андрей требует от Романа покинуть Киев, а от его братьев Давыда и Мстислава - соответственно, Вышгород и Белгород. Роман действительно уходит из Киева в Смоленск, а на его место Андрей приказывает перейти своему брату Михаилу из Торческа. Впрочем, Михаил посылает вместо себя своего младшего брата Всеволода (будущего Всеволода Большое Гнездо) и племянника Ярополка Ростиславича; Всеволод и занимает на короткое время Киев. Братья же Романа Рюрик, Давыд и Мстислав отказываются выполнить волю Андрея и решаются на борьбу с ним. «На похвалу святой Богородицы (в данном случае 24 марта - Авт.)» 1173 г. они занимают Киев и захватывают в плен Всеволода Юрьевича и Ярополка Ростиславича, после чего Рюрик садится на киевский стол.

В ответ на ультимативное требование Андрея покинуть Киев и ближние к нему города («в Руськои земли не велю ... быти») братья - прежде всего, Мстислав - наносят личное оскорбление Андрею, обрив и лишив бороды его посла. (Летопись передает слова, с которыми они обратились к Андрею: «мы тя до си м?стъ, акы отца им?ли по любви; аже еси сь сякыми р?чьми прислалъ, не акы кь князю, но акы кь подручнику и просту человеку, а что умыслилъ еси, а тое д?и, а Богъ хза векмъ».)

Летом того же 1173 года Андрей собирает огромную рать, включающую в себя ростовцев, суздальцев, муромцев, рязанцев, новгородцев и др. (всего 50 тысяч человек), во главе со своим сыном Юрием и воеводой Борисом Жидиславичем, к которым присоединяются войска более двадцати других князей, и двигает ее к Киеву. Князья вступают в покинутый Ростиславичами Киев и 8 сентября осаждают Вышгород, в котором затворился князя Мстислав Ростиславич - главный враг Андрея.

Осада продолжается девять недель и заканчивается неожиданной катастрофой для союзников: к Киеву подступает князя Ярослав Изяславич Луцкий, сын Изяслава Мстиславича, намеревавшийся первоначально воевать против Ростиславичей на стороне Андрея; он, однако, требует себе старейшинства среди князей, а когда не получает его, переходит на сторону Ростиславичей, которые обещают ему Киев. Известие о соединении Ярослава с Рюриком Ростиславичем, затворившемся в Белгороде, вызывает панику среди Андреева войска: в смятении оно бежит за Днепр, причем многие тонут во время переправы, а другие избиты ратниками Мстислава Ростиславича. «Тако вьзвратишися вся сила Андрея, князя Суждальского, - замечает по этому поводу летописец, - ... пришли бо бяху высокомысляще, а смирении отидоша в домы своя».

Впрочем, начавшаяся вскоре смута среди южных князей заставляет Ростиславичей вступить в переговоры с Андреем и вновь просить у него Киев для князя Романа Ростиславича (зима или начало весны 1174). Андрей обещает подумать и дать ответ позднее, после совещания с братьями. Однако дождаться ответа ему было уже не суждено. В «суботу на ночь» с 29 на 30 июня 1174 г., под утро на рассвете, Андрей был убит в с. Боголюбове своими приближенными и родственниками его первой супруги, Кучковичами, составившими заговор.

В их числе известны: «Петръ, Кучковъ зять, Анбалъ ясинъ (осетин. - Авт.) ключник, Якымъ Куцковичь, Ефр?мъ Моизичь» и другие числом около 20 человек.

Накануне убийства злодеи выкрадывают у князя его меч, реликвию семьи Мономаховичей, ранее принадлежавший св. князя Борису, и тем самым обезоруживают Андрея.

Отсечение левой руки (!) и убийство Андрея Юрьевича Боголюбского заговорщиками-боярами при активном участии злокозненной жены князя. Gеро, чернила. онец XV века. Библиотека Академии Наук в Санкт-Петербурге. Россия. Радзивиловская летопись. "Они же глас услышавше, вратишася опять на нь. Он же побеже под сени. И налесше его ту, и ту и скончаша й. Петр же ему отътя руку десную. И убьен же бысть в суботу на ночь". Литература: Кондаков Н. П. О миниатюрах Кенигсберского списка начальной летописи // Радзивиловская, или Кенигсбергская, летопись. СПб., 1902. Т. 2. Статьи о тексте и миниатюрах летописи. с. 126; Сизов В. И. Миниатюры Кенигсбергской летописи // ИОРЯС. СПб., 1905. Т. 10. Кн. 1. с. 31; Подобедова О. И. Миниатюры русских исторических рукописей. К истории русского лицевого летописания. М., 1965. с. 60, 71, 72, 74, 80, 82, 84; Рыбаков Б. А. “Слово о полку Игореве” и его современники. М., 1971. I с. 101, 127; Рыбаков Б. А. “Слово о полку Игореве” и его современники. М., 1971. II с. 89, 90; Рыбаков Б. А. “Слово о полку Игореве” и его современники. М., 1971. V с. 228—229.

В летописи есть яркий рассказ о том, как упорно боролся князь со своими убийцами. На следующий после убийства день, в воскресенье, жители Боголюбова разграбили княжеский дворец, перебили и ограбили княжеских слуг и иноземных мастеров, нанятых Андреем. Обнаженное тело князя было брошено, и только один из княжеских слуг, Кузьмище Киянин, сумел сохранить его.

На пятый день после убийства, в четверг 4 июля (по другим данным, на шестой день, в пятницу), игумен Феодул, настоятель (?) владимирского Успенского собора перевозит тело князя во Владимир, где его торжественно хоронят в Успенском соборе.

В 1645 г. (по Леониду Кавелину) усердием патриарха Иосифа († 15 апреля 1562) была устроена серебряная рака. 15 октября 1702 г. мощи князя открываются, кладутся в серебряную раку с северную стороны собора; устанавливается ему местное празднование.

По сведениям историка В.Н. Татищева, († 15 июля 1750, источник этих сведений неизвестен), князя Андрей Юрьевич «ростом был невелик, но широк и силен вельми, власы чермны (рыжии. - Авт.), кудрявы, лоб высокий, очи велики и светлы». Портрет этот несколько расходится с наблюдениями антропологов XX в. Установлено, что князь был несколько выше среди, роста, имел очень покатый лоб, глубоко посаженные глаза с явно монголоидным разрезом и слегка волнистые волосы.

Русская Православная Церковь причислила князя Андрея Боголюбского к лику святых; канонизация состоялась в 1982 г. включением его в Собор Владимирских святых, память - 23 июня.

Богослужения

Минея. 4 июля. Святаго благовернаго великаго князя Андрея Боголюбскаго, Владимирскаго чудотворца

Молитвы

Тропарь благоверному великому князю Андрею Боголюбскому, глас 8

Я?ко благове?рен и пра?веден,/ за любо?вь Христа? Бо?га от свои?х смерть прия?л еси?,/ кровь свою? пролия?в,/ я?коже пре?жде сро?дницы твои? и страстоте?рпцы Бори?с и Глеб,/ и?хже кро?вем совопие?т и твоя? кровь, свя?те, к Бо?гу,/ я?коже А?веля и Заха?рии пра?ведных,/ благове?рный страстоте?рпче, вели?кий кня?же Андре?е,/ с ни?миже Христа? Бо?га моли? о стране? на?шей, е?же Богоуго?дней бы?ти // и сыново?м росси?йским спасти?ся.

Перевод:

Как благоверный и праведный, за любовь Христа Бога от своих ты принял смерть, кровь свою пролив, как прежде родственники твои и страстотерпцы Борис и Глеб, вместе с их кровью вопиет и твоя кровь, святой, к Богу, как Авеля и Захарии праведных (Быт.4:10; Мф.23:35), благоверный страстотерпец, великий князь Андрей, с ними же Христа Бога моли о стране нашей, чтобы ей быть угодной Богу, и сынам российским спастись.

Ин тропарь благоверному великому князю Андрею Боголюбскому, глас 3

Е?же во пло?ти житию? твоему? удиви?шася а?нгельстии чи?ни:/ ка?ко с те?лом к неви?димым сплете?нием изше?л еси?, пресла?вне,/ и уязви?л еси? де?монския полки?./ Отону?дуже, Андре?е, Христо?с тебе? воздаде? бога?тыми дарова?ньми:// сего? ра?ди, о?тче, моли? спасти?ся душа?м на?шим.


Перевод:

Житию твоему во плоти удивились ангельские воинства: как ты, в тело облеченный, вступил в борьбу с невидимым врагом и поразил демонов полки, всехвальный. За то, Андрей, Христос тебе богатыми дарованиями воздал; потому, отче, ходатайствуй [пред Христом Богом] о спасении душ наших.

Кондак благоверному великому князю Андрею Боголюбскому, глас 8

В ми?ре сем благоче?стно и пра?ведно пожи?в,/ моли?твою, ми?лостынею и благострада?нием Бо?гу угоди?л еси?,/ сего? ра?ди и Бог по убие?нии твое?м просла?ви тя нетле?нием и чудесы?,/ Его?же, свя?те Андре?е, моли? сохрани?ти оте?чество твое? // и всех люде?й, благоче?стно тебе? почита?ющих.

Перевод:

В мире этом благочестиво и праведно прожив, молитвой, милостыней и страданием угодил ты Богу, потому Он, после того как ты был убит, прославил тебя нетлением и чудесами, Его же моли, святой Андрей, сохранить Отечество твое и всех людей, благоговейно тебя почитающих.

Ин кондак благоверному великому князю Андрею Боголюбскому, глас 8

Родочисленный Ца?рства Ру?сскаго насле?дниче, от благочести?ваго корня кня?зя Юрия плодитель первоначальствующих Ру?сских Самоде?ржцев, Боголю?бче кня?же Андре?е, му?жество и у?м в себе? нося?щий, в пра?вде и и?стине пред Бо?гом ходя?щий, о, ве?лий единодержавный основа?телю государства но?ваго, моли?ся, да Бе?лая Ру?сь многолюдством правосла?внаго ро?да умно?жится, и све?том Христо?вым всему? ми?ру ди?вно яви?тся, и сла?вою Бо?жией возвели?чится.

Перевод:

Единородный Царства Русского наследник, от благочестивого корня князя Юрия родитель первоначальствующих русских самодержцев, Боголюбивый князь Андрей, мужеством и умом наделенный, в правде и истине перед Богом ходящий, о великий единодержавный основатель нового государства, молись, чтобы Белая Русь умножалась православными людьми, и удивительно явилась светом Христовым для всего мира, и возвеличилась славой Божией.

Величание благоверному великому князю Андрею Боголюбскому

Велича?ем тя?, святы?й вели?кий благове?рный кня?же Андре?е Боголю?бский, и чте?м святу?ю па?мять твою?, я?ко ты? сла?вне ра?товал во бране?х со врага?ми Спа?са Христа? Бо?га на?шего.
И па?ки: Велича?ем тя?, святы?й страстоте?рпче и му?чениче кня?же Андре?е, и чте?м честны?я страда?ния твоя?, и?же за Ру?сь Святу?ю сме?рть претерпе?вый и Бо?га Христа? просла?вивый.
И па?ки: Велича?ем тя?, святы?й великому?чениче кня?же Андре?е, и почита?ем святу?ю оби?тель Богоро?дицы, и?же ты? пречу?дно на Ру?сской Земле? воздви?гнувый, и Бо?гом Христо?м ди?вно просла?вленный.
И па?ки: Велича?ем тя?, святы?й вели?кий благове?рный Боголю?бче кня?же Андре?е, изря?дный страстоте?рпче и му?чениче, и чте?м святу?ю па?мять твою?, му?драго основа?теля свято?й оби?тели Боголюби?вой и мно?гих хра?мов Бо?жиих созда?телю.

Молитва благоверному великому князю Андрею Боголюбскому

О, святы?й благове?рный вели?кий кня?же Боголю?бский Андре?е! Ра?бе Бо?жий ве?рный и Богославный, христиа?нине истовый и Богоревнивый, му?же доброде?тельный и Богому?дрый, во?ине всечестны?й и воево?до доброхва?льный, прави?телю держа?вный и дерзнове?нный! Ру?сь Святу?ю на уде?лы и кня?жества разобщенную, Бо?жиим хоте?нием хотя?щий во еди?ное Русское Ца?рствие собра?ти и единодержавно Е?ю пра?вити, да непреобори?ма пребу?дет от все?х вра?г ви?димых и неви?димых, возстаю?щих на правосла?вныя христиа?ны. Да не тщетны бу?дут твои? святи?и дея?ния во сла?ву и че?сть Бо?га Христиа?нскаго, иде?же твое? Богосве?тлое строе?ние Бо?гом люби?маго Ца?рства Правосла?внаго на Ру?сской Земле? зри?м и велича?ем, егда? сто?льный гра?д Влади?мир и Боголюби?вую оби?тель Пресвяте?й Богоро?дице воздви?гнувый, иде?же ты? в не?й посреди? но?щи неповинне злочестивыми и клятвопреступными свои?ми слуга?ми взя?тый и от ру?к и?х беззако?нно и жесточайшими меча?ми убие?нный, и честно?ю кро?вию свое?ю истекаемый, тве?рдое основа?ние Единодержавию Правосла?вной Руси? та?ко положи?вый. И ны?не мы?, грешные рабы? Бо?жии (имена?), в Богомощное небе?сное предста?тельство твое? ве?руем, и?бо му?ченическим венце?м житие? твое? запечатлевшее, мо?лим тя?, да изба?вит на?с Госпо?дь от крамолы? слу?г антихристовых и от кровавых жертвоприношений и жидовских обы?чаев, и да спасе?тся Земля? Ру?сская от и?га сатани?нскаго, и?бо име?ем тя?, вели?каго уго?дника Бо?жия, неустрашимаго ра?тника Христо?ва, егда? на поля?х земно?й бра?ни со мно?гими врага?ми за Ве?ру святу?ю и Оте?чество сражавыйся, и сто?ль ди?вную сла?ву Бо?жиих побе?д все?й Ру?сской Земле? показу?ющий. И ты?, я?ко держа?вный воево?до и святы?й му?ченик, и всегда? дерзнове?нный о на?с моли?твенник, Боголюби?вый и неуста?нный созидателю Свято?й Руси?, во святы?х мощах ди?вно просла?вленный, и в по?мощь и в заступле?ние на?м оста?вленный, возстани за на?с проти?ву иноплеме?нных, чужеземных и зловре?дных супоста?т, и противоста?ни и?м со мнозими святими князьями-воинами, и пе?рвее со святим равноапо?стольным вели?ким князе?м Влади?миром и свято?й равноапостольной вели?кой княгиней Ольгой, и с вели?кими благове?рными князьями первомучениками-страстотерпцами Бори?сом и Гле?бом, и со святы?м во?ином преподобному?чеником Игорем Черни?говским, и святы?м благове?рным вели?ким князе?м Георгием Всеволодовичем Владимирским, вку?пе же и с Богосве?тлыми сына?ми твои?ми князьями-му?чениками Гле?бом Владимирским и храбрым Изяславом, да и?х по?мощию не позыблем пребу?дет До?м Пресвяты?я Богоро?дицы, все?й Руси? Держа?вной Влады?чицы, и да просла?вится и просияет тобо?ю, кня?же Андре?е, во вся? ве?ки Земля? Ру?сская и напо?лнится благочести?вым христиа?нским ро?дом по благослове?нию Богоро?дицы, и Благода?тию Ея? многочудотворных ико?н Влади?мирской и Боголюбской, и па?ки угобзится и укрепи?тся сла?ва Руси? Правосла?вной, и просияет Невеще?ственным и Животво?рным све?том Бо?га Отца?, Сы?на и Свята?го Ду?ха.

Ами?нь.

Молитва вторая благоверному великому князю Андрею Боголюбскому

О, вели?кий святы?й кня?же Андре?е, великому?чениче и страстоте?рпче, ты? па?че мно?гих ины?х соплеменников ро?да твоего? за благоче?стие и Богопочита?ние твое? возлю?блен бы?сть Богоро?дицею, и пред Не?й непреста?нно хода?тайствуеши о вели?чии и сла?ве Свято?й Руси?. Моли?ся кре?пце о на?с гре?шных раба?х Бо?жиих (имена?), и о все?х правосла?вных чадах Земли? Ру?сской, и я?коже Богому?дрый оте?ц и Держа?вный воево?до прему?дро возрасти?вший в стра?се Бо?жием и ве?ре Христо?вей сыновей свои?х, соде?лав и?х храбрыми воинами проти?ву супоста?тов, иде?же увенчанные златы?ми му?ченическими венца?ми на небесе?х све?тло Престо?лу Бо?га Жи?зни вку?пе с тобо?ю ны?не предстоя?т, поуча?яй та?кожде и на?с. Помога?я на?м бы?ти досто?йными воинами христо?выми, и а?бие собери? на?с разрозненных воеди?но, я?коже собира?л еси? вернопо?дданных свои?х и лю?бящих тя? во еди?ное Христо?во ста?до, и?же тя? в земно?м житии? твое?м вси? я?коже отца? своего? Держа?внаго почита?ху, та?ко и мы?, чти?м тя?, я?ко небе?снаго на?шего покрови?теля и Боголюби?ваго кня?зя, и всегда? прославля?ем и велича?ем тя?. Помоли?ся ко Пресвяте?й Тро?ице и к Ма?тери Бо?жией, да сотвори?т Госпо?дь на?с нелицемерными, а Бо?гу преданными ча?дами Свято?й Руси?, да и мы? в правосла?вней ве?ре сохрани?м вели?кое насле?дие Боголюбимой оби?тели Пресвято?й Богоро?дицы, Ея? же, я?ко ве?лий да?р на?м Бо?г оста?ви. И я?коже ты?, мно?зи хра?мы Бо?гу Христу? воздви?гнувый, в ни?х же мно?жится си?ла и сла?ва Ца?рства Божьего, та?ко воздви?гни и на?с от грехолюбия к благочести?вому боголюби?вому житию?. Мы? же моля?щиеся гре?шнии рабы? Бо?жии (имена?), смире?нно про?сим твоего? предста?тельства и небе?сныя по?мощи: ве?ры правосла?вныя укрепле?ния, любы? к Бо?гу и бли?жним соверше?ннаго достиже?ния. Испроси? на?м та?кожде, святы?й вели?кий кня?же, от Го?спода Вседержи?теля, да пошлет Спаси?тель Госпо?дь пребогатые земные и небесные щедро?ты и ми?лости все?м обездоленным и во греха?х погиба?ющим душа?м и всему? Оте?честву вели?каго Ца?рства Ру?сскаго, да возсия?ет повсю?ду ве?ра Бо?жия правосла?вная, да пода?ст Госпо?дь все?м заблудшим лю?дем: ве?ры Христо?вой приобще?ние, душа?м прозре?ние, покая?ние и отпуще?ние мно?гих и тя?жких грехо?в: клятвопреступле?ния, преда?тельства, человекоубийства, царененавистничества, братоубийства и вся?каго ро?да злоде?йства, иде?же пребыва?ет в наро?де Руси? не просвященной Бо?гом Христо?м. Да исто?ргнет Госпо?дь Искупи?тель грехи? на?ши российскии из все?й на?шей жи?зни, я?ко зло?е зе?лие, а на?с все?х чту?щих тя? и лю?бящих Бо?га и Богоро?дицу и все?х ру?сских царе?й, да спасе?т Человеколюби?вый Госпо?дь Иису?с Христо?с из ру?к враго?в на?ших, и посе?м возста?вит на?м Богому?драго прави?теля Госуда?ря Самоде?ржца, пома?заннаго Ду?хом Святы?м по му?жеству и добро?те тебе? подо?бнаго, и?же возмо?гл бы в ду?хе пра?вом, в чистоте? и свя?тости ве?ру Христо?ву в лю?дех возроди?ти, умно?жити и удержа?ти, и упрочити Бо?гом возлю?бленное Оте?чество Русское, и к Небе?сному Оте?честву на?с провожда?ти все?х, я?ко свои?х вернопо?дданных, велегла?сно прославля?ющих тя?, кня?же Андре?е, во сла?ве Невече?рняго Огнезра?чнаго Све?та, Предстоя?щаго и сла?вящаго в со?нме святы?х Бо?га Отца?, Сы?на и Свята?го Ду?ха, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в.

Ами?нь.

Молитва третья благоверному великому князю Андрею Боголюбскому

О, святы?й благове?рный вели?кий кня?же Андре?е! Страстоте?рпче и му?чениче! Слуго? Бо?жий ве?рный и Богославный, христиа?нине истовый и Богоревнивый, му?же любодобродетельный и Богому?дрый, во?ине всечестны?й и воево?до доброхва?льный, монарше Богоизбра?нный и Боголюбимый, прави?телю держа?вный и дерзнове?нный! Ру?сь Святу?ю, на уде?лы и кня?жества разобщенную, хоте?вый во еди?но ца?рствие собра?ти и единодержавно е?ю пра?вити, да непреобори?ма от вра?г и?стиннаго христиа?нства пребу?дет; за си?и дея?ния во сла?ву и че?сть Бо?га Христианского убие?нный и кро?вию свое?ю основа?ние Руси? Свято?й с про?чими кня?зи-му?ченики укрепивший, да во ве?к незы?блема пребу?дет; даровавший Руси? многочудныя ико?ны Богома?тери и То?ю па?че мно?гих ины?х за Благоче?стие и Богопочита?ние возлю?бленный. Сыновей возрасти?вший, и?же тя?, отца? земна?го своего?, житие?м свои?м и Отца? Небе?снаго кончи?ною свое?ю просла?виша. Оби?тель Боголюби?вую основа?вый и мно?зи хра?мы воздви?гнувый, в ни?х же досе?ле моля?щеся мы?, гре?шнии, про?сим твоего? предста?тельства и Небе?сныя по?мощи; испроси?, свя?те Андре?е, у Го?спода Вседержи?теля ми?лости бога?тыя обездоленному ца?рствию ру?сскому и отпуще?ния мно?гих и тя?жких грехо?в народам христиа?нским, да да?рует Спаси?тель на?м прави?теля тебе? подо?бнаго, и?же возмо?гл бы возроди?ти Оте?чествие на?ше земно?е и ко Оте?чествию Небе?сному привести? на?с, иде?же ты? ны?не, кня?же, во сла?ве Невече?рняго Све?та предстоя? со все?ми святы?ми, восхваляеши в Тро?ице сла?вимаго Бо?га Отца? и Сы?на и Свята?го Ду?ха, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в.

Ами?нь.

Молитва четвертая благоверному великому князю Андрею Боголюбскому

О, вели?кий Русский кня?же, Боголю?бский Андре?е! За ве?ру Бо?жию и сла?ву Оте?чества Правосла?внаго Ру?сскаго оклеветанный и пре?данный слуга?ми лука?выми и людьми? вражьими, но Христо?м Бо?гом просла?вленный и христиа?нами правосла?вными вельми? почита?емый, не оста?ви предста?тельствовати за на?с пред Богоро?дицею и Спа?сом Ми?ра, не преста?ни заступа?ти за наро?д христиа?нский и Зе?млю Ру?сскую, возревну?й и защити? и спаси? от поруга?ний и расхищений святы?ни хра?мов Бо?жиих и огради? от наве?тов вра?жиих и от люде?й злы?х святу?ю оби?тель ико?ны Боголюби?вой, вступись за Ру?сь Святу?ю и До?м Пресвяты?я Богоро?дицы, погуби? пу?ть беззако?нных и?щущих разделе?ний и неправедной ку?пли и продажи Земли? Ру?сской. Моли?ся спасти?ся на?м в ве?ре Христо?вой, и испроси? на?м от Бо?га воево?ды Небе?снаго, да пода?ст на?м духовные си?лы и му?дрость противоста?ти диа?волу и ко?знем его?, да укрепи?т на?с бы?ти безстрашными исповедниками и?мени христиа?нскаго: я?ко пред си?льными ми?ра сего?, та?ко и пред все?ми нечести?выми, и пред лице?м анти?христа, и пред все?м ца?рством инове?рным. Сподо?би на?м бы?ти не то?кмо досто?йными христиа?нами, но и бы?ти досто?йными насле?дниками Богоспасаемой Держа?вы Ру?сской. Но па?че подвиза?й бы?ти на?м ве?рными и благослове?нными детьми? Бо?жиими.
Испроси? на?м от Го?спода: любы? Бо?жией, си?лы Свято?й и му?дрости и кре?пости духо?вной, да неуста?нно бу?дем ревнова?ти о умножении Сла?вы Оте?чества Ру?сскаго, и да навы?кнем иску?сно владе?ти мече?м духо?вным, моли?твы святы?е непрестанные в се?рдце свое?м нося?, и помога?й на?м та?кожде на вся?кий ча?с бдити и храни?ти вве?ренное на?м и Бо?гом да?нное ору?жие проти?в враго?в Бо?жиих и все?х извергов ро?да челове?ча. И?бо мы? земнородные, ча?сто быва?ем маломощны и неразу?мны, но тобо?ю водимые, мудрые и сильные, егда? ча?ем с по?мощию твое?ю ско?ро дости?гнути Ца?рства Божьего в Ру?сской Земле? и посе?м со дерзнове?нием прейти? в Ца?рствие Небе?сное и ве?чное, при?сно с тобо?ю велегла?сно воспева?я Бо?га Отца?, Бо?га Сы?на и Бо?га Свята?го Ду?ха, Тро?ицу Единосу?щную и Неразде?льную во ве?ки веко?в.

Ами?нь.


Князь Андрей Юрьевич был женат дважды:                *

1) с 1148, согласно преданию, записанному в XVII в., звали Улита; она была дочерью боярина Степана Ивановича Кучки.

От нее дети: Изяслав (№ 247), Ростислава-Мария (ее имя у В.Н. Татищева; супруга князя Святослава Владимировича)), Мстислав († 28 марта 1172), Роман (упоминается в 1169), Владимир и Глеб).

2) предположительно осетинка (или булгарка). После убийства мужа она бежит в Москву, но ее находят, и как причастную к убийству привозят для расследования во Владимир. По приговору Великого князя Всеволода Юрьевича она утоплена в оз. Клещино (Поганое; ныне оз. Плещеево). От второго брака остался сын Юрий.

МЕДИКО-КРИМИНАЛИСТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОСТАНКОВ АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО

ФГУ «Российский центр судебно-медицинской экспертизы Минздравсоцразвития России»

(и.о. директора - д.м.н. А.В. Ковалев)

Вместо введения

Рис. 1. Успенский собор

В 1989 г. у церкви Спаса на Берестове Киево-Печерской лавры архитектурно-археологической экспедицией Института археологии АН УССР в саркофагах XII века обнаружены 4 скелета, один из которых предположительно принадлежал великому князю Юрию Долгорукому. Исследования, выполненные в 1989-2003 гг. украинскими учёными, среди которых были известные антропологи и судебные медики, не дали убедительных результатов по персонификации найденных скелетов. Трудности идентификации останков объяснялись не только их плачевным состоянием, но и полным отсутствием сведений о “скелетном статусе” ближайших потомков Юрия Долгорукого, чья принадлежность к роду Мономаховичей была бы бесспорной. Другими словами, специалистам не были известны семейные приметы Мономаховичей, наличие которых на костях скелета облегчает опознание членов рода. Такими приметами могут служить анатомические вариации и аномалии развития, тип телосложения (соматотип), признаки внешности и многое другое. Естественно, оптимальным “эталонным образцом” для проведения сравнительного исследования возможных останков Долгорукого является скелет Андрея Боголюбского.

Останки князя Андрея Боголюбского - сына Юрия Долгорукого от его второй жены, дочери половецкого хана Аепы, - находятся в Успенском соборе во Владимире. В 2007 г. Московский фонд им. Юрия Долгорукого, созданный по решению правительства Москвы и поддерживаемый Русской православной церковью, обратился к архиепископу Владимирскому и Суздальскому Евлогию с просьбой дать благословение на освидетельствование мощей Андрея Боголюбского. Владыка с пониманием отнёсся к проблеме и, взвесив все обстоятельства, благословил проведение экспертного исследования непосредственно на территории Успенского собора, которая состоялась 22-24 июля того же года (Рис. 1).

Посмертная “судьба” мощей Андрея Боголюбского

Великий князь Андрей Юрьевич Боголюбский своей бурной деятельностью оставил заметный след в истории Древней Руси. Именно ему обязано Владимиро-Суздальское княжество своим возвышением и высоким статусом на Руси [1]. Трагическая гибель князя, последовавшая ночью 29 июня 1174 г. на 63 году жизни, подробно описана в Ипатьевской1 [2, с. 43-50] и Лаврентьевской2 летописях [2, с. 50-54].

В церковную традицию Андрей Боголюбский вошёл как выдающийся ревнитель благочестия и храмостроитель, равно как и мученик-страстотерпец. При князе Андрее на Руси были установлены новые церковные праздники, Спаса и Покрова, а также перенесена из Вышгорода в новый стольный град Владимирская икона Божьей Матери.

Сведения о событиях, последовавших за убийством князя, весьма фрагментарны. Н.М. Карамзин [3] указывает: “Тело Андреево лежало в огороде; киевлянин, именем Козма, усердный слуга несчастного государя, стоял над оным и плакал... Козма отнёс тело в церковь... на третий день отпели его и вложили в каменный гроб. Через 6 дней владимирский игумен Феодул привёз оное (тело) в Владимир и погрёб в Златоверхом храме Богоматери”. Тело убитого князя Андрея Боголюбского через неделю “съ плачемъ великимъ” было перенесено в Успенский собор во Владимире и уложено в специально устроенную раку. Затем, при Всеволоде Большое Гнездо3, рака была перемещена.

Местное почитание Боголюбского началось сразу после погребения, получив новый стимул вслед за Канонизацией, произошедшей 15 октября 1702 г. Мощи князя, обретённые нетленными, были перенесены из алтаря (где они, по-видимому, находились в захоронении, т.е. под спудом) в Знаменский предел Успенского собора (см. рис 2) и открыты для молитвенного поклонения. Церковь отмечает день памяти святого благоверного князя Андрея Боголюбского в день его погребения 17 (4) июля.

В феврале 1919 г. его рака вскрыта, мощи осмотрены и кратко описаны [2, с. 165]. 20 апреля 1930 г. в Георгиевском приделе Успенского собора был создан антирелигиозный отдел Владимирского исторического музея, “главным экспонатом которого являлись мощи владимирских князей” Георгия, Глеба и Андрея [2, с. 167].

Рис. 2. Рака с мощами князя Андрея Боголюбского

В 1934 г. мощи по инициативе историка Н.Н. Воронина направлены в Государственный рентгенологический институт (Ленинград), где в рентгено-антропологической лаборатории освидетельствованы профессором Д.Г. Рохлиным. Исследование не только установило подлинность скелета, но и подтвердило документальность летописных данных о смерти князя. Результаты опубликованы в 1935 г. [4] и 1965 г. [5].

В феврале 1935 г. скелет Андрея Боголюбского возвращён во Владимирский музей.

В 1939 г. череп Андрея Боголюбского направлен в Лабораторию пластической реконструкции (Москва), где восстановление лица князя выполнил М.М. Герасимов, а краниометрическое исследование в 1941 г. - В.В. Гинзбург [6]. После чего череп был возвращён в исторический музей г. Владимира [2, с. 183].

В конце 1950-х годов мощи оказались в московском Государственном историческом музее, но документы об их передаче не обнаружены.

В 1960-е годы мощи вернули во Владимир. В 1982 г. они зарегистрированы под № НВ 9058 в фонде археологии [7, с. 175]. В том же году они осмотрены судебно-медицинским экспертом Владимирского областного бюро СМЭ кандидатом медицинских наук М.А. Фурманом. В своих воспоминаниях [8] М.А. Фурман пишет, что мощи хранились в больших деревянных ящиках: “В них бережно обложенные ватой и старыми газетами находились кости скелета человека. Каждая в отдельности завернута в “Известия”, все газеты датированы 1948 годом”. Он также подтвердил наличие множественных рубленых повреждений скелета князя и преимущественную их левостороннюю локализацию, а также описал сохранность скелета. “Выбрав место, на большом столе, раскладываю останки - строго анатомически по костям скелета. Первые впечатления самые благоприятные: кости сохранились хорошо, почти полностью, за исключением мелких фаланг пальцев”. К сожалению, фотоснимки, подтверждающие полноту скелета, “сделаны не были”.

Передача мощей Андрея Боголюбского на постоянное хранение общине Успенского собора произошла 3 марта 1987 г. “Поздним вечером в присутствии нескольких представителей Владимирской епархии мощи были переложены в раку на то же место в Успенском соборе (Рис. 2)., как ... 713 лет назад” [7, с. 175].

Общие предпосылки и выводы

В процессе работы в Успенском соборе в 2007 г. мы основное внимание уделяли сбору фактического материала по программам, принятым при судебно-медицинской идентификации личности и орудий травмы, включая детальные рентгено- и фотофиксацию останков и костных повреждений.

Анализ полученных данных и спектральное исследование выполняли в РЦСМЭ до марта 2008 г.

Результаты обработки материалов выявили, что принятые биологическая характеристика князя и реконструкция его убийства не могут считаться исчерпывающе полными и достоверными. Встал вопрос: насколько правдивы летописные свидетельства и выводы официальной историографии.

Отдавая должное труду учёных, ранее изучавших мощи Андрея Боголюбского, необходимо отметить, что

при современном развитии базы медико-криминалистических исследований всегда есть вероятность существенных корректив более ранних научных выводов. Дело в том, что исследования скелетированных останков выполнялись нашими классиками в 30-40-х годах прошлого века. Каких-либо математически обоснованных методов диагностики расы, расового типа и возраста тогда не было, да и трасология делала свои первые шаги, поэтому решения зачастую носили субъективный характер. Другое дело - нынешнее время: есть методики, компьютерные программы, методы проверки реконструкций, методы микроскопического, рентгенологического и спектрального анализов. Этот перечень можно продолжать и далее. Немало таких методик разработаны в отделе идентификации личности РЦСМЭ.

Состояние мощей Андрея Боголюбского

Рис. 3. Останки - общий вид останков князя Андрея Боголюбского

Общая характеристика. Скелет сохранился хорошо, но не в полном объеме (Рис. 3). Отсутствуют: нижняя челюсть с зубами, IV, VI шейные и I грудной позвонки, правая тазовая кость, VIII - XII ребра справа и 8 зубов на верхней челюсти (1-3 слева, 1 - 4,8 справа). В левой кисти утеряны все запястные кости (8), 2 пястные кости (IV и V), и 13 фаланг (кроме 1 дистальной), в правой кисти - 6 запястных костей, кроме головчатой и полулунной; I, II и IV пястные кости и все фаланги (14), в том числе фаланга (со старым переломом и деформацией), описанная Д.Г. Рохлиным (1965).

В левой стопе не хватает 24 кости, кроме пяточной и I плюсневой, в правой стопе - 22 кости, кроме пяточной, таранной, ладьевидной и латеральной клиновидной.

О давности и динамике утраты некоторых костей можно судить по следующей сводке:

  • 1935 г. - Д.Г. Рохлин зафиксировал отсутствие на верхней челюсти 10 зубов (1 - 3, 6 слева и 1 - 5, 8 справа), а также фрагмента верхней части левой лучевой кости. Повреждения на основных фалангах II- III пальцев левой кисти им описаны не были, по-видимому, в связи с их отсутствием. Не упомянут и IV шейный позвонок, скорее всего, по той же причине. Количество зубов на нижней челюсти автор не указал. При возвращении скелета Андрея Боголюбского в 1935 году во Владимир отмечен “недостаток нескольких костей от рук” [2, с. 174].
  • 1939 г. - на фотоснимках черепа, опубликованных М.М.Герасимовым в 1949году, определяется посмертное отсутствие 9 зубов на верхней челюсти (1, 3, 5 слева и 1-5, 8 справа) и 8 зубов на нижней челюсти (1, 2, 4 слева и 1, 3 - 5, 8 справа).
  • 1982 г. - М.А. Фурман также описал нехватку фрагмента левой лучевой кости и многих костей кисти и стопы;
  • 2007 г. - В.Н. Звягин выявил дополнительное исчезновение нижней челюсти, правой тазовой кости, нескольких ребер (6) и позвонков (3). Что касается сохранных зубов на верхней челюсти, то их число по непонятной причине возросло.

Все кости плотные, коричнево-янтарного цвета, без значительных дефектов и растрескивания кортикального слоя и совершенно не производят впечатления “древних”. Эмаль сохранных зубов (8) верхней челюсти желтоватая, блестящая, без сколов и трещин. Передняя поверхность грудины обтянута “плёнкой” мумифицированных мягких тканей. Всё это указывает на благоприятные условия среды пребывания скелета и отсутствие контакта с землёй. Внутренняя структура костей на рентгенограммах без видимых посмертных изменений. Признаки “творожистого распада”4 костной ткани на рентгенограммах не определяются.

Молекулярный состав. Исследовался методом инфракрасной (ИК) спектрофотометрии (ИК- спектрофотометр “Paragon 500”, Perkin Elmer). В распоряжении экспертов был костный соскоб навеской 2-3 мг. На ИК-спектрах обнаружены полосы поглощения амидов I-II, карбонатов и ортофосфатов, а также метильных групп. Подобная картина, как правило, наблюдается лишь при небольших сроках земляного погребения (около 60-100 лет), что, на первый взгляд, противоречит давности смерти Андрея Боголюбского (XII век). Вместе с тем, отсутствие амидов III и появление дополнительных полос поглощения у частот (961...1036 см-1) показывает начавшуюся деструкцию органического и неорганического компонентов костного вещества и “удревняет” их возраст на 200-300 лет.

Элементный состав. Исследовался в той же навеске неразрушающим методом рентгенофлуоресцентного анализа (спектрометр “Фокус М2”, Институт рентгеновской оптики). Выявлено отсутствие марганца, титана и небольшое содержание железа, указывающее на то, что останки Андрея Боголюбского никогда не находились в земляном погребении либо не имели контакта с землёй. Зафиксировано также понижение соотношения Ca/P что вполне закономерно, судя по результатам инфракрасной спектрофотометрии. Каких-либо признаков, указывающих на тяжёлые хронические заболевания Боголюбского или воздействие неблагоприятных геохимических факторов, в том числе по тяжёлым металлам, не обнаружено.

По результатам морфологических и спектральных исследований можно заключить, что мощи Андрея Бо- голюбского не нуждаются в консервации или “музейных условиях” хранения и могут быть “предметом” молитвенного поклонения неопределённо долгое время.

Облик князя. Основные черты внешности.

По размерным показателям черепа (свыше 100 измерений) выявлены индивидуализирующие особенности “словесного портрета” А. Боголюбского, вполне пригодные для современной оперативно-розыскной практики. Но по порядку. Черты лица правильные. Лицевой скелет овальной конфигурации, высокий и узкий. Горизонтальная профилировка лица в верхнем отделе хорошая (131,6°), в среднем, т.е. в верхнечелюстном, - несколько уплощённая (133,5°). Орбиты средней ширины и высоты. Разрез глаз горизонтальный. Вертикальная профилировка орбит около 90° (выпуклые глаза). Межглазное расстояние большое. Морфологические признаки эпикантуса на слёзных гребнях орбит не определяются. Нос в крыльях широкий. Спинка носа прямая, угол его выступания по европеоидным меркам средний (28°). Основание носа слегка опущено. Скулы невыступающие, узкие. Нижнечелюстной отдел средней высоты и ширины.

Характерными особенностями Андрея Боголюбского являются резкая долихокрания, т.е. длинноголовость, скошенность лба, низкий свод черепа с седловидной деформацией темени, поворот плоскости лица на 3-5° вправо с резко выдвинутым волевым подбородком, заметное выступание вперёд альвеолярного отростка верхней челюсти.

Описание внешности князя, данное по черепу В.В. Гинзбургом [9, с. 144-145], соответствует действитель

ности. Правда, горизонтальная профилировка лица, деформация темени и поворот лица в то время описаны не были.

Расовые черты внешности.

Рис. 4. Реконструкция по черепу князя Андрея Боголюбского Герасимова

Для большинства судебных медиков они, скорее всего, известны по скульптурному портрету, который был воссоздан по черепу знаменитым антропологом и скульптором профессором М.М. Герасимовым (Рис. 4). В [9, с. 144-151] он приводит следующее описание: “Общее впечатление от черепа, что он европеоиден с определённым тяготением к северославянским или даже нордическим формам, но лицевой скелет, особенно в верхней части (орбиты, нос, скуловые кости), имеет несомненные элементы монголоидности... Этот монголоидный характер лица подчёркивается некоторым нависанием верхнего века, связанным со слабым надбровьем и наличием небольшого эпикантуса. Учитывая конституциональные и этнические особенности данного черепа, я восстановил волосяной покров: волосы на голове даны волнистыми, а борода и усы монголоидного характера, что как нельзя лучше сочетается с общим типом лица Андрея Боголюбского”.

Результаты компьютерного анализа измерительных признаков черепа Андрея Боголюбского по программе СгашоМеШ*, созданной по диагностической методике В.Н. Звягина с использованием многомерного дискриминантного анализа4 5 6 (МДА) [10], рисуют иной портрет:

  • облик Андрея Боголюбского относится к среднеевропейскому варианту большой европеоидной расы;
  • признаки североевропейской или южноевропейской локальных рас во внешности Андрея Боголюбского отсутствуют с вероятностью Pl > 0,984;
  • предположение о том, что князь Андрей мог иметь монголоидные особенности, подобные тем, которые зафиксированы у коренного европеоидного населения Поволжья (татары, чуваши, башкиры) и Средней Азии (узбеки, таджики, туркмены) полностью исключается (вероятность Pl > 9 х 10-25).

Известно, что среднеевропейский антропологический тип в чистом варианте широко распространён среди русского, украинского и белорусского населения, прослеживается также среди популяций Западной Европы (немцы, чехи, словаки, поляки и др.). Представителей данного типа отличают: относительно светлая пигментация кожи, волос и радужки, средний рост, прямые или волнистые мягкие волосы, среднее выступание скул и носа, средние по пропорциям лицо и нос, прямая спинка носа, средняя или выше средней высота переносья, невысокая или средняя высота верхней губы, отсутствие эпикантуса [11].

А что по этому поводу говорит Никоновская летопись? Князь Андрей “роста был не вельми великого,.. лицом красен, власы кудрявы и краткие носил” [12, с. 697]. Вне всякого сомнения, и полученные данные это подтверждают, он очень походил на своего деда Владимира Мономаха, который “лицом был красен, очи очень велики, волосы рыжеваты и кудрявы, чело высоко, борода широкая, ростом не вельми велик” [12, с. 683]. А вот черты своего отца Юрия Долгорукого, который “роста немалого, лицом белый, глаза невелики, великий нос долгий и искривленный, брада малая” [12, с. 692], князь Андрей, к счастью, не унаследовал.

Таким образом, мнение профессора М.М. Герасимова о наличии монголоидных черт в облике Андрея Боголюбского результатами проведённого исследования и летописными данными не подтверждается. Причина трансформации европеоидного черепа, тяготеющего к “нордическим формам”, в “монголоидный характер лица” на скульптурной реконструкции Андрея Боголюбского не вполне ясна. Возможно, при работе над бюстом князя М.М. Герасимов учитывал его русско-половецкое происхождение. В те годы ошибочно считалось, что среди половцев доминирует монголоидный расовый тип.

Признаки физического развития князя

Сведения на этот счёт весьма скупы. По Д.Г. Рохлину, князь был выше среднего роста, около 170 см, отличался тонкокостным, т.е. грацильным, скелетом, но обладал значительной физической силой, поскольку его биологический возраст существенно отставал от “паспортного” [5]. М.А. Фурман [8] на основании осмотра скелета, полагал, что князь имел средний рост, “нормальное”, но не атлетическое, телосложение.

Кто же прав? Попытаемся внести ясность.

Тип телосложения. Длинные трубчатые кости Андрея Боголюбского, по современным стандартам7, средней длины с крупными суставными концами (эпифизами). Плечевые кости винтообразно скручены, отмечается их искривление по продольной оси более заметное на костях предплечья. Рукоятка грудины и кости плечевого пояса (ключица, плечевой, клювовидный отростки лопатки и суставная площадка) увеличены в размерах за счёт функциональной, т.е. рабочей, гипертрофии. Тазовая кость относительно небольших размеров, заметно утолщена, с чрезвычайно узкой и глубокой седалищной вырезкой. Резкая массивность всего скелета Андрея Боголюбского, сочетается с выраженным мышечным рельефом, что характерно для мускульно-брюшного соматотипа. О том же свидетельствуют результаты проведённого компонентного анализа. Мужчин этого типа отличают атлетическое телосложение, значительная физическая сила. Мускулатура хорошо развита, грудная клетка конической формы, скелет - с адаптацией к значительным физическим нагрузкам. Степень жироотложения повышена.

Андрей Боголюбский обладал относительно длинными ногами (за счёт бедра) и несколько укороченными руками (за счёт предплечья). Соотношение сегментов конечностей Андрея Боголюбского (по А.Л. Пурунджану [13]) можно отнести к центрально-среднеевропейскому антропологическому типу, характерному для большинства восточнославянских народов.

Антропометрические данные. По результатам проведённых вычислений прижизненная длина тела Андрея Боголюбского (по методике Фюлли) составляла 172,6±2,04 см (среднее значение для мужчин XI—XIII веков) [14, с. 27], масса тела 81,1...83,8 кг (повышена), ширина плеч 40,3...41,4 см (очень большая), ширина таза около 26,2 см (малая), окружность головы (586,7±11,3 мм) соответствовала 58-60 размерам головного убора, длина стопы (264 мм) — 41...42 размерам современной обуви.

Выявленные физические особенности Андрея Боголюбского вполне соответствуют летописным свидетельствам, приведённым Татищевым: “Сей князь роста был не вельми великого, но широк плечами и крепок, яко лук едва кто подтянуть мог”’ [12, с. 697]. Мнение Д.Г. Рохлина о грацильности (тонкокостности) скелета Боголюбского, основанное на визуальной оценке, результатами исследования, напротив, не подтверждается. Физической статью князь Андрей, судя по летописям, походил больше на своего деда, Владимира Мономаха [12, с. 683], нежели на отца - Юрия Долгорукого (“роста немалого, толстый”) [12, с. 692].

Состояние здоровья князя. Возрастная динамика.

По общим анатомо- морфологическим признакам, свидетельствующим об инволюции,

т.  е. старческих изменениях, скелета, возраст Андрея Боголюбского характерен для первой половины пожилого возраста (60-67 лет). По степени зарастания черепных швов [10] возраст Андрея Боголюбского находился в интервале от 50 до 66,6 лет (усреднённое значение 58,3 года), по стёртости зубов верхней челюсти [15, с. 121] - значительно меньше (45-50 лет).

Согласно комбинированной методике Acsadi, Nemeskeri в редакции Sjovold [16], учитывающей рентгенографические признаки плечевой и бедренной костей, заращённость эндокраниальных швов и состояние симфиза лобковых костей, возраст Андрея Боголюбского составлял 60,5-65,5 лет. Таким образом, наиболее вероятно, что на момент смерти биологический возраст князя (58-65 лет) не сильно отличался от указанного в летописях (63-64 года). Поэтому мнение проф. Д.Г. Рохлина, которое было поддержано М.М. Герасимовым, о замедленном темпе возрастной инволюции скелета князя, основанное на слабой стертости зубов и визуальном анализе рентгенографических данных, современными методами лабораторного исследования не подтверждается.

Рис. 5. Аномалии, грудина князя Андрея Боголюбского Рис. 6. Аномалии, грудина (рентгеновское изображение) князя Андрея Боголюбского

Эндокринный статус. Исследования полностью подтвердили утверждение Д.Г. Рохлина о наличии у Андрея Боголюбского признаков повышенной функции щитовидной железы в рамках конституциональной нормы, о чём наглядно свидетельствуют следы сегментации грудины (Рис. 5, 6), крестца, сохранение следов поперечных эпифизарных пластинок почти у всех коротких и длинных трубчатых костей, остатки лобного шва в области надпереносья, инфантильная форма турецкого седла и т.д. Действительно, для пациентов с подобным статусом характерны лёгкая возбудимость и страстность натуры, богатая фантазия и чрезмерная конфликтность. Как не вспомнить в этой связи свидетельства о том, что князь “выдавался ... своей необыкновенной храбростью, любил начинать битву впереди полков, заносился на ретивом коне в середину вражеского войска, пренебрегал опасностями” [12, с. 517]. И в то же время по Никоновской летописи - “Ненавидяху князя Андрея своего суще домашние, и лстиво и лукавно глаголяшу к нему. И тако совраждоваше и соссориша его з братьею, и с прдними мужи отца его” [12, с. 697.].

Аномалии и анатомические варианты, как известно, связаны с врождёнными сдвигами в строении отдельных костей скелета человека. Аномалии могут вызывать функциональные нарушения, анатомические варианты абсолютно “безвредны” для организма. И те, и другие, как правило, генетически детерминированы и могут использоваться при определении родства. У Боголюбского были обнаружены следующие аномалии и анатомические варианты, которые, за исключением шейного блока, описаны впервые (перечислены в порядке по степени значимости):

Рис. 7. Аномалии, 2-3 позвонки князя Андрея Боголюбского Рис. 8. Ладьевидная форма лопатки князя Андрея Боголюбского
  • преждевременное зарастание (в возрасте до 1 года) переднего родничка с седловидной деформацией теменных костей, что у мужчин нередко ведёт к раннему облысению. Линии Харриса (показатель стресса) на рентгенограмме больших берцовых костей, по-видимому, зафиксировали эту патологию;
  • блок II, III шейных позвонков с костным сращением суставных отростков и дуг справа (Рис. 7). Частота встречаемости аномалии в популяции около 2%. Функционально блок безвреден, поскольку движения в суставах названных позвонков отсутствуют [17, с. 155-161];
  • ладьевидная лопатка (scapula scaphoidea) имеет вогнутую конфигурацию внутреннего края, малые габаритные размеры и уклонение в строении ости (Рис. 8). Частота встречаемости аномалии около 14,5... 17%, сочетается с крыловидностью лопаток [18]. У тех, кто перенёс в детстве рахит, эта вариация встречается чаще.

К анатомическим вариациям могут быть отнесены: полулунный дефект нижнего конца мечевидного отростка грудины, третий вертел бедра (частота встречаемости около 20...30%), добавочное отверстие на основании черепа кпереди от овального отверстия (foramen ovale) справа.

Заболевания и зажившие травмы. Выраженная патология охватывает у князя Андрея преимущественно шейный отдел позвоночника и имеет правостороннюю локализацию. Поскольку известно, что костные заболевания, как правило, носят системный и симметричный характер, то обнаруженные изменения можно отнести к следствиям зажившей травмы шеи.

Рис. 9-10. Позвонок князя Андрея Боголюбского, грыжа Шморля

Проведённым медико-рентгенологическим исследованием выявлены: умеренный артроз срединного атлантоосевого сустава и смежных суставных поверхностей I и II шейных позвонков справа; остеохондроз диска между V и VI шейными позвонками и заднехрящевой узел (грыжа Шморля) на нижней поверхности тела VII шейного позвонка (Рис. 9); резкое увеличение площади и деформация нижней поверхности суставного отростка III шейного позвонка справа, мелкоточечный его пороз; расширение площади нижней поверхности тела V шейного позвонка (за счёт остеофитов) и незначительная клиновидная его деформация (Рис. 10).

Уже упоминавшийся правосторонний блок II и III шейных позвонков может быть следствием, как врождённой аномалии, так и общей травмы шейного отдела позвоночника. Это ещё предстоит уточнить. Возможно, данную травму Боголюбский получил во время битвы под Луцком 8 февраля 1150 г., описанной С.М. Соловьевым [12, с. 462]: “Лишь только с обеих сторон начали сходиться на битву, Андрей Юрьевич, схватив копьё, выехал напереди и прежде всех столкнулся с неприятелями: копье его было изломано, щит оторван, шлем спал с головы...”

При рентгенологическом исследовании черепа обнаружены участки склероза в левом сосцевидном отростке и утолщение кортикального слоя, что характерно для хронического воспаления среднего уха (отита), осложнившегося мастоидитом. Учитывая пожилой возраст князя, можно предполагать завершённый процесс либо затяжной характер отита со скудной симптоматикой.

На скелете князя определяются бесспорные следы зажившей тупой травмы. Это артроз правого плече-лучевого сустава с наличием деформации и бывшей трещины нижнего эпифиза плечевой кости соответственно ямке для локтевого отростка одноименной кости, а также выявленные Д.Г. Рохлиным [5, с. 264] старый перелом и деформация одной из фаланг правой кисти. К сожалению, эта фаланга утрачена.

Летописцы единодушны в том, что князь столкновений и сражений не избегал, но поскольку следов заживших травм от воздействия острых орудий (режущих, колющих, колюще-режущих, рубящих) на его скелете не имеется, можно сделать вывод, что он был опытным и удачливым ратоборцем.

Функциональные возможности. Несмотря на пожилой возраст князя, скелет его в функциональном отношении изъянов почти не имел.

Асимметрия длинных трубчатых костей по длине и массивности даёт основание для предположения о том, что Андрей Боголюбский был левшой. В пользу этого свидетельствует также завальцованность верхнее-заднего края суставной площадки левой лопатки, отсутствующая на правой лопатке. Но категорически утверждать, что левшество было врождённым, учитывая травму правого плече-лучевого сустава, конечно, нельзя.

Диагноз Д.Г. Рохлина о приобретённых патологических изменениях в шейном отделе позвоночника и возникшем ограничении объёма движений шеи у князя Андрея поставлен обоснованно. Но это может относиться только к кивательным движениям. Что касается наклонов вбок и вращательных движений головы, то они могли выполняться почти без ограничений. В норме повороты головы в атланто-осевом суставе достигают 30-40° в каждую сторону. А этот сустав у князя изменён незначительно, как, впрочем, и атланто-затылочный, компенсирующий наклоны головы во все стороны до 20° [19]. Не было у князя и вынужденно-вздёрнутого положения головы, ведь блокирование II и III шейных позвонков не влияет на постановку головы и объём движений шеи человека ([17, с. 135-136]).

Портретные изображения князя

Основы пластической и графической реконструкции лица по черепу заложены известным советским антропологом профессором М.М. Герасимовым [9, 15]. В судебно-медицинской и криминалистической практике эти технологии применяются с целью ограничения круга предполагаемых без вести пропавших лиц, т.е. в качестве предварительного этапа идентификации личности по скелетированным останкам.

Портретные особенности князя Андрея Боголюбского воссозданы М.М. Герасимовым в виде пластической (см. Рис. 4) и половинной графической (Рис. 10) реконструкций и широко известны в России и за её пределами.

Рис. 11. Реконструкция графическая облика князя Андрея Боголюбского

Компьютерная реконструкция. Необходимость повторного восстановления облика Андрея Боголюбского нами изначально не планировалась и была вызвана результатами расового анализа черепа, не выявившего признаков смешанного европеоидно-монголоидного происхождения.

Реконструкция основных портретных черт внешности князя проведена для изображения черепа в положении анфас. Отсутствующая нижняя челюсть восполнена при помощи компьютерного сегментного монтажа с фотоснимка черепа Андрея Боголюбского, опубликованного М.М. Герасимовым [15, с. 133, рис. 45а]. Компьютерное восстановление лица по черепу проведено с помощью программы Megarobot, разработанной в ЭКЦ МВД России с учётом рекомендаций М.М. Герасимова [15, с. 109-136], Б.А. Федосюткина и соавт. [20] и Г.В. Лебединской [21] (Рис. 11). Полупрозрачное наложение портретной компьютерной реконструкции и изображения черепа позволяет визуально судить об их проекционном соответствии друг другу.

Данный способ графической реконструкции лица по черепу гарантирует:

  • достоверное воспроизведение общих размеров и формы головы и лица, лба, носа, рта, разреза глаз, положения и формы бровей;
  • вероятное, т.е. приближённое, восстановление общей полноты лица и нижней части подбородка, деталей строения рта, глаз и век, крыльев носа и подносовой ложбинки;
  • условное, т.е. гипотетическое, восстановление волосяного покрова головы и лица, ушных раковин, складок и морщин, дефектов кожных покровов (родинок, папиллом, рубцов и т.п.). Реконструкция данной группы признаков была нами признана нецелесообразной.

Краткие итоги исследования и портретная компьютерная реконструкция облика Андрея Боголюбского с согласия автора опубликованы А.С. Семёновым и М.А. Фурманом в феврале 2008 г. [22] и вызвали оживленную дискуссию [23].

Соответствие реконструкций черепной основе. Документальность реконструкций лица человека по черепу, созданных с целью опознания скелетированных останков, до сих пор не проверяется и следователями принимается на веру. Между тем, в судебной медицине разработан ряд компьютерных программ, которые применяются при количественной черепно-лицевой идентификации личности. Имеется также опыт их использования и при метрической оценке соответствия портретных реконструкций черепной основе [24].

В процессе исследования черепно-лицевые характеристики реконструкций определяли с помощью компьютерной методики “Количественного словесного портрета (VERBAL 2.0)” [25, 26], разработанной в отделе судебно-медицинской идентификации личности РЦСМЭ.

Количественная оценка идентичности проведена по четырём объектам:

  • объекту 1: цифровому фотоснимку черепа Андрея Боголюбского (анфас) с восполненной нижней челюстью [15, с. 133, рис. 45а];
  • объекту 2: диаптрографической прорисовке черепа Андрея Боголюбского, выполненной М.М. Герасимовым [9, с. 145, рис. 85];
  • объекту 3: пластической реконструкции головы Андрея Боголюбского работы М.М. Герасимова (положение анфас);
  • объекту 4: компьютерной графической реконструкции облика Андрея Боголюбского работы В.Н. Звягина (положение анфас).

На каждом графическом объекте были размечены 24 краниометрические (физиономические) точки, после чего в автоматизированном режиме определялись 18 абсолютных и 16 относительных (указатели) размеров и категории их величины. При сопоставлении объектов 1 и 2 различий в признаках не выявлено. Аналогичную близость показало раздельное сопоставление объектов 1 и 2 с объектом 4.

Наибольшие отличия пластической реконструкции Андрея Боголюбского (объект 3) от черепной основы (объекты 1 и 2) и компьютерной реконструкции (объект 4) выявлены по следующим признакам: DY4 - высота брови; DX2 - расстояние между внутренними углами глаз; RY4 - относительная высота брови к высоте верхней губы; RY5 - относительная высота верхней губы к подбородку. Именно эти признаки, с точки зрения М.М. Герасимова, и придавали монголоидный характер всему лицу князя. Величины всех четырёх признаков у М.М. Герасимова завышены. Что касается межбровного расстояния, то оно наоборот излишне сближено и не соответствует ширине носового отростка лобной кости. По остальным 29 проанализированным признакам программой “Verbal” несоответствия сравниваемых изображений (объекты 1, 2, 3) не зафиксированы.

Рис. 12. Князь Андрей Боголюбский работы Васнецова

Если присмотреться к пластической и графической реконструкциям работы М.М. Герасимова, то можно заметить различия в конфигурации бровей и трактовке строения век. Причём графическая реконструкция, созданная М.М. Герасимовым, в этом плане лишена монголоидности и больше соответствует нашей компьютерной реконструкции (см. Рис. 4, 10).

В 2010 году мы случайно обнаружили еще одно изображение Великого князя Андрея Боголюбского - находящийся в Государственной Третьяковской галерее эскиз росписи Владимирского собора в Киеве художника В.М. Васнецова (1885 - 1893 гг.) - Рис. 12).

Гибель князя: летописи и предшествующие исследования

Из летописей известно, что Боголюбского убили ближние бояре. Известны и мотивы убийства. “Нынче казнил он Кучковича, завтра казнит нас: так помыслим об этом князе”. Известны имена убийц и их число “Петръ Кучковъ зять, Аньбалъ Ясинъ ключник, Якымъ Кучкович, а всех неверных оубийць числом 20” [2, с. 51]. 29 июня 1174 г. на память святого Петра и Павла в субботу на ночь заговорщики силой проникли в резиденцию князя в Боголюбово. Дверь в спальню Боголюбского была взломана, он был застигнут врасплох. Они не боялись. Меч князя накануне был вынесен из его спальни ключником. Двое из заговорщиков бросились на безоружного Боголюбского, одного из них он поверг на пол “князь поверже одиного подъ ся... и борахуса с нимь велми бешеть бо силенъ...” [2, с. 46], после чего тот был зарублен по ошибке другими заговорщиками.

Картина расправы с главой Владимирского княжества была воссоздана Д.Г. Рохлиным исходя из расположения и характера ран (Рис. 13). Он посчитал, что только первый, достаточно лёгкий, удар был нанесён князю спереди. Оправившись от этого удара, Боголюбский стал сопротивляться. Остальные раны наносились сбоку и сзади: из строя Боголюбского вывел сильнейший удар по левому плечу; один удар мечом или боевым топором нанесён сзади по затылку; тяжёлое ранение, видимо имевшее решающее значение, причинено сбоку копьём в лоб. Все остальные удары сыпались уже по лежавшему на правом боку телу. Боголюбского продолжали бить и после того, как он умер. “Картина убийства, - говорится в рентгеноантропологическом отчете, - в значительной степени совпадает с реконструкцией, сделанной нами на основании рентгенологического исследования скелета... Мы не имеем, однако, опорных пунктов, позволяющих считать, что заговорщики сначала тяжело ранили Боголюбского, а добили его через некоторое время, когда он, очнувшись, нашёл достаточно сил, чтобы доползти до сеней” [5, с. 268-269].

Судя по реставрации событий, сделанной Д.Г. Рохлиным, множественные повреждения князь Андрей получил в положении лёжа. Об этом также упоминается и в летописях. Мнение разделяет и профессор Ю.А. Молин [27, с.55-56], правда, с некоторыми оговорками. Но насколько верна эта картина?

Гибель князя: медико-криминалистическая версия:

Повреждения и их локализация. Число рубленых повреждений на отдельных костях обычно соответствует количеству ударов. При рассечении суставов или сегментов тела с двумя (например, предплечья) и более (кисть, грудная клетка и др.) костями, число повреждений будет превышать число ударов. В этом случае морфологически однотипные повреждения на разных костях судебные медики объединяют в группы по признакам общей локализации, направлению воздействия или плоскости разруба. Количество таких групп и будет указывать на число ударов.

В процессе осмотра на скелете князя обнаружено 16 повреждений. Установлено, что причиной данных повреждений стали 10 ударов остро-рубящими орудиями (Рис. 14):

Рис. 13. Схема повреждения костей князя Андрея Боголюбского Рис. 13. Схема повреждения черепа князя Андрея Боголюбского
Повреждения и их локализация на скелете князя Андрея Боголюбского
Рис. 14. Повреждения скелета князя Андрея Боголюбского - левый профиль + повреждение Рис. 14. Повреждение черепа князя Андрея Боголюбского - справа 
  • удар № 1 (повр. 1, 2): рубленые повреждения тыльной поверхности второй и третей левых пястных костей с отсечением передне-верхних частей головок. При этом ударе были рассечены, вне всякого сомнения, и основания фаланг II-III пястно-фаланговых суставов, которые утеряны (Рис. 15);
  • удар № 2 (повр. 3, 4): рубленые повреждения нижнего отдела левых локтевой и лучевой костей (соответственно тыльной поверхности предплечья) в виде глубоких врубов (Рис. 16);
  • удар № 3 (повр. 5): рубленое повреждение на медиальной поверхности среднего отдела левой локтевой кости в виде поверхностного надруба (Д.Г. Рохлиным не описано) - Рис. 16;
  • удар № 4 (повр. 6, 7): рубленое повреждение наружной поверхности левого плеча в верхней трети с поверхностным надрубом плечевой кости (Д.Г. Рохлиным не описано). Рубленое повреждение передне-верхней поверхности левой ключицы в наружной трети в виде поверхностного надруба (Рис. 17);
  • удар № 5 (повр. 8, 9): рубленое повреждение верхнего отдела левого предплечья с разрубом-переломом лучевой кости (верхний конец отсутствует) и врубом на межкостном гребне локтевой кости. При этом ударе была рассечена лучевая артерия (Рис. 16);
  • удар № 6 (повр. 10): рубленое повреждение наружной поверхности левого плеча в средней трети с глубоким врубом на плечевой кости и отчленением латеральной пластины вруба от распора (Рис. 17);
  • удар № 7 (повр. 11, 12, 13): рубленое повреждение левой лопатки с разрубом и отчленением плечевого отростка лопатки и глубоким врубом в основании клювовидного отростка. Рубленое повреждение плечевой кости с отсечением наружной части головки и большого бугра. Локализация разрубов на лопатке указывает на широкое внедрение концевой части рубяще-режущего орудия в подключичную область и, следовательно, на нарушение целостности подключичной артерии (Рис. 18, 19);
  • удар № 8 (повр. 14): рубленое повреждение затылка слева с поверхностным разрубом и отчленением периостальной части наружной кортикальной пластинки (Рис. 20);
  • удар № 9 (повр. 15): рубленое повреждение левого бедра в нижней трети с глубоким врубом на наружной поверхности бедренной кости (Рис. 21). Плоскость вруба имеет направление снизу вверх по отношению длинника кости;
  • удар № 10 (повр. 16): рубленое повреждение лба справа с поверхностным разрубом и отчленением наружной кортикальной пластинки височного гребня на скуловом отростке лобной кости от распора (Рис. 22, 23). Плоскость вруба имеет направление снизу вверх. При этом ударе возникли сквозной дефект в полости черепа (3,3 х 2 мм) и протяжённая трещина (39 мм) идущая назад к венечному шву.
Повреждения и их локализация на скелете князя Андрея Боголюбского
Рис. 15. Удар 1 (повреждения 1 и 2) Рис. 16. Удар 2 (повреждения 3, 4), 3 (повреждение 5), 5 (повреждения 8, 9) Рис. 17. Удар 4 (повреждения 6, 7) и 6 (повреждение 10)
Рис. 18. Удар 7 (повреждения 11, 12, 13) Рис. 19. Удар 7 (повреждения 11, 12, 13) Рис. 20. Удар 8 (повреждение 14)
Рис. 21. Удар 9 (повреждение 15) Рис. 22. Удар 10 (повреждение 16) Рис. 23 Удар 10 повреждение 16)

Орудия убийства, механизм образования повреждений. Повреждения 1-7, 11-13, 15 (6 ударов) причинены острым рубяще-режущим орудием с длинным лезвием (типа сабли) и, как правило, охватывают несколько костей. Это свидетельствует о том, что рассечение-разруб мягких тканей сочетался с их широким разрезом, в пользу чего говорит острый угол наклона орудия к плоскости повреждённых костей (40-45°). Исключением является повреждение бедра, где этот угол заметно больше (60-65°). Повреждения 14 и 16, возникшие от ударов в голову, а также повреждения левого предплечья и плеча (8-10) причинены массивным остро-рубящим орудием с длинным лезвием (типа меча). Угол наклона этого орудия при разрубе левого предплечья близок к 90°. Что касается повреждений на левом плече, левой затылочной и правой лобной областях, то удар мечом наносился под острым

углом и сопровождался поверхностным разрубом лишь кортикального слоя.

Признаки борьбы и самообороны Боголюбского. Каких- либо ран на внутренней стороне костей верхних конечностей, которые бы свидетельствовали об активном противоборстве князя Андрея с оружием в руках, не имеется.

Локализация и взаиморасположение повреждений, обнаруженных на скелете Андрея Боголюбского, свидетельствуют о том, что князь получил большую часть травм в процессе борьбы и самообороны. При этом князь стоял левым боком к нападавшим, выдвинув вперед согнутую в локте левую руку в качестве щита для защиты головы и туловища. Повреждения лучевой и локтевой костей, в частности, были причинены при пронации и супинации предплечья. Вне всякого сомнения, он активно перемещался, уходя от ударов либо ослабляя их последствия (повреждения 5-7). Будучи неоднократно раненым и истекая кровью, Боголюбский продолжал оказывать сопротивление. На скелете князя найдено только два повреждения, которые он мог получить в положении лежа на спине: это рубленые раны левого бедра и правой половины лба. Правда, могли быть и другие повреждения, которые невозможно теперь подтвердить: например, в мягких тканях, либо на утраченных костях.

Боевые приёмы и навыки убийц. Согласно Тверской летописи “убиен бысть благоверный великий князь Андрей Юрьевич Боголюбский от своих бояр от Кучковичев по научению своеа ему княгин ...” [2, с. 54 - 55..]. В летописных списках указаны несколько непосредственных исполнителя убийства - “Петр Кучков зять”, “начальник же оубийцам”, доверенный ключник Андрея осетин Анбал (или Амбал), Яким Кучкович и еврей Ефрем Моизович.

При реставрации Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском ученые обнаружили на его стенах несколько древнерусских граффити, в том числе уникальную надпись 12 века — сообщение об убийстве князя Андрея Боголюбского и список его убийц, некоторые имена из которого не были известны раньше.
Прорись правого столбца надписи об убийстве Андрея Боголюбского Прорись левого столбца надписи об убийстве Андрея Боголюбского
Прорись правого столбца надписи об убийстве Андрея Боголюбского Прорись левого столбца надписи об убийстве Андрея Боголюбского
См. статью:Найден список убийц князя Андрея Боголюбского

Но в действительности, убийц могло быть двое. Первый - это, скорее всего, “Петр Кучков зять” - был вооружён рубящее-режущим орудием типа сабли. Атаковал князя спереди и несколько слева. Затем сместился левее и кзади. Удары саблей наносил под острым углом к поверхности тела князя с протягиванием. Это очень травматичные удары, поскольку разрезы мягких тканей, имея большую протяжённость и глубину, сопровождаются повреждением многих кровеносных сосудов. Удары наносил с дальней дистанции концом клинка. Судя по однотипности и силе ударов, он профессионально владел оружием и тактикой ближнего боя.

Второй нападающий, а это, возможно, Яким Кучкович, вооружённый массивным клинковым оружием типа меча, примкнул к Петру позднее. Его сильные рубящие удары в предплечье (с разрубом лучевой кости) и среднюю часть левого плеча парализовали защиту Боголюбского, после чего левая рука князя бессильно повисла вдоль тела. С этого момента голова и тело князя были не защищены.

Сразу же последовали два удара: мечом - в затылок князя слева, саблей - в левый плечевой скос. Удар в затылок, хотя и сопровождался поверхностным разрубом кости, но, судя по следам вибрации на её поверхности, носил оглушающий характер. Исход схватки стал неизбежен после обширной раны левого надплечья и плечевого сустава с разрубом лопатки, головки плечевой кости и очень крупной подключичной артерии. Сильнейший сабельный удар по опущенной руке князя нанесённый в прежней манере - под острым углом к поверхности надплечья вызвал фонтанирующее кровотечение. С этих пор минуты жизни Андрея Боголюбского были сочтены. Князь, по-видимому, упал. Первый эпизод драмы, о котором сообщают летописцы, завершился: “Се же нечестивии мневьше его оубьена до конца, и вьземше друга своего и несоша вонъ трепещющи отидоша” [2, с. 46].

Развязка, скорее всего, наступила позднее - после нанесения повреждений 15 и 16.

Тяжело раненый Боголюбский нашёл силы спуститься по крутой лестнице в сени: “Онъ же в оторопе выскочив по них и начать ригати и глаголати и вь болезни сердца иде под сени” [2, с. 46]. Следовательно, повреждения левого бедра у князя ещё не было, что подтверждается одним из заговорщиков: “Стоя видих яко князя идуще сь сени и долов” [2, с. 46].

Убийцы по следам крови нашли князя сидящим, а скорее всего лежащим, за “столпом вьсходнымъ” [2, с. 47], и ему, лежащему на спине, были нанесены рубяще-режущий удар саблей в нижний отдел левого бедра и рубящий

удар мечом в правую половину лба. Время донесло до потомков последние слова Боголюбского: “Господи, в руце твои предаю тобе дух мои” [2, с. 47]. “Не величав был Андрей на ратный чин, говорит летописец, искал он похвали от одного бога” [12, с. 449]. Сообщение летописей о множественных ранениях, которые якобы были причинены в этот момент князю, либо не соответствует действительности, либо эти ранения не сопровождались повреждениями скелета.

Возможность нанесения Андрею Боголюбскому в этот момент рубленой раны левого надплечья и плечевого сустава, по всей видимости, следует исключить. Не подтверждается также и летописное свидетельство, что “Петр же оття ему руку десную” [2, с. 47]. Но расчленение левой кисти на уровне пястно-фаланговых суставов вполне реально.

Число непосредственных исполнителей убийств: дополнительные аргументы. Теоретически множественные повреждения скелета князя могли быть причинены несколькими однотипными саблями и мечами и, следовательно, не двумя, а большим числом убийц. В судебной медицине такие вопросы обычно решаются в ходе комплексного исследования повреждений одежды, кожномышечных покровов, хрящевой и костной тканей, причём нередко с помощью трассологических характеристик самих предполагаемых орудий травмы. В случае с останками Боголюбского такие исследования пока не проводились. Однако существуют другие зацепки в пользу упомянутой версии о числе непосредственных убийц князя.

О том, что у рубяще-режущего орудия типа сабли был единственный обладатель, свидетельствуют не только морфология повреждений (острые концы, ровные края, гладкая плоскость разделения), но также и “стандартный” наклон орудия под углом 40-45° к поверхности костей, параллельность многих повреждений и техника ударов только концом клинка с протяжкой. Всё это устойчивые навыки владения сабельным оружием человека, привыкшего к конному бою. Есть и другое доказательство. Дело в том, что на характер повреждений оказывают влияние не только навыки, но и физические данные нападающего, в том числе длина его тела и руки. В свете сказанного обращает на себя внимание тот факт, что рублено-резаные повреждения левой руки князя, применительно к той позе, которую он занимал при самообороне, располагаются примерно на одном уровне. Следовательно, нападавший был одного роста или, что более вероятно, несколько выше князя. Правда, окончательный вывод всё же можно будет сделать лишь после изучения металлизации костных повреждений методом рентгено-флуоресцентного анализа.

Проверить металлизацию разрубов головы, нанесённых предположительно мечом, к сожалению, не удастся, так как, судя по обильным наложениям скульптурного пластилина, М.М. Герасимов выполнял пластическую реконструкцию облика князя непосредственно по его черепу.

Острый угол наклона второго, клинкового, оружия (предположительно меча) при ударах по левому плечу и голове Андрея Боголюбского указывает на то, что второй нападавший его тоже использовали как саблю. Известно, что меч эффективен лишь при рубящих и колющих ударах. Вряд ли второй убийца этого не знал. Скорее всего, меч ему просто был менее привычен, чем сабля. Именно “непрофессиональность” всех ударов, нанесённых мечом, косвенно подтверждает, что их автором был один человек.

Время убийства. Совершенно не похоже, что князя убивали ночью в кромешной темноте. Против подобного допущения свидетельствуют как активная его самооборона, так и точность ударов убийц. Впрочем, в летние месяцы на широте Владимира ночи коротки, сумерки и рассвет разделены немногими минутами полутьмы. Лаврентьевская летопись свидетельствует, что князь “...оубьен же бысть в субботу на ночь и о свете заоутра мертвъ” [2, с. 52].

Способность к действиям и причина смерти. Речь пойдет о возможности смертельно раненого человека совершать активные и целенаправленные действия. Это касается выяснения правдивости летописных свидетельств о заключительном этапе драмы - когда заговорщики добили князя за “столпом вьсходным” сеней.

Судя по скелету, каких-либо костных повреждений, несовместимых с жизнью, князю нанесено не было. Несмотря на тяжёлые ранения, полученные в спальне, он мог в течение нескольких минут передвигаться, в т.ч. спуститься по лестнице в сени. Однако возможность самообороны им была утрачена. Множественность и тяжесть рубленых

повреждений, причинённых Андрею Боголюбскому в спальне и на лестничном переходе в сени, должны были предопределить быстрое наступление смерти. Непосредственной причиной смерти Андрея Боголюбского явилась, вне всякого сомнения, острая кровопотеря в результате массивного кровотечения.

Говорить об открытой черепно-мозговой травме [27, с. 69] как конкурирующей причине смерти вряд ли возможно. Повреждение правой лобной области (с дефектом кости 3,3 х 2 мм) не сопровождалось внедрением орудия травмы в полость черепа и, следовательно, вещества головного мозга и его оболочки остались неповреждёнными.

Послесловие

Результаты проведённого освидетельствования могут быть полезными при индивидуализации скелетов предположительно Мономаховичей, обнаруженных в 1989 г. в шиферных саркофагах XII в. у церкви Спаса на Берестове. По признакам внешности и физическим данным Андрей Боголюбский был похож не столько на своего отца, Юрия Долгорукого, сколько на деда - Владимира Мономаха. В этой связи, не следует ли в дальнейшем расширить круг “эталонных объектов”?

В начале нашего исследования мощей Андрея Боголюбского не предполагалось, что возникнет необходимость в повторной пластической реконструкции его облика. Теперь целесообразность её бесспорна. Выяснилось также, что в скелете Андрея Боголюбского, помимо костей кисти и стопы, отсутствуют нижняя челюсть, правая тазовая кость, ребра и ряд шейных позвонков, которые имелись в наличии по крайней мере до 1982 г. Какова их судьба?

Впервые высказана версия о том, что непосредственными исполнителями убийства Андрея Боголюбского были два человека, но она нуждается в дополнительном обосновании путём рентгенофлуоресцентного исследования костных повреждений. Технически это можно сделать по месту нахождения мощей. Но будет ли получено благословение?

Огромную помощь при проведении экспертного исследования мощей Андрея Боголюбского в июле 2007 г. оказали владимирские судебные медики А.С. Семёнов и М.А. Фурман, а также сотрудники областной клинической больницы, выделившие переносной рентгеновский аппарат и опытного лаборанта для проведения рентгенографии непосредственно в Успенском соборе.

После освидетельствования мощи святого благоверного князя Андрея Боголюбского были бережно возвращены в раку. Составленный список отсутствующих костей скелета передан отцу Василию.

Автор выражает благодарность настоятелю Свято-Успенского кафедрального собора протоиерею Василию (Войнакову) за создание благоприятных условий для проведения исследований, а также искреннюю признательность своей коллеге Н.В. Нариной за помощь на всех этапах работы.

Примечания:

  1. Ипатьевская летопись. Здесь и далее текст летописи цитируется по [2].
  2. Лаврентьевская летопись. Здесь и далее текст летописи цитируется по [2].
  3. Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (1154—1212 гг.) - великий князь владимирский и суздальский. Родился в 1154 г. в Дмитрове, сын Юрия Владимировича Долгорукова и греческой царевны Ольги. После убийства брата Андрея Всеволод договорился с младшим братом Михаилом о разделе “наследства”: помог ему овладеть Владимиром, а сам обосновался в Суздале. Когда же в 1175 г. скоропостижно скончался Михаил, Всеволод захватил Пере(я)славль-Залесский и Владимир, провозгласив себя великим князем (1177 г.).
  4. Термин введен В.Н.Звягиным в 1991 году (отличается от общепринятого) и обозначает посмертное изменение костной ткани с разрушением ее структуры.
  5. Программа написана А.И.Самариным (2001 г.).
  6. Дискриминантный анализ является разделом многомерного статистического анализа, который позволяет изучать различия между двумя и более классами объектов по нескольким переменным одновременно. Вопрос об отнесении конкретного индивида к одному из классов решается всегда на основе признаков, характеризующих этот индивид, и сравнения их с признаками, характерными для каждого из “конкурирующих” классов. Правильность классификации оценивают по функции распределения P(l).
  7. Разработаны в РЦСМЭ.

Литература:

  1. Воронин Н.Н. Андрей Боголюбский. - М.: Водолей Publishers, 2007. - С. 149-166.
  2. Кривошеев Ю.В. Гибель Андрея Боголюбского. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003.
  3. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. І-ІІІ. - Тула: Приокское изд-во, 1990. - С. 387-388.
  4. Рохлин Д.Г, Майкова-Строганова В.С. Рентгено-антропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского // Проблемы истории докапиталистических обществ. -1935. - Ns 9-10. - С. 156-163.
  5. Рохлин Д.Г. Болезни древних людей. - М.;Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1965. - С. 261-269.
  6. Гинзбург В.В., Герасимов М.М. Андрей Боголюбский //КСИИМК. - 1945. - Т. 1X1. - С. 87-89.
  7. Аксёнова А.И. Загробная Одиссея князя //Живая история: Памятники и музеи Владимиро-Суздальского музея-заповедника. - М., 2000. - С. 172-175.
  8. Фурман М.А. Андрей Боголюбский: прикосновение к тайне // Старый владимирец. - 8 сентября 1995 г.-№6.
  9. Герасимов М.М. Основы восстановления лица по черепу. - М.: Советская наука, 1949.
  10. Звягин В.Н. Судебно-медицинская идентификация личности по черепу. Т. 1: Дисс. на соиск. учён. степ. докт. мед. наук. - М., 1981. - С. 135-152.
  11. Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. Антропология. —М.: Изд-во МГУ, 1991. - С. 277-289.
  12. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т.2.—М.: Мысль. 1988.
  13. Пурунджан А.Л. Основные закономерности пространственной дифференциации соматических особенностей населения России и сопредельных стран:Дисс. на соиск.учён. степ. докт. биол. наук. —М., 1997. - С. 21.
  14. Дерябин В.Е. Лекции по общей соматологии человека. Ч. 1: Тотальные размеры тела и частные свойства телосложения. - М: Биологический фак-т МГУ, 2008. - С. 27.
  15. Герасимов М.М. Восстановление лица по черепу // Труды ин-та этнографии АНСССР. Т. XXVIII. - М: Ин-m этнографии АНС- ССР, 1955.
  16. 16.Sjovold T. Tables of the combined method for determination of age at death given by Nemeskeri, Harsanyi and Acsadi // Anthrop Kozl. -1975. -№19. -P. 9-22.
  17. ДьяченкоВ.А. Рентгеноостеология. —M.: Медгиз, 1954. - С. 155-161.
  18. Воронцова Е.Л. Морфологическая изменчивость костей плечевого пояса и грудины человека: Автореферат дисс. на соиск. учен, степени канд. биол. наук. - М., 2005.
  19. Сапин М.Р., НикитюкД.Е. Анатомия человека: В 3-х т. Т.1. - Элиста: АПП "Джангар”, 1998. - С. 131-133.
  20. Федосюткин Б.А., Коровянский О.П., Усачева Л.Л. и др. Комбинированный графический метод восстановления лица по черепу. -       М.: ВНКЦМВД СССР, 1991.
  21. Лебединская Г.В. Реконструкция лицапо черепу: Методическоеруководство. - М.: Старый сад, 1998.
  22. СемёновА.С., Фурман М.А. Подлинный портрет князя //Молва. - Владимир. - 23.02.2008. —№ 21 (2673). - С. 1-2.
  23. Звягин В.Н. Не скифы мы, не азиаты мы. - Как же выглядел князь Андрей Боголюбский на самом деле? // Молва: Владимирская областная газета [Электрон, ресурс]. - Владимир, 2010. - Режим доступа: http://www.molva33.ru/news/?news=1298, свободный.
  24. Нарина Н.В., Иванов Н.В., Звягин В.Н. Оценка соответствия компьютерной реконструкции внешности исследуемому черепу с использованием метода "количественного словесного портрета” //Материалы Всероссийской научно-практической конференции по криминалистике и судебной медицинской экспертизе. - М.: ЭКЦ МВД РФ, 2004. - С. 62.
  25. Звягин В.Н., Иванов Н.В., Нарина Н.В. Компьютерное -исследование черепно-лицевых размеров с помощью методики количественного словесного портрета // Судебно-медицинская экспертиза. - 2000. -Nsl.-C. 19-26.
  26. Нарина Н.В., Иванов Н.В., Звягин В.Н. Новая версия методики "Количественного словесного портрета Verbal 2.0” //Актуальные вопросы судебной медицины и экспертной практики на современном этапе: Сб. док. Всероссийской научно-практической конференции, посвящённой 75-летию Российского центра судебно-медицинской экспертизы (17-20 октября 2006 г.) / Под ред.: В.А. Клеено. - М.: РИО ФГУ "РЦСМЭ Росздрава", 2007. - С. 208-213.
  27. Молин Ю.А. Читая смерти письмена. - СПб., 1999. - С. 55-56.

 



Название статьи:   Боголюбский Андрей Юрьевич, Великий князь
Категория темы:   Древняя Русь Рюриковичи
Автор (ы) статьи:  
Источник статьи:    © В.Н.Звягин, 2011 УДК 340.6
Дата написания статьи:  8 марта 2021
Статьи, использованные при написании этой статьи:  Филипповский Г.Ю. «Слово» Андрея Боголюбского о празднике 1 августа // Памятники истории и культуры. Ярославль, 1983. Вып. 1. С. 75-84;Грамота константинопольского патриарха Луки Хрисоверга к великому князю Андрею Боголюбскому (около 1160) / ПДРКП // РИБ. Т. 6. № 3. Стб. 63-76; Древнейшая редакция Сказания. С. 476-477, 501-509; НПЛ. С. 28, 215 (6659), 31, 218 (6669), 33-34, 221-222 (6677-6680), 465-468 (б. г.); Повести о начале Москвы / Исследование и подготовка текстов к изд. М.А. Салминой. М.; Л., 1964. С. 5-81, 173-198; Подлинник Филимонова. С. 60; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 321-325 (6657), 329 (6658), 333-335 (6659), 345-346 (6663), 348 (6666), 352-353 (6672-6674), 355-357 (6677), 364-365 (6680), 367-371 (6683); Т. 2. Стб. 339 (6654), 404 (6658), 478-482 (6663), 490 (6666), 509 (6668), 518-521 (6670), 525 (6674), 545 (6679), 552-554 (6680), 562 (6681), 566 (6681), 568-575 (6682), 580-594 (6683), 600 (6684); Т. 9. С. 183-186 (6658), 204 (6663); Т. 15. Вып. 1 Стб. 65 (6864); Т. 15. Стб. 223 (6663), 234 (6670); Т. 20. С. 118 (6663); Т. 21. С. 192-193, 424-440 (б. г.); Т. 25. С. 39 (6654), 47-59 (6657-6558), 70 (6669), 72 (6670), 222 (6903); Т. 38. С. 138-139 (6683); Т. 41. С. 100-101 (6683); Сказание о битве новгородцев с суздальцами / Подготовка текста и перевод Л.А. Дмитриева // ПЛДР. Т. XIV - сер. XV в. С. 448-453; Сказание о Леонтии Ростовском / Подготовка текста и перевод Г.Ю. Филипповского// Древнерусские предания (ХІ-ХѴІ вв.). М., 1982. С. 125-127; Сказание о чудесах Владимирской иконы Богородицы // БЛДР. Т. 4. С. 218-225; Ioannis Cinnami. Lib. V. Cap. 12. P. 236-237.; Воронин Н.Н. Андрей Боголюбский. - М.: Водолей Publishers, 2007. - С. 149-166. Кривошеев Ю.В. Гибель Андрея Боголюбского. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. І-ІІІ. - Тула: Приокское изд-во, 1990. - С. 387-388. Рохлин Д.Г, Майкова-Строганова В.С. Рентгено-антропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского // Проблемы истории докапиталистических обществ. -1935. - Ns 9-10. - С. 156-163. Рохлин Д.Г. Болезни древних людей. - М.;Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1965. - С. 261-269. Гинзбург В.В., Герасимов М.М. Андрей Боголюбский //КСИИМК. - 1945. - Т. 1X1. - С. 87-89. Аксёнова А.И. Загробная Одиссея князя //Живая история: Памятники и музеи Владимиро-Суздальского музея-заповедника. - М., 2000. - С. 172-175. Фурман М.А. Андрей Боголюбский: прикосновение к тайне // Старый владимирец. - 8 сентября 1995 г.-№6. Герасимов М.М. Основы восстановления лица по черепу. - М.: Советская наука, 1949. Звягин В.Н. Судебно-медицинская идентификация личности по черепу. Т. 1: Дисс. на соиск. учён. степ. докт. мед. наук. - М., 1981. - С. 135-152. Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. Антропология. —М.: Изд-во МГУ, 1991. - С. 277-289. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т.2.—М.: Мысль. 1988. Пурунджан А.Л. Основные закономерности пространственной дифференциации соматических особенностей населения России и сопредельных стран:Дисс. на соиск.учён. степ. докт. биол. наук. —М., 1997. - С. 21. Дерябин В.Е. Лекции по общей соматологии человека. Ч. 1: Тотальные размеры тела и частные свойства телосложения. - М: Биологический фак-т МГУ, 2008. - С. 27. Герасимов М.М. Восстановление лица по черепу // Труды ин-та этнографии АНСССР. Т. XXVIII. - М: Ин-m этнографии АНС- ССР, 1955. 16.Sjovold T. Tables of the combined method for determination of age at death given by Nemeskeri, Harsanyi and Acsadi // Anthrop Kozl. -1975. -№19. -P. 9-22. ДьяченкоВ.А. Рентгеноостеология. —M.: Медгиз, 1954. - С. 155-161. Воронцова Е.Л. Морфологическая изменчивость костей плечевого пояса и грудины человека: Автореферат дисс. на соиск. учен, степени канд. биол. наук. - М., 2005. Сапин М.Р., НикитюкД.Е. Анатомия человека: В 3-х т. Т.1. - Элиста: АПП "Джангар”, 1998. - С. 131-133. Федосюткин Б.А., Коровянский О.П., Усачева Л.Л. и др. Комбинированный графический метод восстановления лица по черепу. -       М.: ВНКЦМВД СССР, 1991. Лебединская Г.В. Реконструкция лицапо черепу: Методическоеруководство. - М.: Старый сад, 1998. СемёновА.С., Фурман М.А. Подлинный портрет князя //Молва. - Владимир. - 23.02.2008. —№ 21 (2673). - С. 1-2. Звягин В.Н. Не скифы мы, не азиаты мы. - Как же выглядел князь Андрей Боголюбский на самом деле? // Молва: Владимирская областная газета [Электрон, ресурс]. - Владимир, 2010. - Режим доступа: http://www.molva33.ru/news/?news=1298, свободный. Нарина Н.В., Иванов Н.В., Звягин В.Н. Оценка соответствия компьютерной реконструкции внешности исследуемому черепу с использованием метода "количественного словесного портрета” //Материалы Всероссийской научно-практической конференции по криминалистике и судебной медицинской экспертизе. - М.: ЭКЦ МВД РФ, 2004. - С. 62. Звягин В.Н., Иванов Н.В., Нарина Н.В. Компьютерное -исследование черепно-лицевых размеров с помощью методики количественного словесного портрета // Судебно-медицинская экспертиза. - 2000. -Nsl.-C. 19-26. Нарина Н.В., Иванов Н.В., Звягин В.Н. Новая версия методики "Количественного словесного портрета Verbal 2.0” //Актуальные вопросы судебной медицины и экспертной практики на современном этапе: Сб. док. Всероссийской научно-практической конференции, посвящённой 75-летию Российского центра судебно-медицинской экспертизы (17-20 октября 2006 г.) / Под ред.: В.А. Клеено. - М.: РИО ФГУ "РЦСМЭ Росздрава", 2007. - С. 208-213. Молин Ю.А. Читая смерти письмена. - СПб., 1999. - С. 55-56; https://azbyka.ru/
Источник изображений:  runivers.ru/; https://pravoslavie.ru/; https://www.pravmir.ru/; https://pravoslavie.wiki/
Рекомендуемая литература по теме этой статьи:  Бережков; Бибиков; Бушков. О браках; Воронин Н.Н. Андрей Боголюбский и Лука Хрисоверг (из истории русско-византийских отношений XII века) // ВВ. Т. 21. С. 29-50; Георгиевский В Т. Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский. 2 изд. СПб., 1900; Гинзбург В.В., Герасимов М. М. Андрей Боголюбский // КСИИМК. Вып. 11. С. 86-91; Голубинский. Канонизация; Доброхотов; Екатерина //; Забелин И.Е. Следы литературного труда Андрея Боголюбского // АИЗ. 1895. Т. 3. С. 37- 49; Иннокентий (Гизель); Иоасаф (Гапонов); Карамзин. Т. 2-3; Карпов. Юрий; Клосс Б.М. Сказание о Владимирской иконе Богоматери // Клосс. Избранные труды. С. 133-134; Ключевский В О. Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери. СПб., 1878; Ключевский В О. Сочинения. Курс русский истории. М., 1987. Т. 1. Лекция XVIII; Колесов В.В. Повесть о убиении Андрея Боголюбский // СКиКДР. Вып. 1. С. 365-367; Костомаров; Кривошеев Ю.В. Гибель Андрея Боголюбского: историческое расследование. СПб., 2003; Кучкин. Формирование; Леонид-, Лимонов, Макарий (Булгаков). Кн. II. Т. 1-3; Мальгин, Муравьева. Летописание; Назаренко А.В. Андрей Юрьевич Боголюбский // ПЭ. Т. II. С. 393-397; Насонов. История; Нехачин. Исторический словарь; Папаскири З.В. Эпизод из истории русско-грузинских взаимоотношений // ИС. 1977. № 1. С. 135-143; Приселков. Летопись; Погодин М.П. Князь Андрей Юрьевич Боголюбский. М., 1850; Рабинович М.Г. О древней Москве. М., 1964; Рапов; Ратшин, Рохлин Д.Г., Майкова-Сырочанова В.С. Рентгеноантропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского // Проблемы истории докапиталистических обществ. М.; Л., 1935. С. 9-10; Сергий (Спасский), Соколов Пл. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV века. Киев, 1913; Соловьев. Князя 1-2; Татищев. Т. 2-3; Филипповский Г.Ю. Андрей Юрьевич Боголюбский // СКиКДР. Вып. 1. С. 37-39; Хмыров. Государи; Baumgarten. Х-ХШ; Donsko't; Ebbinghaus А. Andrej Bogoljubskij und die «Gottesmutter von Vladimir» // RM. T. 6/1. S. 157-183; Vodoff V. Un «parti theocratique» dans la Russie du XII siede? (Remarques sur la politique ecclesiastique d' Andre de Bogoljubovo) // Cahiers de civilisation medievale. Poitiers, 1974. T. 17. P. 193-215.

Уважаемый посетитель, Вы вошли на сайт как не зарегистрированный пользователь. Для полноценного пользования мы рекомендуем пройти процедуру регистрации, это простая формальность, очень ВАЖНО зарегистрироваться членам военно-исторических клубов для получения последних известей от Международной военно-исторической ассоциации!

Комментарии (0)  Напечатать
html-ссылка на публикацию
BB-ссылка на публикацию
Прямая ссылка на публикацию

ВАЖНО: При перепечатывании или цитировании статьи, ссылка на сайт обязательна!

Добавление комментария
Ваше Имя:   *
Ваш E-Mail:   *


Введите два слова, показанных на изображении: *
Для сохранения
комментария нажмите
на кнопку "Отправить"




I Мировая война Video Австрийская армия Античный мир Артиллерия Белое движение Британская империя Великая Отечественная война Военная медицина Военно-историческая реконструкция Военно-монашеские ордена Вольфганг Акунов Выставки Германская империя Гражданская война Декабристы Донское казачество Древняя Русь Екатерина II Инфантерия История полков Кавалерия Казачество Крымская война Наполеоновские войны Николаевская академия Генерального штаба Оружие Отечественная война 1812 г. Офицерский корпус Пажеский корпус Петр I Покорение Кавказа Польская кампания 1831 г. Просто Большевизм Революционные войны Российская Государственность Российская империя Российский Императорский флот Россия сегодня Русская Гвардия Русская Императорская армия Русская армия Русско-Австро-Французская война 1805 г. Русско-Прусско-Французская война 1806-07 гг. Русско-Турецкая война 1806-1812 гг. Русско-Турецкая война 1828-29 гг. Русско-Турецкая война 1877-78 гг. Русско-японская война 1904-1905 гг. Фортификация Французская армия


Военно-историческая реконструкция

ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЕНО

съ тъмъ, чтобы по напечатанiи, до выпуска изъ Типографiи, представлены были въ Цензурный Комитет: одинъ экземпляръ сей книги для Цензурного Комитета, другой для Департамента Министерства Народного Просвъщения, два для Императорской публичной Библiотеки, и один для Императорской Академiи Наукъ.

С.Б.П. Апреля 5 дня, 1817 года

Цензоръ, Стат. Сов. и Кавалеръ

Ив. Тимковскiй






{sape_teaser}



Поиск по материалам сайта ...
Общероссийской общественно-государственной организации «Российское военно-историческое общество»
Проголосуй за Рейтинг Военных Сайтов!
Сайт Международного благотворительного фонда имени генерала А.П. Кутепова
Книга Памяти Украины
Музей-заповедник Бородинское поле — мемориал двух Отечественных войн, старейший в мире музей из созданных на полях сражений...
Top.Mail.Ru