В 1900 г. бывший монах Цистерцианского Ордена (под патронажем которого в Средневековье был основан исторический Орден Храма), австриец Йозеф Адольф Ланц (принявший, как и подобает монаху, вместе с ангельским (иноческим) чином, монастырское имя Георг и вошедший в историю под литературным псевдонимом "барон (нем.: "фрайгерр») Йорг Ланц фон Либенфельз», основал "Орден Нового Храма» ("Орден ...

Пользовавшийся в свое время огромной популярностью послевоенный немецкий писатель и публицист Эрих Керн (между прочим, бывший унтерштурмфюрер СС) в своей широко известной книге "Великое опьянение" (Der grosse Rausch) - воспоминаниях о пережитом фронтового корреспондента 1-й дивизии СС "Лейбштандарт СС Адольфа Гитлера" (1. SS-Division Leibstandarte SS Adolf Hitler) именуемой сокращенно просто "Лейбштандарт" (Leibstandarte) или еще короче - "ЛАГ" (LAH) /1/, посвященной военным действиям на территории СССР (Erich Kern. Der grosse Rausch. Thomas Verlag, Zuerich 1948; Lizenzausgabe: Verlag Lothar Lebenrecht Waiblingen 1950; Verlag K.W. Schuetz Pr Oldendorf 1971), повествуя о зверствах, зверств, совершенных, согласно его утверждениям, советскими войсками в отношении немецких военнопленных и "фольксдойчей" (этнических немцев - граждан СССР), описал также "акцию возмездия" (Vergeltungsaktion), якобы проведенную чинами 1-й дивизии СС "Лейбштандарт СС Адольфа Гитлера", в районе села Ново-Данциг, под Херсоном (Указ. соч.: изд 1950, с. 44; изд. 1971, с. 48 и послед.): ...

Казаки верой и правдой служили Великим Государям Московским, русским Царям и Всероссийским Императорам. 11 Казачьих войск (Донское, Кубанское, Терское, Астраханское, Уральское, Оренбургское, Сибирское, Семиреченское, Забайкальское, Амурское и Уссурийское) по праву считались "одиннадцатью драгоценными жемчужинами в короне Российской Империи". Границы России, по выражению выдающегося русского военачальника и писателя, казачьего генерала и Донского атамана П.Н. Краснова, "пролегали по арчаку (луке - В. А. ) казачьего седла". После захвата власти большевиками казаки упорно и самоотверженно боролись с Советской властью в годы Гражданской войны 1918-1922 гг. в России (хотя часть казаков, подобно части калмыков, в годы этой войны поддержала режим Свердлова-Ленина-Троцкого) , за что люто преследовалось большевиками, стремившимися извести казачество под корень.

Многие казаки воспринимали германские войска как своих освободителей от власти коммунистов. Еще в самом начале Восточной кампании немцы начали вербовать казаков во вспомогательные подразделения, поначалу сравнительно мелкими группами, предназначенными для несения охранной службы в тылу. Но, по мере эскалации германо-советского конфликта, казачьи части вермахта становились все более многочисленными. Так, в германские кавалерийские части, действовавшие против красных партизан, вливались все новые казачьи сотни. ...

В начале XIII в. вся Прибалтика до границ с Литвой (которая до сравнительно недавнего времени частью Прибалтики не считалась) была подданной Руси (западная часть платила дань Полоцкому княжеству, восточная – "Господину Великому Новгороду»).

В 1199 г. папа римский Иннокентий III назначил епископом Ливонии Альбрехта (Альберта) фон Буксгевдена (Бугсгевдена, нем.: Buхhoevede), который с помощью германского короля Филиппа Швабского и датского короля Кнута высадился в 1200 г. на побережье реки (Западной) Двины (по-латышски: Даугавы, по-немецки: Дины, или, точнее, Дюны) и добился от вождей местных языческих племен предоставления земель, где он мог бы обосноваться. В следующем году епископ Альбрехт основал город Ригу и начал обращать в христианство местных жителей. Чтобы усилить воздействие на умы язычников "духовного меча» (который, по Евангелию, "есть Слово Божие») мечом железным, Альбрехт решил учредить военно-монашеский орден по образцу и подобию основанных в ходе Крестовых походов в Земле Воплощения (Палестине) орденов иоаннитов-госпитальеров и храмовников-тамплиеров, что и сделал в 1202 г. В 1204 г. папа римский, с подачи епископа Альбрехта, утвердил в правах орден рыцарей Христа, которые стали именоваться "братьями-меченосцами» (по красному изображению меча, нашитому на их белые кафтаны и плащи), или, по-латыни, "гладиферами». ...

Публикуемая ниже “Постатейная роспись Костромского Кремля 1678 года” — уникальный исторический источник, сохранивший для нас подробнейшее описание Костромского Кремля, каким он пребывал в последней четверти XVII века. Роспись была выявлена в 1976 году А.А. Григоровым в Государственном архиве Костромской области в фонде Костромской губернской ученой архивной комиссии. Роспись никогда не публиковалась и практически не служила объектом изучения историками (единственное исключение — это написанная на основании Росписи небольшая статья В.С. Соболева о Костромском Кремле, опубликованная в 1983 году). Во время пожара областного архива в 1982 году Роспись (ГАКО, ф.558, оп. 2, д. 135) сгорела, но, к счастью, у А.А. Григорова осталась ее копия, которую в свое время переписал автор этих строк. ...

Главная цель данной работы заключается в изучении действий русской кавалерии на Юго-Западном фронте Первой мировой войны.

Автором поставлены следующие задачи:

- оценить подготовленность русской кавалерии к Первой мировой войне;

- проследить общий ход военных действий Юго-Западного фронта;

- осветить вопрос участия кавалерии в основных сражениях этого театра военных действий;

- определить тактику боя кавалерийских частей;

- проанализировать изменения состава, организации и характера применения кавалерии;

- изучить вопросы эффективности использования конкретного рода войск высшим и войсковым командованием русской армии;

- установить степень действенности кавалерии в условиях эволюции характера военных действий Первой мировой войны.

Хронологические рамки исследования

Действия русской кавалерии в ходе войны исследуются в период с начала мобилизации и развертывания войск до окончания наступательной операции Юго-Западного фронта в 1916 году. Автор не ставит задачи анализа военных действий второй половины 1915 г. – периода операций, в котором центр тяжести усилий России был перемещен на Западный и Северный фронты. ...

Его бренные останки покоятся среди так называемых невостребованных прахов жертв политических репрессий советских карательных органов в некрополе московского Донского монастыря, где рядом с мощами Святого Страстотерпца Патриарха Тихона хранится величайшая святыня Российского Казачества – Чудотворная икона Божьей Матери Донской, по преданию, поднесенная Благоверному Великому Князю Московскому Димитрию Ивановичу донскими казаками перед судьбоносной Куликовской битвой. И каждый год 1 июня им приходят поклониться немногие уцелевшие ветераны Белого казачества, потомки казаков-жертв красного террора и представители нынешнего казачьего движения – слабого, рыхлого, разобщенного, как никогда, в кровь раздираемого групповщиной и мелкими амбициями "атаманов» (которых, как порою кажется со стороны, гораздо больше, чем рядовых казаков!), но все же существующего, наперекор всему, и служащего живым доказательством того, что - всем расказачиваньям вопреки! – казачьему роду нет переводу. Нет и не будет! И вот, перед мысленным взором православных христиан, приходящих сюда помолиться и поклониться невостребованному (слово-то какое!) праху мучеников, встает видение посмертного парада Всевеликого Войска Донского у гроба Войскового Атамана и его верных соратников, сопровождавших его на протяжении всего его жизненного пути – светлого, как клинок казачьей шашки – и вместе с ним едину чашу смертную испивших. ...

Совсем недавно мне попалась на глаза скромная по объему, но со вкусом изданная книжка "Грюнвальд 15 июля 1410 года", изд-е 2-е, исправленное, Минск, "Харвест", 2010.
Уважаемый автор этой книжки, весьма плодовитый современный белорусский популяризатор истории А.Е. Тарас (в моей библиотеке имеется его увесистая "История войн Великого княжества Литовского и Речи Посполитой с Московским государством" - за точность воспроизведения названия не ручаюсь, давно в нее не заглядывал, искать среди книг долго, да сейчас и недосуг), полемизирует на страницах своей книги с авторами, представляющими точку зрения на битву при Грюнвальде (Танненберге) и на военно-монашеский Тевтонский Орден Приснодевы Марии, отличную от его собственной. Обличая этих несогласных с ним авторов, уважаемый господин Тарас пишет на с. 148 своего сочинения:
"Особенно усердствует в этом (то есть, в отстаивании иной, чем у него самого, г-на Тараса, точки зрения - В.А.) РОССИЙСКИЙ АВТОР, УКРЫВШИЙСЯ ПОД ПСЕВДОНИМОМ ВОЛЬФГАНГ АКУНОВ (ДУМАЮ, ЧТО НЕМЕЦКИЙ ПСЕВДОНИМ ОН ИЗБРАЛ ДАЛЕКО НЕ СЛУЧАЙНО) - выделено нами (В.А.).

Разразившийся в Германии в 1923 году очередной внутриполитический кризис обострялся день ото дня. Поражения германских красных в боях с белыми добровольцами нисколько не охладили пыл ревностных сторонников "подталкивания» германской революции из Совдепии. Так, товарищ И.В. Джугашвили-Сталин – "достойный» продолжатель дела товарища В.И. Ульянова-Ленина – в своем выступлении на заседании Политбюро Центрального Комитета Российской Коммунистической Партии (большевиков) /1/ 21 августа 1923 года заявил: "Либо революция в Германии провалится, и побьют нас, либо там революция удастся, все пойдет хорошо. И наше положение будет обеспечено. Другого выбора нет». Учрежденный Лениным в красной Москве в качестве "Штаба Мировой Революции» Третий, или Коммунистический, Интернационал (Коминтерн) отдал приказ, Коммунистическая Партия Германии (КПГ) начала его выполнять. Организованная КПГ 1923 года в августе мощнейшая всеобщая забастовка заставила уйти в отставку имперское ...