Рассматриваемая книга впервые выходила в Калининграде в 2008 г. под названием "Тевтонский орден. История и наследие». О её содержании хорошо говорится в аннотации, поэтому сразу перейду к своим замечаниям. Книга, безусловно, обстоятельная и хорошо документированная (автор приводит множество цитат – без каких-либо отсылок, правда, дает список литературы на разных языках), написанная живо и легко. Автор давно занимается данной темой и рассматривает со всех сторон. Это, думается, основа для любого достойного исследования. Особенно, если автор стремится пересмотреть сложившиеся стереотипы, а их в отношении Тевтонского ордена действительно много. Какие-то из них В. Акунов смог убедительно развенчать, какие-то нет. Однако проблема заключается не в успешности решения поставленных им как исследователем задач, а в том посыле, которым он руководствуется. И ...

К концу VII в. арабы-мусульмане - протагонисты новой веры - ислама - провозглашенной пророком Мухаммедом из мекканского рода Корейшитов (Курайшитов), именуемым христианами "Магометом" (вследствие чего его последователей в христианском мире часто называли "магометанами") - завершили покорение расположенных в Северной Африке христианских земель, принадлежавших православной Восточной Римской (Ромейской, или Византийской) империи. В 709 г. передовой отряд арабов высадился на территории испанского королевства германцев-вестготов. Кроме непосредственно арабов, в завоевании христианской Испании принимали участие коренные жители бывшей восточно-римской Северной Африки - берберы, некоторое время упорно сопротивлявшиеся арабским завоевателям, но, после окончательного покорения, обращенные арабами в ислам. В христианской традиции за арабо-берберскими мусульманскими завоевателями христианской Испании утвердилось собирательное название "мавров" - так еще древние римляне именовали одно из североафриканских племен, соседей нумидийцев). В 711 г. началось полномасштабное вторжение "мавров" в Испанию. Вестготское войско короля Родерика ...

Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных, военно-монашеских и рыцарских орденов, да и понятия "рыцарь" и "монах" как таковые, исключительно с христианской, западной религией, культурой и идеологией. Между тем, эти представления на поверку оказываются очередным мифом наших традиционных, евроцентристских представлений.

В действительности архетип духовного, рыцарского, военно-монашеского, духовно-рыцарского ордена является, при ближайшем рассмотрении, непоколебимо чистым и незамутненным, архетипическим идеалом не только Запада, но и Востока, ни в коей мере не ограничивающимся военно-духовными орденами, существовавшими в средневековой Европе (но возникшими, между прочим, в своей значительной части, также не собственно в Европе, а на Ближнем и Среднем Востоке, в зоне длительного противостояния, и в то же время – длительных контактов между Европой и Азией, но в первую очередь – между христианской и исламской цивилизациями). ...

Злые духи Мировой Революции, нашествие которых было предсказано гениальным писателем-провидцем Федором Михайловичем Достоевским в его романе "Бесы", причинили русскому народу и другим народам России неисчислимые бедствия.

5 сентября 1918 года, после убийства эсером Леонидом Каннегиссером председателя питерской ЧК – "кровавого гнома" Моисея Урицкого – и покушения эсерки (?) Доры (?) или Фанни (?) Каплан (?) на "пламенного интернационалиста" Ульянова-Ленина, самозваное большевицкое правительство приняло декрет, в котором, в частности, говорилось: "Совет народных комиссаров, заслушав доклад председателя Чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией о деятельности этой комиссии, находит, что при данной ситуации обеспечение тыла путем террора является прямой необходимостью..." ...

Американский автор В. Эйджер (V. Ager) упоминает в своей содержательной книге "Эмблемы добровольческих корпусов" ("Freikorps Insignia") /1/, вышедшей мизерным тиражом в 1979 г., о том, что чины белого германского добровольческого корпуса (фрейкора) Лютцова (сформированного майором Гансом фон Лютцовым, капитаном Эрихом фон Бибовым и лейтенантом Вальтером Деном) и сражавшегося, с переменным успехом, в 1919-1920 гг. с немецкими большевиками-"спартаковцами", носили белую нарукавную повязку. Согласно его описаниям, речь идет о нарукавной повязке из белой материи (шириной 100 мм), в центре которой находилась черная печать (опознавательный знак) в форме прусской гвардейской звезды с полукруглой надписью "Гвардейская Кавалерийская дивизия" (нем.: Garde-Kavallerie-Division) над и "Добровольческий корпус Лютцова" (нем.: Freikorps Luetzow) под звездой (см. рисунок, помещенный нами, в качестве иллюстрации, в заголовке настоящей военно-исторической миниатюры). Какие бы то ни было указания на то, когда именно чины фрейкора фон Лютцова носили эту нарукавную повязку, в книге уважаемого американского автора отсутствуют. Известно, что фрейкор фон Лютцова одно время входил в состав добровольческой Гвардейской Кавалерийской Стрелковой дивизии  ...

Добровольческий корпус Лютцова принадлежал к числу фрейкоров (белых добровольческих отрядов), отличившихся в период боев с немецкими большевиками-"спартаковцами" в 1918-1923 гг. - в первую очередь, в ходе мартовских боев 1920 г. в Рурской области (и, в частности, в районе, называемом по-немецки "Бергишес Ланд", буквально: "Бергская земля", бывшем владении герцогов Бергских). Не кто иной, как Густав Хайнеман (Гейнеман), федеральный президент Федеративной Республики Германии (1969-1974), считал именно поведение чинов добровольческого корпуса Лютцова (наряду с поведением чинов фрейкора Лихтшлага) основной причиной возникновения очага гражданской войны в Рурской области. Об этом свидетельствуют датированные 1920 г. записи в его дневнике, который будущий федеральный президент, еще в свою бытность студентом, вел в 1919-1920 гг., и который был опубликован в 1980 г. в Мюнхене под названием "Мы должны быть демократами" ...

Автору настоящей военно-исторической миниатюры хорошо запомнилось, как ему, тогда еще ребенку, в году примерно 1963 от Рождества Христова, довелось впервые прочитать в 7-м томе советской Детской энциклопедии, озаглавленном "Из истории человеческого общества" (читатели постарше наверняка сами являлись счастливыми обладателями 10 оранжевых - как апельсины, которыми нас одаривали в дни школьных утренников! - томов этой, в общем, неплохой энциклопедии, или хотя бы читали их) об обороне польской столицы Варшавы от гитлеровских полчищ в сентябре 1939 года. Об обороне Варшавы там было написано примерно следующее (цитирую по памяти):

"Буржуазное правительство Польши трусливо бежало из страны, бросив свой народ на произвол судьбы. Но польский народ во главе с коммунистами сам встал на защиту свободы и независимости своей родины. Когда гитлеровские танки, урча моторами и лязгая гусеницами, достигли окраин Варшавы, они наткнулись на многочисленные заграждения и баррикады. Экипажи немецких танков вылезли из машин и начали разбирать баррикады. Тогда со всех сторон загремели выстрелы. Стреляли простые варшавяне, стреляли из пистолетов, мелкокалиберных винтовок, охотничьих ружей. Из окон и крыш близлежащих домов на головы немецко-фашистских оккупантов бросали тяжелые предметы. Захватчики были вынуждены отступить...". ...

К середине XIII века в историю Земли Воплощения (Святой Земли, т.е. Сирии и Палестины), долго служившей яблоком раздора между христианами и мусульманами, совершенно неожиданно вошла новая сила - монголы, с которыми отныне пришлось иметь дело как исламскому миру, так и ближневосточным государствам крестоносцев-"латинян" (или "франков", как их именовали мусульмане). Предвестником появления монголов на Переднем Востоке стало вторжение в Святую Землю хорезмийцев, отступавших из Центральной Азии на запад под натиском монгольских полчищ, разгромивших государство Хорезмшаха Мухаммеда - сильнейшего из тогдашних мусульманских владык Востока. Любопытная деталь: незадолго перед этим багдадский халиф, считавшийся духовным владыкой всех мусульман (наподобие папы римского, считавшегося духовным главой всех римо-католиков), но враждовавший с Хорезмшахом Мухаммедом, не погнушался направить к найманскому хану Кутлуку - христианину несторианского толка, покорившему племя кара-китаев (о которых у нас еще пойдет речь подробнее) и ставшему ненадолго их правителем-"гурханом" -, пытаясь натравить его на Хорезмшаха (прямо скажем, не очень красивый поступок для "повелителя правоверных"). ...