В 1187-1188 гг., после захвата сyлтаном Египта и Сирии Салах-ад Дином (Cаладином) Иерyсалима, судьба государств, основанных крестоносцами в Сирии, висела буквально на волоске. Но их существование было продлено благодаря выдающейся доблести ломбардского маркграфа (маркиза) Конрада Монферратского ...
Старая польская песня
Песня защитников Чейстохова ...
Польская рыцарская песня - "Рыцарская гордость"
Старинная польская рыцарская песня, впервые опубликованная Адамом Чахровским во II издании "стихи и прочее", Львов, 1599 как "Поведай мне, музычка моя".
Предположительно, автор перефразировал ренессансную песню "Под Великими знаменами" или использовал любую из версий "песни о ...
|
|
Нас иногда с неудержимой силой охватывает страсть познать непостижимое. В порыве пассионарности, как сказал бы покойный Л.Н. Гумилев, народы снимаются с насиженных мест, устремляются на подвиги или на погибель за тридевять земель. Смутные, «непостижные уму» (А.С. Пушкин) видения влекут рыцарей на поединки за честь прекрасной дамы, в крестовые походы, к отвоеванию у неверных Святого Живоносного Гроба Господня, либо к походам в Индию...А иногда цель становится и совсем туманной – например, просвещение всего мира светом истинной веры, уничтожение угнетения человека человеком, построение на Земле свободного от всякой эксплуатации справедливого общества, заселение всего Космоса с Земли, спасение арийской расы от вырождения, приобщение к Братству Святого Грааля, служение Граалю, лицезрение и защита Грааля от врагов, которым несть числа. ... |
|
|
С развитием феодального общества шпоры (нем. Sporn), кроме своего прямого назначения, являлись еще и знаком рыцарского достоинства, которым обладали только те, кто имел право и обязанность воевать в седле, в противоположность воинам низкого происхождения. Хотя шпоры уже были известны во времена Каролингов, они не были еще широко распространены. По крайней мере на миниатюрах того времени, как, например, в Золотой псалтыри, их нет. До сих пор считалось, что шпоры имели поначалу заостренные, жалообразные шейки (нем. H?lsen) и ... |
ХВАЛА "ЖЕЛЕЗНЫМ РЕКОНСТРУКТОРАМ"Не Нам, Господи, Не Нам, Но Имени Твоему Славу Даждь |
|
|
|
По воле Всевышнего Бога Железной рудой мы богаты. Железа накоплено много. Качайте железо, ребята, Христа ратоборцы и Храма, Сплоченной железною ратью Что к цели идете упрямо, Соратники, други, собратья! |
ГАЗА, один из древнейших городов, в начале XXвека, южной Сирии.
В 608 г. до Р. Х. Газа была. завоевана фараонами, но вскоре Навуходоноссор присоединил ее вместе со всей Сирией к Вавилону.
После падения Вавилона Газа становится самостоятельной.
|
|
Как мы уже говорили, "боевые холопы» были изначально сельскими жителями – главами семейств, правившими своими имениями или поместьями. Они брались за оружие лишь по призыву своего господина и военного предводителя. Спустя столетия, после установления нового, внутренне стабильного, режима под началом "сёгуна» Иэясу Токугавы, условия резко изменились. Япония стала единым военизированным государством, беспрекословно подчинявшимся воле "сёгуна» и его "бакуфу». В Стране Восходящего Солнца быстро росли города. Этот процесс начался еще раньше, когда в условиях социальной нестабильности владетельные князья-"даймё» стремились укреплять свои резиденции, возводя замки. Так, "даймё» Ода, предок Нобунаги, в 1457 году основал замок Эдо, положив начало будущему Токио. Города такого рода назывались призамковыми, поскольку возникали вокруг укрепленных княжеских резиденций. ... |
|
|
Воспитание "боевого холопа» начиналось с раннего детства. Вместо волшебных сказок родители рассказывали малышам о "войне Гэмпэй» и о других, столь многочисленных в истории Японии и самурайского сословия, драматических событиях. В этих повествованиях отважные герои-самураи всегда опережали блистательные победы над врагами, а если военное счастье изменяло им – бестрепетно и хладнокровно шли на смерть. Как правильно предполагали взрослые, подобные рассказы пробуждали в детях пылкое желание когда-нибудь стать таким же, как вызывающие его восхищение идеальные герои из родительских рассказов. ... |
|
|
В Японии, отделенной от Азиатского материка, в серии кровавых гражданских конфликтов, терзавших значительную часть населения островов на протяжении столетий, в описываемое время процветал культ самурая как конного воина. Только самураи обладали привилегией сражаться верхом на коне и с презрением смотрели на пеших воинов, как на простолюдинов. Как и татаро-монгольский всадник описываемой эпохи, тогдашний японский "боевой холоп» сражался в качестве конного лучника, но использовал местную разновидность большого лука, который был менее эффективным стрелковым оружием, чем составной (композитный) лук. ... |
