ПОХОРОНЫ МАРКОВЦА  RLD

Отзвучали печальные звуки уныло Отпеванья... Не всякая смерть Им созвучна - над марковца свежей могилой Лучше нечто бравурное спеть. Мы при жизни, как мнихи, уже облачились В ризы черные, ибо навек, Как с невестою, с Русью Святой обручились, Это ведает всяк человек. Вои-марковцы - рыцари Смерти, монахи, Носят лестовки на поясах. Вражья сила, узрев нас, в паническом страхе, Тщетно ищет в полях и лесах От карающей марковской длани спасенья, Опасаясь заслуженной мзды За свои перед Русью Святой преступленья, Ждет себе неминучей беды. Черный с белым - цвет Смерти и цвет Воскресенья - В форме марковской соединен, От "живых мертвецов" чает Русь искупленья... В рай из ада наш путь устремлен! Спели мы над соратника свежей могилой Наше, львовское, "Боже, ...храни!" С той же "старорежимною" верой и силой, Что в былые, ушедшие дни. Верно ли, что по смерти лишен чувства слуха Наш физический компонент? Шепот из-под земли вдруг проник в мое ухо: "Для живых мертвецов - смерти нет!"

(Историческая трагедия)

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:

Кунингин Хельгэ________ Княгиня Ольга

Конунг Ингвар__________ князь Игорь

Мал___________________ Вождь древлян

Свенельд_______________ Воевода дружины Ингвара

Древляне_______________ Древнеславянское племя ...

Каждый воин должен твердо усвоить себе следующие общие руководящие основания для боя:
1. Сам погибай, а товарища выручай...

Публикуемая ниже “Постатейная роспись Костромского Кремля 1678 года” — уникальный исторический источник, сохранивший для нас подробнейшее описание Костромского Кремля, каким он пребывал в последней четверти XVII века. Роспись была выявлена в 1976 году А.А. Григоровым в Государственном архиве Костромской области в фонде Костромской губернской ученой архивной комиссии. Роспись никогда не публиковалась и практически не служила объектом изучения историками (единственное исключение — это написанная на основании Росписи небольшая статья В.С. Соболева о Костромском Кремле, опубликованная в 1983 году). Во время пожара областного архива в 1982 году Роспись (ГАКО, ф.558, оп. 2, д. 135) сгорела, но, к счастью, у А.А. Григорова осталась ее копия, которую в свое время переписал автор этих строк. ...

В четверг на пасхальной неделе в деревне Максимовской Верхнечурьевскаго прихода, Каргопольскаго уезда, ежегодно совешается хождение; местнаго причта по домам этой деревни "с Богоматерью.» В настоящем году часовенным старостою этой деревни был крестьянин Федор Иванович Прибытков, мужичек довольно пожилой, смирный, терпеливый, не любящий "всем и каждому болтать о своем горе». А горя то у беднаго много, "по горло»: два средние сына его оба женатые, семейные, были на войне; из них один не возвратился домой, "положил свои косточки на поле брани». Меньшой сын Евфим до последняго времени проживал в Питере, посылая оттуда для поддержки многочисленной семьи свои добытые потом гроши. Забастовки, принявшия в последнее время какой-то эпидемический характер, вынудили бедняжку бежать домой ни с чем, "да слава Богу, хоть живой то выбрался», так разсуждает привыкший к невзгодам Федор Иванович. ...

Как известно, за время Первой Мировой войны орден Св. Георгия 1-й степени не был пожалован ни разу. Таким образом, фактически, старшей полководческой наградой в этот период следует считать орден Св. Георгия 2-й степени. За всю войну его получили всего лишь четыре русских военачальника:

Имя командира добровольческого корпуса Гергарда Россбаха (которого все, кому довелось послужить под его черным знаменем, именовали неизменно и уважительно "шефом») в 1919 году прогремело на всю Германию, что помогло ему добиться необычайной популярности: в консервативных и национал-революционных кругах Веймарской республики (так неофициально именовался режим, установившийся в Германии после падения монархии в результате Ноябрьской революции 1918 года, поскольку принявшее новую республиканскую конституцию Национальное Собрание заседало в тюрингском городке Веймаре - подальше от беспокойного Берлина)  Россбах пользовался поистине непререкаемым авторитетом до самого прихода к власти национал-социалистов в 1933 году.

В 1921 году для большевиков последним очагом сопротивления оставалось Забайкалье. В этом году во Владивостоке и Приморье власть перешла белым, и на этой территории было образовано Временное Приамурское правительство. 14 февраля 1922 года в ходе кровопролитных боев Народно-революционная армия заняла Хабаровск. ... См. видео: ...

 

Леон Мари Игнас Дегрель (Degrelle), председатель бельгийской партии "Рекс» в 1936-1945 гг., командир штурмовой бригады СС "Валлония» и 28-й добровольческой гренадерской дивизии СС "Валлония» в 1944-1945 гг., оберштурмбаннфюрер войск СС, родился 15 июня 1906 г. в городе Бульоне, овеянном славой Крестовых походов, в семье пивовара-валлона, депутата парламента от бельгийской провинции Люксембург. Кроме Леона, в семье было еще семеро детей. Дегрель прошел обучение в иезуитском колледже и в 1925 г. поступил в Католический Университет г. Леобена, где изучал сначала философию и литературу, а затем право и политологию. Из-за его проявившегося еще в юности таланта оратора и присущей ему глубокой религиозности соученики избрали Леона председателем христианского студенческого союза "Католическое действие бельгийской молодежи» (Action Catholique de la Jeunesse Belge). В этом качестве Дегрель установил первые контакты с леобенским издательским домом "Рекс» (полное название которого было "Christus Rex», т. е. "Царь Христос»), стоявшим на консервативно-католических позициях и издавшем, в частности, культурно-политическую программу "Аксьон Франсэз» ("Action Francaise», т. е. "Французское действие») – правой консервативной организации, основанной в 1899 г. известным французским писателем, членом Французской Академии, Шарлем Моррасом, или Морра (Maurras), с целью восстановления власти католической королевской династии Бурбонов во Франции. ...

В самом начале бурного XVI в., когда по всей Северной Европе ширилось движение против засилья римско-католической церкви, служители которой расставляли всех мирян платить им десятину (десятую часть от всех доходов и всего имущества), в селении Горнум на острове Зюльт жил фризский рыбак по имени Пиддер /1/ Люнг. Он был набожным и честным человеком, но молился дома, никогда не ходил в местную церковь и не платил десятину (как, впрочем, и его соседи и родители). Местный священник, патер Йорген (Георг), отчаявшись получить с них десятину деньгами, потребовал выделить ему хотя бы десятую часть улова. Как-то утром в дверь священника постучали. Это был Пиддер Люнг. Он вежливо поздоровался, сказал, что принес десятую часть улова и, оставив у дверей большой мешок, удалился. ...