Сегодня, 7 февраля 2010 года, в день памяти злодейски убитого эсерами и большевиками Верховного Правителя России адмирала А.В. Колчака, я обнаружил в Интернете некое Обращение в защиту лидера УПА Степана Бандеры (на русском и украинском языках), под которым, в числе прочих, стоят и мои имя и фамилия, как представителя XV Казачьего Кавалерийского Корпуса. Между тем, я никогда прежде этого Обращения не видел и НИКОГДА ЕГО НЕ ПОДПИСЫВАЛ (да и не мог подписать, в силу исповедуемой мной русско-имперской идеологии). Заявляю об этом со всей ответственностью. Кем я никогда не был - так это украинским сепаратистом-самостийником, последователем и преемником революционного вождя Симона Петлюры. На руках петлюровцев - кровь множества русских патриотов-монархистов, последних защитников Российской Империи, и, в том числе - кровь Золотой Шашки России - Генерала от кавалерии графа Ф.А. Келлера - единственного из командиров корпусов Русской Императорской Армии, отказавшегося признать "февралистское" Временное правительство и потому отрешенного "февралистами" от командования. Не случайно украинские самостийники убили графа Келлера и его верных соратников на Софийской площади Киева - Матери городов русских - перед памятником Гетмана Богдана Хмельницкого, воссоединителя Малороссии с Великороссией.

??Cижу в палате на закате.
Гляжу, как угасает день,
И на безмолвные кровати
Ложится призрачная тень.

         С самых древнейших времен воинам всех стран приходилось стоять "на часах», то есть, в карауле. И во все времена часовым, несшим караульную службу, приходилось быть постоянно начеку, сохранять бдительность, невзирая на летний зной и зимнюю стужу, пронизывающий осенний ветер и весенние проливные дожди. Поэтому, чтобы защитить караульных от капризов погоды и климата, для них с незапамятных времен строили караульные будки.

Поистине, не представляется возможным дать адекватное описание истории крестоносных государств на Востоке даже в самом сжатом очерке, не описав, как проходили сами Крестовые походы. Крестовые походы, это крупнейшее совместное предприятие Западной Европы, стали колыбелью большинства духовно-рыцарских Орденов. Единственным исключением являлся Орден госпитальеров-иоаннитов, основанный еще задолго до их начала, не позднее 20-х гг. XI в., однако именно Крестовые походы оказали решающее воздействие на его превращение из мирного странноприимного братства в военный Орден...

Начиная с 1925 года чины СС (Шуцштаффеля) - "Охранных отрядов" НСДАП - носили кепи, аналогичные кепи чинов СА (Штурмабтайлунген, т.е. Штурмовых отрядов), но только не коричневого, а черного цвета. Черные кепи чинов СС были украшены серебряным черепом с перекрещенными костями ("мертвой головой") так называемого "прусского типа" (в пол-оборота и без нижней челюсти) и прикрепленной над черепом круглой металлической кокардой с 3 концентрическими кольцами – черного, белого и красного цвета (такую же "имперскую" кокарду носили военнослужащие кайзеровской армии "Второго райха" - прусско-германской  империи Гогенцоллернов до 1918 года и чины многих белых "фрайкоров" в 1918-1923 гг., не желавшие признавать черно-красно-золотую республиканскую кокарду, пренебрежительно именовавшуюся ими "иудейской кокардой" - "юденкокарде"). Осенью 1929 года вместо черно-бело-красной кокарды было введено ношение серебряного одноглавого орла с распростертыми крыльями и крюковидным крестом-"гакенкройцем" в когтях. В 1930 году, с отменой коричневой формы одежды для чинов СС, в Шуцштаффеле было введено, ношение, вместо принятого ранее черного кепи, фуражки ("теллермютце") армейского образца черного цвета с подбородочным ремнем. У рядового и унтерфюрерского (унтер-офицерского) состава подбородочный ремень был черным, а околыш фуражки – из черного сукна (как и тулья). У фюрерского (офицерского) состава СС подбородочный ремень фуражки был серебряным (из алюминиевой тесьмы), а околыш фуражки – из черного бархата.

Древний австрийский знатный род Лихтенштейнов, возведенный в начале XVII в. в достоинство имперских князей (рейхсфюрстов), наряду с крупными земельными угодьями в Австрии и Моравии, приобрел также подчиненные непосредственно римско-германскому (фактически - австрийскому) Императору владения Шелленберг (в 1699т г.) и Вадуц (в 1712 г.), в верховьях долины Рейна, объединенные в 1719 г. и провозглашенные, с санкции Императора, княжеством Лихтенштейн. В 1806-1813 г. княжество Лихтенштейн входило в вассальный по отношению к Французской Империи Наполеона I Бонапарта Рейнский Союз германских государств - марионеток "корсиканского чудовища". В 1815-1866 г. Лихтенштейн был членом Германского Союза. В 1878-1918 г. княжество Лихтенштейн являлось единой таможенной и налоговой территорий с австрийской "коронной землей" Форарльберг. В годы Великой (Первой мировой) войны Лихтенштейн сохранял нейтралитет.

Казачьи войска – "жемчужины в короне Российской Империи» (по выражению Донского Атамана генерала П.Н. Краснова) присягали Императору и Самодержцу Всероссийскому, как и все другие народы России. И когда Императора в России не стало, какие бы то ни было обязательства по отношению к России, утратившей свои исконно-исторические государственно-правовые формы, для казаков прекратились.

Средние и высшие фюреры (офицеры) "частей СС особого (специального) назначения» (СС-Ферфюгунгструппе, сокращенно: СС-ФТ), именуемых в некоторых русскоязычных источниках также "частями усиления СС», начиная с оберштурмбаннфюрера (подполковника) не носили на правой петлице "обычную» эсэсовскую сдвоенную руну "Совуло» ("Сиг» или "Совелу»). Вместо этого они носили на обеих петлицах знаки различия, присвоенные их воинскому званию. Еще в период Ноябрьской революции 1918 года в Германии и последовавшей за нею вооруженной борьбы с красными среди бойцов белых добровольческих корпусов пользовались широким распространением петличные знаки в форме дубовых ветвей или листьев (по-немецки: "Эйхенлауб»), нередко с желудями. Дело в том, что дубовые венки и листья издавна считались у немцев символом доблести. Согласно господствовавшим в описываемое время представлениям, древнегерманские жрецы-арманы совершали сакральные ритуалы в заповедных дубовых рощах. В шелесте священных дубов они пытались расслышать волю богов.

Развитие Мальтийского Ордена пришлось на период превращения средневекового имперского права в современное международное право. Политические и правовые изменения в течение девяти веков, прошедших со дня его основания, оказывали влияние как на Орден, так и на государства международно-правового сообщества. Они изменяли внешнюю форму Ордена, но никоим образом не суть его задач. Международное положение Ордена как национального института с собственным правовым лицом оставалось неизменным вне зависимости от изменения этих форм.

В соответствии с действующей Конституцией члены Суверенного Военного (Рыцарского) Ордена Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родоса и Мальты (Суверенного Мальтийского Ордена) в настоящее время подразделяются на три класса...