Самобытная школа, готовящая воинов-кочевников Аравии к адекватным действиям в условиях реального боя, существенно повышающая их боеспособность, выживаемость и стимулирующая защитные функции человеческого организма, образовалась задолго до появления на исторической сцене пророка Мухаммеда. Суровые климатические условия Аравийского полуострова ставили перед бедуином-кочевником ("бедави», то есть "сыном пустыни»), особо остро, в борьбе за существование, проблему выживания. Человек в процессе существования как вида никогда не был "особым интеллектуалом», и особенно много на уровне сознания не размышлял. Существовал бедуин во враждебной  ...

В 1900 году, последнем году уходящего XIX века (который все охваченное лихорадочной, безумной тягой к ускорению жизни человечество почему-то, не сговариваясь, решило считать первым годом нового, ХХ столетия!), бывший монах Цистерцианского Ордена (под патронажем которого в Средневековье был основан исторический Орден Храма), австриец Йозеф Адольф Ланц (принявший, как и подобает монаху, вместе с иноческим чином, монастырское имя Георг и вошедший в историю под литературным псевдонимом "барон (нем.: "фрайгерр») Йорг Ланц фон Либенфельз», основал "Орден Нового Храма» ("Орден Новых Храмовников», ОНХ), добавив к прежним орденским идеям тамплиеров-храмовников немало новых, собственного изобретения, некоторые из которых, согласно утверждениям целого ряда позднейших исследователей (Вильфрида Дайма, Николаса Гудрик-Кларка и др.) были, якобы, позднее "творчески переработаны» фюрером (вождем) НСДАП Адольфом Гитлером в рамках национал-социалистической доктрины "Третьего рейха». ...

В 1868 году в Императорской и Королевской австрийской армии была введена новая инструкция, согласно которой в пехотных полках знамена оставлялись только I-м и II-м батальонам. Знамена I-х батальонов были белого цвета, с изображением двуглавого коронованного Имперского орла Габсбургов на аверсе и образом Приснодевы Марии - покровительницы Тевтонского ордена - на реверсе; знамена II-х батальонов - желтого цвета, с изображением Имперского коронованного двуглавого орла на обеих сторонах. II-му батальону Императорского (и) Королевского пехотного полка "Гох-унд Дейчмейстер», в качестве исключительной привилегии, было вручено бывшее знамя III-го батальона полка, прославившегося своей доблестью в Австро-прусской войне 1866 года. ...

О князе Святославе Храбром, "царствующим к северу от Дуная", существует расхожее мнение только как о "последнем русском викинге": жил де на Руси такой разбойник, ярый язычник, заклятый враг христиан, которому была "жизнь - индейка, чужая жизнь - копейка, да и своя головушка - полушка", только и знавший, что делать набеги на соседей и, в конце концов "сложивший свою буйную головушку на копье басурманское" (что-то вроде Василия Буслаевича новгородских былин). При этом даже ссылаются на укоризненные слова киевлян, сказанные ими (якобы) своему князю: "Ты, княже, чужих земель ищешь, а своими пренебрегаешь".

Попробуем разобраться в том, насколько это мнение о князе Святославе соответствует историческим фактам. ...

Штабс-капитан - корниловец граф Ривель - торопил спутников, хотя в этом не было нужды. Спутники и сами понимали, что, если они не поспешат, то марковец полковник Шпагин, раненый в бою с большевиками три дня тому назад, непременно отдаст Богу душу. А в имении Ривелей – Суходоле - жил дядя штабс-капитана – земский врач, который мог спасти командира их сводного батальона, а в последнее время и полка, до последней возможности державшего участок фронта.

Восемнадцать всадников сопровождали дрожки, на которых лежал накрытый шинелью полковник Шпагин и сидел придерживавший его поручик Истомин. Дрожками правил кубанский казак, хорунжий Кокунько, прибившийся к отряду Ривеля два дня тому назад, во время стычки с бандой красных "воинов-интернационалистов" (в которой было "всякой твари по паре" - китайцы, мадьяры, австрийцы из пленных, какие-то матросы, уголовники, цыган и даже негр из цирка). ...

Возрождение тамплиерской идеологии на территории Священной Римской империи, то есть, в первую очередь, в Германии и Австрии, в XVIII веке было связано, прежде всего, с именем рнейхсфрейгерра (имперского барона) Карла Готтгельфа фон Хунда (Гунда) унд Альтенгротткау (Karl Gotthelf Reichsfreiherr von Hund und Altengrottkau), основателя "Строгого (тамплиерского) Послушания» (Strictе Observanz, Strict Observance). Рейхсфрейгерр фон Хунд на протяжении второй половины своей жизни заявлял о себе как о "посвященном тамплиере» и законном преемнике глав продолжавшего существовать (с 1314 года – в подполье) Ордена рыцарей Храма. ...

Первая мировая война, именовавшаяся ее русскими участниками Великой или даже Великой Отечественной (пока это название, вместе с сочиненной в 1914 году песней "Вставай, »страна огромная!», по своей всегдашней привычке "экспроприировать экспроприаторов» не "скоммуниздили» большевики!), и порожденные ею революции, локальные и гражданские войны (не только в России, но также в Германии, Венгрии, Румынии, Чехии, Словакии, Польше, Турции, Монголии и других странах-участницах войны) кажутся ныне чем-то очень далеким от нас. В действительности же это не так. Они далеки от нас только по видимости, в силу темпорального измерения. ...

В действительности, происшедшее в 1054 году взаимное анафематствование Папы Римского Григория VII и Патриарха Константинопольского Михаила Керуллария рассматривалось всеми их современниками, как частный акт, касавшийся отдельных лиц. Не секрет, что Римские Папы в предшествующую, да и в последующую эпоху с чрезмерной охотой прибегали к такому инструменту, как отлучение от церкви. Это касалось не только отдельных лиц, в том числе венценосных особ - римско-германских Императоров из династии Гогенштауфенов Генриха IV, Фридриха II и др., но также целых городов и даже целых государств. Так, например, известно, что, в наказание за убийство английскими рыцарями Архиепископа Кентерберийского Фомы Беккета по указу короля Генриха I Плантагенета, отлучению (интердикту) была подвергнута вся Англия. При этом запрещалось не только служить в церквях, но даже звонить в колокола. ...

Сравнительно недавно мне попалась на глаза скромная по объему, но неплохо изданная (даже с цветными иллюстрациями, правда, не все из них хорошего качества) книжка "Грюнвальд 15 июля 1410 года", изд-е 2-е, исправленное, Минск, "Харвест", 2010.

Как это часто делает Ваш покорный слуга, я стал листать эту книжку с конца. И сразу же выяснил следующее.

Поставивший свои инициалы и фамилию на первой странице обложки этой книжки, весьма плодовитый современный белорусский популяризатор истории Анатолий Ефимович Тарас (в моей библиотеке имеется его увесистая "История войн Великого княжества Литовского и Речи Посполитой с Московским государством" - за точность воспроизведения названия не ручаюсь, давно в нее не заглядывал, искать среди книг долго, да сейчас и недосуг), полемизирует на ее страницах с авторами, представляющими точку зрения на битву при Грюнвальде (Танненберге) и на военно-монашеский Тевтонский Орден Приснодевы Марии, отличную от его собственной. Обличая этих несогласных с ним авторов, уважаемый господин Тарас пишет на с. 148 своего сочинения: ...

С выходом на международную арену пророка новой, крайне воинственной, религии, ислама - это слово в переводе с арабского означает "покорность" (Богу) - Магомета, или, точнее, Мухаммеда (буквально: "Достохвального"; так был прозван своими арабскими последователями житель города Мекки Абу аль-Касим бен Абдалла(х) ибн Абд аль-Муталлиб ибн Хашим из древнего рода Хашимитов, или Гашимитов, входившего в племя корейшитов, или курайшитов, пришедших в 440 г. П.Р.Х. к власти в священном для всех арабов городе Мекке) изменились весь ход истории и весь облик Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока - колыбели христианства.

Ислам наложился на все предшествовавшие ему древние культуры и народности Востока, и, после утверждения своего господства над ними, дал им новый Закон, изложенный в Коране. В 622 г. Христианской эры произошло бегство (арабск.: Хиджра) Мухамммеда из его родного города Мекки (где ему угрожала кара за проповедь нового вероучения) в город Ятриб (Медину), издавна конкурировавший с Меккой (не зря говорят, что "нет пророка в своем отечестве"). А к моменту смерти Магомета в 632 г. Христианской эры (или 10 г. Хиджры, по новому мусульманскому летоисчислению) пророк, окруживший себя необычайно фанатичными и храбрыми людьми, порвавшими ради него и новой веры все семейные и родоплеменные связи, был уже повелителем всего Аравийского полуострова. Его воины (охваченные религиозным пылом "провозвестников нового мира" и уже имевшие многолетний опыт службы в войсках соседних государств, с которыми теперь вознамерились воевать) устремили свои взоры как на зороастрийский Иран, так и на христианский Запад, намереваясь нести на остриях мечей учение своего пророка и туда. Халиф (наместник пророка) Омар, друг и советник Мухаммеда, в 638 г. вступил в Иерусалим. ...