Индокитайский дикобраз
В хозяйстве не полезен.
Известно всякому из нас
Как этот зверь болезнен.
В 1935 году, в частях "Шуцштаффеля» (сокращенно: СС) начался переход на светло-серую униформу цвета "эрдграу» (буквально: землисто-серого цвета). В 1938 году было введено ношение двух погон вместо одного, а "боевая повязка» с коловратом на левом рукаве была повсеместно (а не только при выходной форме одежды, как предписывалось в "Организационной книге НСДАП») заменена особым эсэсовским вариантом нацистской государственной эмблемы - одноглавого орла на коловрате в дубовом венке. У эсэсовского орла средние перья в крыльях выдавались несколько вперед. По мнению Константина Залесского, замена черной эсэсовской формы на землисто-серую (мышино-серую) форму цвета "эрдграу» было вызвано желанием руководства СС придать своим подчиненным более "военный», то есть приближенный к внешнему виду солдат германского вермахта, вид, ибо с началом военных действий все больше немцев призывались в ряды вооруженных сил и отношение населения к чинам СС, "отсиживавшимся» в тылу, стало резко ухудшаться. Новая светло-серая форма СС цвета "эрдграу», больше напоминавшая военную форму чинов германского вермахта (серо-зеленого цвета "фельдграу»), должна была, как отмечает Константин Залесский, "сгладить» это негативное отношение.
Память о викингах, как об отважных мореходах и непобедимых воинах, продолжала жить в родовой памяти германских народов (прежде всего скандинавских, но также английского и немецкого). А после перевода сохранившихся в Исландии - своеобразном "заповеднике норманнской культуры» - Старшей и Младшей Эдды - и множества саг эпохи викингов сперва на скандинавские, а затем на немецкий и английский языки к середине ХIХ века интерес к викингам во всем тогдашнем мире необычайно оживился - произошел своего рода "нордический ренессанс». Появилось множество обществ по изучению и популяризации рун и вообще древнего нордического культурного наследия (крупнейшим из которых было "Общество Г(в)идо фон Листа»).
Чины дивизий, состоявших целиком (или преимущественно) из "имперских немцев», каковыми в Третьем рейхе считались также австрийцы, уроженцы постоянно служивших яблоком раздора и перешедших - в очередной раз! - от Франции к Германии французских провинций Эльзаса и Лотарингии, швейцарцы, лихтенштейнцы и люксембуржцы: 1-й танковой дивизии СС "Лейбштандарт Адольфа Гитлера», 2-й танковой дивизии СС "Дас Рейх», 3-й танковой дивизии СС "Мертвая голова (Тотенкопф)», 8-й кавалерийской дивизии СС "Флориан Гейер", 9-й танковой дивизии СС "Гогенштауфен», 10-й танковой дивизии СС "Фрундсберг», 12-й танковой дивизии СС "Гитлерюгенд», 16-й мотопехотной дивизии СС "Рейхсфюрер СС», 17-й мотопехотной дивизии СС "Гёц фон Берлихинген», 26-й, 27-й и 28-й танковых дивизий СС, 31-й добровольческой гренадерской дивизия СС "Богемия-Моравия (Бёмен-Мэрен)», 32-й добровольческой дивизии СС "30 января», 37-й добровольческой кавалерийской дивизии СС "Лютцов» и 38-й гренадерской дивизии СС "Нибелунги (Нибелунген)», носили на правой петлице сдвоенные руны Сиг (Зиг, или Совуло).
На предыдущих страницах нашей книги уже шла речь об использовании рунических знаков в символике и эмблематике "Шуцштаффеля». Как известно, идея использования рун в атрибутике СС принадлежала Вальтеру Геку и, частично, Карлу Вейстору (Виллигуту). Нет числа спекуляциям вокруг вопроса, что же скрывалось за интересом высокопоставленных чинов СС - и, в первую очередь - самого рейхсфюрера Гиммлера - к рунологии. Но свидетельствует ли использование рун в качестве эмблем о том, что руководство СС было враждебно христианству (как сегодня все еще думают многие)? Почему знаменитый швейцарский психоаналитик Юнг назвал свое исследование о психологическом климате Третьего рейха не как-нибудь, а "Вотан»? Насколько обоснованно русский поэт-гностик Даниил Андреев описывал в своих стихах наступление войск Третьего рейха на Москву осенью 1941 года как вступление "детей Одина» в русские города и как о приближение "знамен Одина»? И действительно ли "в недрах Черного Ордена практиковалась» некая "руническая магия»?
