Согласно современному уровню знаний, первые Правила (Статуты или Устав) Ордена Святого Иоанна Иерусалимского - предшественника современного папского Суверенного Военного Мальтийского Ордена (Sovereign Military Order of Malta, S.M.O.M.) и не менее чем трех десятков других современных Орденов Святого Иоанна - были сформулированы и записаны при преемнике первого исторически засвидетельствованного главы (ректора) странноприимного братства иерусалимских иоаннитов (госпиталариев, или ...

Развитие Мальтийского Ордена пришлось на период превращения средневекового имперского права в современное международное право. Политические и правовые изменения в течение девяти веков, прошедших со дня его основания, оказывали влияние как на Орден, так и на государства международно-правового сообщества. Они изменяли внешнюю форму Ордена, но никоим образом не суть его задач. Международное положение Ордена как национального института с собственным правовым лицом оставалось неизменным вне зависимости от изменения этих форм.

       В августе 1942 года в германском вермахте были введены полевые знаки различия в форме матерчатых нашивок для ношения на левом рукаве камуфлированных блуз, рубах, курток, маскировочных халатов и другой форме одежды, на которой не было предусмотрено ношение петлиц и погон. В феврале 1943 года ношение аналогичных нарукавных нашивок на камуфлированном и рабочем обмундировании (ниже нарукавного эсэсовского орла, который, однако, в действительности носился на этом обмундировании далеко не всегда) было введено и для рядового и унтерфюрерского (унтер-офицерского) состава Ваффен СС. Эти новые знаки различия представляли собой простые горизонтальные полоски-"шпалы» (размещавшиеся на чёрном фоне нашивки), обозначавшие воинское звание.

Как известно, в годы Второй мировой войны на стороне вооруженных сил гитлеровский Германии против армий стран – союзниц по антигитлеровской коалиции сражались многочисленные контингенты иностранных добровольцев. Большинство их, как иностранные граждане, не подлежавшие призыву в немецкие национальные части, зачислялись в ряды так называемых "войск СС" или "Ваффен СС" – "партийной армии" гитлеровской партии Национал-Социалистической Германской Рабочей Партии (НСДАП), находившейся под командованием "имперского вождя" (рейхсфюрера СС) Генриха Гиммлера.

В сентябре 1239 г. в портовый город Аккон (Аккону, Акру, Птолемаиду) - неприступный оплот западных христиан ("латинян») в Земле Воплощения - прибыл крупный свежий воинский контингент французских "вооруженных паломников». Крестоносцы-новички были преисполнены ратного духа, охвачены благочестивым воодушевлением и желанием сражаться за Святую Землю и требовали немедленно послать их в бой. Было решено идти походом на Египет. Вследствие своих отчаянно-храбрых, но неосторожных действий французский военный отряд был окружен египетским войском в области Газа; при попытке отступления рыцари, не способные маневрировать в песках пустыни на своих покрытых бронею конях, были в пух и прах разбиты египтянами. При этом более 1000 "паломников» погибло и около 600 было взято в плен. Пленные крестоносцы были проведены в триумфальном шествии по Каиру, а головы убитых выставлены на стенах этого города на всеобщее обозрение и поругание. Характерно, что представители духовно-рыцарских Орденов, умудренные опытом, долго отговаривали крестоносцев от этого необдуманного похода и, осознав, что тех не переубедить, сами не приняли участия в египетской авантюре. ...

Вопреки широко распространенному заблуждению, эсэсовские песни отнюдь не содержали в себе ничего "людоедского» или "человеконенавистнического» - даже если взять самую - якобы! – "человеконенавистническую» из них, сочиненную Гансом Баумом, носящую "очень страшное» название "Дрожат прогнившие кости» (Es zittern die morschen Knochen...) и звучащую по-немецки следующим образом: ...

Средние и высшие фюреры (офицеры) "частей СС особого (специального) назначения» (СС-Ферфюгунгструппе, сокращенно: СС-ФТ), именуемых в некоторых русскоязычных источниках также "частями усиления СС», начиная с оберштурмбаннфюрера (подполковника) не носили на правой петлице "обычную» эсэсовскую сдвоенную руну "Совуло» ("Сиг» или "Совелу»). Вместо этого они носили на обеих петлицах знаки различия, присвоенные их воинскому званию. Еще в период Ноябрьской революции 1918 года в Германии и последовавшей за нею вооруженной борьбы с красными среди бойцов белых добровольческих корпусов пользовались широким распространением петличные знаки в форме дубовых ветвей или листьев (по-немецки: "Эйхенлауб»), нередко с желудями. Дело в том, что дубовые венки и листья издавна считались у немцев символом доблести. Согласно господствовавшим в описываемое время представлениям, древнегерманские жрецы-арманы совершали сакральные ритуалы в заповедных дубовых рощах. В шелесте священных дубов они пытались расслышать волю богов.

Чины дивизий, состоявших целиком (или преимущественно) из "имперских немцев», каковыми в Третьем рейхе считались также австрийцы, уроженцы постоянно служивших яблоком раздора и перешедших - в очередной раз! - от Франции к Германии французских провинций Эльзаса и Лотарингии, швейцарцы, лихтенштейнцы и люксембуржцы: 1-й танковой дивизии СС "Лейбштандарт Адольфа Гитлера», 2-й танковой дивизии СС "Дас Рейх», 3-й танковой дивизии СС "Мертвая голова (Тотенкопф)», 8-й кавалерийской дивизии СС "Флориан Гейер", 9-й танковой дивизии СС "Гогенштауфен», 10-й танковой дивизии СС "Фрундсберг», 12-й танковой дивизии СС "Гитлерюгенд», 16-й мотопехотной дивизии СС "Рейхсфюрер СС», 17-й мотопехотной дивизии СС "Гёц фон Берлихинген», 26-й, 27-й и 28-й танковых дивизий СС, 31-й добровольческой гренадерской дивизия СС "Богемия-Моравия (Бёмен-Мэрен)», 32-й добровольческой дивизии СС "30 января», 37-й добровольческой кавалерийской дивизии СС "Лютцов» и 38-й гренадерской дивизии СС "Нибелунги (Нибелунген)», носили на правой петлице сдвоенные руны Сиг (Зиг, или Совуло).

       К концу 30-х годов, по мере все большего уподобления СС германской армии (вермахту) вермахту, в СС-ФТ были введены погоны армейского типа. Изначально ношения знаков различия на этих погонах не предусматривалось (учитывая наличие ссответствующих знаков различия на петлицах). Однако в марте 1938 года были введены знаки различия и на погонах. Как и в случае со знаками различия на левых петлицах мундиров, знаки различия на галунных погонах эсэсовских фюреров (офицеров) были более замысловатыми, чем на погонах нижних чинов. Первоначально для фюреров СС-ФТ были введены серебряные плетеные (как у офицеров вермахта) погоны с единообразной, чёрной подкладкой и золотыми четырехугольными звездочками, для унтер-офицерского состава СС – чёрные погоны с серебряным галуном и серебряными же четырёхугольными звёздочками, для нижних чинов – гладкие чёрные погоны без галуна и звёздочек. При этом на погонах также располагались номера соответствующих частей СС–ФТ (у фюреров – металлические, золотые до 1940 и бронзовые – после 1940 года, у нижних чинов – вышитые) или сокращённые названия подразделений в виде монограммы или шифра. Ношение номеров и шифров на погонах всех чинов Ваффен СС было отменено в 1943 году (за исключением любимцев фюрера – чинов 1-й танковой дивизии "Лейбштандарт СС Адольфа Гитлера»).

Во второй половине XIII в. в Западной Европе наступила явная и совершенно очевидная духовная перемена. Крестоносный дух больше не имел притягательной силы. Крестоносный идеал все больше тускнел, его место заступили вполне земные и реальные интересы. Они-то и имели определяющее значение для мышления людей и властей той эпохи. Разумеется, этому процессу способствовали постоянные неудачи, которыми оканчивались Крестовые походы, не прекращавшаяся ни на мгновение борьба между императором и папой, честолюбивые планы французского герцога Карла Анжуйского в отношении южной Италии и Ближнего Востока, конфликты между соперничавшими итальянскими морскими державами в палестинских факториях и нескончаемые распри между военно-монашескими Орденами. К тому же папы римские, в силу своего общепризнанного духовного авторитета, часто злоупотребляли идеями Крестовых походов для реализации своих собственных политических планов. Когда папа Григорий Х (1271-1276 гг.) призвал весь христианский мир к новому Крестовому походу - папский призыв распространился по всей Европе вплоть до Финляндии и Исландии - он уже не нашел большого отклика. ...