11.Ю.Н. ЛУКИН.

"В МИРЕ СИМВОЛОВ". К ПОЗНАНИЮ МАСОНСТВА.

Харбин, 1936 г.

...На рисунке 16, взятом с теософических изданий, мы видим... печать Соломона и символического змея. Разница лишь в знаке, помещенном в центре звезды, и включенный в рисунок новый символ - свастика или суувастика...Знак свастики мы поневоле оказались вынужденными выделить как бы на особое место в нашем исследовании...Произошло это оттого, что на Д/Востоке слишком остро воспринимаются суждения о свастике.

рис. 16.

Еще в 1934 году мы вынуждены были выступить в одной из харбинских газет с изложением нашего взгляда. Страстность нападок после этого лично на нас и на высокоавторитетное духовное лицо Харбинской епархии принудили нас снова и снова проанализировать все, что возможно было найти о свастике.
Чтобы быть правильно понятыми и не принести нашим трудом самомалейшей помощи слугам антихриста, мы начнем с изложения нашего взгляда на положение в Германии, как носительнице пресловутой свастики.

Сквозь трущобу яростных инсинуаций и ненависти врагов Германии, мы ясно видим, как германский народ, недавний враг моей Отчизны, становится ей все ближе и ближе, тогда как "союзники" ее на западе - ее предают и продают. Мы сочувствуем Германии в ее борьбе за независимость. Это мы утверждаем и, утвердив, все же решаемся анализировать, как символ, свастику, ставшую символом нынешней Германии.
Из того немногого, что удалось мне добыть при помощи друзей на Западе, видно, что задолго до прихода Хитлера к политической работе, свастика была уже известна немцам, как знак антисемитский, под именем "Юденхасскрейц" (Judenhasskreuz = "крест ненависти к иудеям").

По-видимому, желая подчеркнуть свой антисемитизм, Хитлер и принял свастику, как свой партийный знак.

Вообще же считают, что знак свастики относится к древнейшим временам, когда этот знак был символом бога огня - Агни.

Наше положение выгодно тем, что мы имеем возможность исследовать свастику и как знак восточных религий...

Свастика - знак несомненной древности. Как в древности, так и в современном смысле на Востоке она соответствует понятию и значению счастья, а так как счастье понятие относительное, то она и значит: то здоровье, то богатство, то долголетие.

От Ирландии до Японии, от Лапландии до Тибета, мы видим то или иное изображение свастики. Самопроизвольно ли ее зарождение в столь разных концах земного шара, мы, да и никто не может сказать.

Бывшие до нас исследователи этого вопроса лишь утверждают, что свастика - знак народов индо-европейской ветви и у семитов почти отсутствует.

Рис. 18

У буддистов свастика имеет такой вид (см. рис. 18) и в Китае известна,как "ван-цзы" - мистический знак "СЕРДЦЕ БУДДЫ", "добро" или "десять тысяч". Лично мы уверены, что, если имеется действительно в катакомбах знак свастики, то она употреблялась первыми христианами, как сходная в средней своей части с Крестом.
Но страшное, и даже более, грозное сцепление обстоятельств около другого вида свастики требует от нашего читателя - Православного христианина - особой вдумчивости и серьезности. Вот цепь этих обстоятельств.

Революция 1917 года была сделана несомненными масонами, и вот на 250-рублевой монете (так в тексте, хотя речь идет о банкноте - прим. ред.) того времени мы видим комбинацию масонских знаков...

Теософская секта, созданная для разрушения христианства, имеет тот же знак в своем символе (см. рис. 16). Чем разнится между собою этот знак с каббалистической звездой? Знаком свастики. Иными словами, как уже указывали мы ранее в харбинских газетах, соединение головы символического змия с хвостом возможно лишь при сокрушении св. Креста, при подмене христианства псевдо-религией. Элифас Леви утверждает, что "свастика есть символ той религии, на которой сойдутся и примирятся верования, религии и секты человечества во Всемирном Братстве народов" ("Догматы и ритуалы высшей магии").
К созданию этой религии и направлены труды теософов.

Передают, что мученически убиенная Государыня Александра Феодоровна любила изображать свастику. Не вдаваясь в детали вопроса - была ли она кем по сему введена в заблуждение, укажем лишь на следственный материал по делу убийства Царской семьи Н. Соколова.

На стр. 103 читаем: "В дневнике Соловьева (как помнит читатель, Соловьев, муж дочери Распутина, играл престпную роль в деле попыток спасения Царской Семьи. - Ю.Л.) я нашел тот самый знак, которым пользовалась Императрица. Соловьев ответил мне, что это индийский знак, означающий вечность...Соловьев пытался выдать себя на следствии за простого симбирского обывателя. Марков показал, что Соловьев до войны проживал некоторое время в Берлине, а затем в Индии, где обучался под руководством какого-то испытателя в теософической школе в Адьяре".
Снова и снова - теософы. Дело убийства Царской Семьи еще ждет своих исследователей.

Теософка А. Безант говорит:"Свастика символизирует вихревую энергию, создавшую вселенную, "рождающий дыры в пространстве", или, выражаясь менее поэтично и не более верно, образующий вихри, которые суть атомы построения мира".
("Теософия и Миссия теософского Общества". Владивосток, 1921 г.).

Подобные данные, появившиеся еще до Хитлеровского движения, важны для нас. Мы снова повторяем, что борьба Германии с католицизмом, масонством и еврейством заслуживает всемерной поддержки, но мы также утверждаем, что Православному христианину, сочувствуя этой борьбе, нет нужды принимать тот знак, который чужд нашей душе.

У каждого народа - свои взгляды, свои традиции. Быть может, здесь наиболее уместен перифраз известного присловья:

"что немцу здорово, то русскому смерть".


12.НИКОЛАЙ КОЗЛОВ.

ТОЧКА ЗРЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНИНА:

...Отражением происходящей в мире брани на видимом уровне является война символов. Паразитическая эксплуатация Первообраза, начавшаяся задолго до вочеловечения Христа, совершается повсеместно, но окончательно совершится в пришествие антихриста, что будет означать полную реализацию подмены. Частичное воплощение антихриста, реализация его в церковном теле уже совершается на символическом плане через завоевание, усвоение и распространение в церкви противообразной символики.

Значение символа зависит от его усвоения той или иной из двух противоборствующих во вселенной сил. Символ есть, таким образом, проявление на видимом плане чисто духовной силы, созидательной либо разрушительной, темной либо светлой.
Возможны как частичное использование символа одного ряда в системе противозначущей символики с целью подключения содержащейся в нем энергии к силам обратного ряда, так и прямая подмена и дискредитация символа.

ВО ВСЕЛЕННОЙ ВОЮЮТ КРЕСТ И ЗВЕЗДА. В качестве примера частичного использования символа - символической адаптации - укажем на обычай в масонской символике помещать крест внутри звезды.

Изображение звезды вместо креста на символически значимых точках пространства - на шпилях башен, на древках флагов, на лбу, на груди, означает, что временно, до полного утверждения во Вселенной, силы зла берут на себя функции, присущие добру. Посему звезда становится знаком антихриста - вместо Христа, вместо добра.
Одновременное использование светлой символики в отрицательном контексте, соединение ее с темной идеей, служит целям дискредитации символа.

С этой точки зрения и следует рассматривать эволюцию символического значения свастики - знака удачи и благополучия, усвоенного древними христианами.
Как элемент орнамента, украшавшего фрески Софийского собора в Киеве, северные рушники и саккосы новгородских и суздальских архиепископов, знак свастики употреблялся в более позднее время благочестивейшей Государыней Российской Александрой Феодоровной в его исконном смысле и значении.

Одновременно этот же знак появляется на банкнотах масонского "временного правительства" Керенского, большевицких нарукавных эмблемах и деньгах-"пятаковках", а затем основательно входит в государственную символику германского национал-социалистического государства.

Следует подчеркнуть антисемитскую или, скорее, антииудаистскую, направленность этого знака-символа, отмеченную некоторыми исследователями гораздо ранее закрепления этого значения за свастикой в результате контаминации арийской этимологии символа с антисемитской политикой Германской Империи.