Афанасий (Филиппович), преподобномученик Брестский

Афанасий (Филиппович) (ок. 1595–1600 — 5 сентября 1648) — игумен Брестского Симеоновского монастыря, преподобномученик, один из наиболее ревностных защитников православия в Речи Посполитой в первой половине XVII века.

Игумен Афанасий пострадал за веру от униатов и католиков, отказавшись признать Брестскую унию 1596 года. Его жизнь и мученическая кончина стали символом сопротивления насильственному окатоличиванию западнорусских земель. Память совершается 5 сентября (день мученической кончины), 20 июля (обретение мощей) и в Неделю 3-ю по Пятидесятнице в Соборе Белорусских святых.

Происхождение и ранние годы

Афанасий Филиппович родился около 1595–1600 года в Бресте, в православной семье, вероятно, принадлежавшей к обедневшему шляхетскому или ремесленному сословию. Согласно его собственным записям, он называл себя «нендзым человеком, простым, гарбарчиком, калугером убогим». Семья его издавна принадлежала к Брестскому православному братству.

Получив начальное образование в братской школе, Афанасий продолжил обучение в Виленской иезуитской коллегии, где овладел латинским, польским, греческим и церковнославянским языками. Некоторое время он служил домашним учителем в домах православной и католической шляхты. В 1620 году литовский канцлер Лев Сапега назначил его «инспектором» (гувернёром) Яна Фаустина Лубы — человека, которого польские власти представляли как сына Лжедмитрия I и Марины Мнишек и готовили на русский престол. Семь лет Афанасий служил при этом «лжецаревиче», пока не осознал всю политическую интригу, стоявшую за этой фигурой.

Монашество и служение

В 1627 году Афанасий оставил двор Сапеги и принял монашеский постриг в Виленском Свято-Духовом монастыре от игумена Иосифа (Бобриковича). Он подвизался в Кутеинском оршанском и Межигорском монастырях, где, по его словам, «немалое время учился воле Божией и жизни по закону». В 1632 году в Вильно был рукоположен во иеромонаха и назначен наместником игумена Добойского монастыря под Пинском.

Передача Добойского монастыря иезуитам в 1636 году произвела на Афанасия глубокое впечатление. Ему было видение семи адских огней, в одном из которых за преследование православия мучились папский нунций, король Сигизмунд III и гетман Сапега. Перейдя в Купятицкий монастырь, Афанасий написал «жалобный лист» к Пресвятой Богородице, в котором рассказал о притеснениях православия со стороны католиков и униатов. После того как письмо было подписано многими людьми, он положил его у чудотворной Купятицкой иконы Божией Матери.

Путешествие в Москву и игуменство в Бресте

В 1637 году, не имея королевского паспорта, Афанасий с огромными трудностями добрался до Москвы, где был принят царём Михаилом Феодоровичем. Он передал царю отчёт о своём путешествии и получил богатую милостыню на обновление монастырской церкви.

По возвращении, в 1640 году, Афанасий был назначен игуменом Брестского Симеоновского монастыря. Прибыв в Брест, он прежде всего разыскал старые грамоты — епископские и королевские, — которыми утверждались права и преимущества обители. Найдя в грамотах подтверждение того, что «уния со старым Римом, принятая вопреки законам Восточной Церкви, проклята навеки», Афанасий стал открыто поучать об этом в храме и других местах.

Борьба за православие

В 1641 году Афанасий отправился в Варшаву на сейм, намереваясь закрепить исконные преимущества православного братства в Бресте и отстоять полную свободу богослужения. Однако ему было отказано. Православное духовенство также не оказало ему поддержки.

Согласно житию, во время чтения акафиста перед Купятицкой иконой Божией Матери Афанасий услышал голос от образа: «Афанасий! Жалуйся теперь на сейме при помощи иконы Моей Купятицкой, в кресте изображённой, перед королём польским и государством, грозя праведным гневом Божиим, который вот-вот наступит, если не образумятся. Пусть прежде всего навеки осудят проклятую унию».

Исполняя это повеление, в 1643 году Афанасий вновь отправился на сейм в Варшаву, взяв с собой образки Купятицкой иконы и записанное предостережение о гневе Божием. Он раздал их знатнейшим членам сейма, включая короля, и обратился с речью, в которой изложил все притеснения православных. К смелым словам подвижника отнеслись с явным неудовольствием и отправили его на суд к Киевскому митрополиту Петру Могиле. В Киеве Афанасий был оправдан и по просьбе братии Брестского монастыря восстановлен в игуменском достоинстве.

В ноябре 1644 года Афанасий был взят под стражу, отвезён в Варшаву и брошен в оковы, в которых содержался более года. В заключении он написал молитвословие: «Пошли покой Церкви Своей, Христе Боже! Не знаю, может ли кто из нас терпеть дальше! Дай нам помощь в печали, чтобы мы всецело отдались вере святой, непорочной». Из тюрьмы он написал королю Владиславу IV три послания с просьбой защитить православную церковь. В результате митрополиту Петру Могиле было предписано забрать Афанасия из тюрьмы и отправить в Киево-Печерский монастырь.

Мученическая кончина

После смерти митрополита Петра Могилы (1 января 1647 года) Афанасий был отправлен обратно в Брест. В марте 1648 года началось восстание Богдана Хмельницкого, а в мае умер король Владислав IV. В Речи Посполитой начали действовать чрезвычайные каптуровые суды. 1 июля 1648 года капитан королевской гвардии Шумский сделал донос на Афанасия, обвинив его в пересылке пороха казакам Хмельницкого. Обыск в монастыре не дал результатов, однако обвинители выдвинули главное обвинение: Афанасий «унию святую оскорблял и проклинал». На суде он заявил: «Проклята уния ваша…».

В ночь на 5 сентября 1648 года в камеру Афанасия был послан студент-иезуит для последней попытки склонить его к измене православию. Попытка не имела успеха. Тогда с мученика сняли колодки и повели к брестскому воеводе Масальскому, который бросил: «Имеете уже его в своих руках, делайте же с ним, что хотите!» Гайдуки привели Афанасия в соседний бор у села Гершановичи, начали пытать огнём, принуждая отречься от православия, а затем один из них застрелил преподобного.

Обретение и судьба мощей

В течение восьми месяцев тело мученика лежало в земле без церковного отпевания. 1 мая 1649 года мальчик указал братии Брестского Симеоновского монастыря место погребения игумена. Земля принадлежала иезуитам, поэтому пришлось действовать тайно. Ночью иноки выкопали нетленное тело и перенесли в свой монастырь, где 8 мая с честью погребли у правого клироса в главном храме в честь преподобного Симеона Столпника.

Нетленные мощи, положенные в медную раку, были прославлены даром чудотворений и привлекали множество верующих. 8 ноября 1815 (по другим данным — 1816) года во время пожара деревянный монастырский храм сгорел, а медная рака расплавилась. Уцелевшие частицы мощей были найдены священником Самуилом Лисовским и благочестивыми жителями Бреста. В 1823 году для частиц мощей был устроен ковчег, и они были поставлены для всенародного поклонения. В 1824 году Симеоновский монастырь был упразднён, его храм обращён в приходской, а мощи положены в Николаевском соборе. После сооружения в 1865 году нового каменного Симеоновского собора святые мощи были перенесены в него.

Литературное наследие

Афанасий Филиппович составил в 1646 году «Диариуш» («Диариум албо список дел правдивых») — свод записей автобиографического характера, полемических сочинений, грамот и писем. «Диариуш» включает рассказ братии Брестского монастыря о последних днях жизни и мученической кончине Афанасия, а также надгробные стихи. Известны два списка: в конце Толковой Псалтири, принадлежавшей святителю Димитрию Ростовскому, и более поздний, менее полный. Житие Афанасия было составлено около 1666 года на польском языке, в 1805 году переведено на русский язык в Киевской духовной академии.

Почитание

Преподобномученик Афанасий был признан чтимым святым вскоре после мученической кончины. Уже в 1658 году архимандрит Киево-Печерской лавры Иннокентий Гизель писал царю Алексею Михайловичу, что тело святого Афанасия «откровенно бывши, и доселе, дивно Богу во святых Своих, в Бресте пребывает нетленно». В 1666 году в Бресте было составлено житие, в котором игумен называется «святым и преподобномучеником».

Память Афанасия Брестского совершается 5 сентября (день мученической кончины), 20 июля (обретение мощей) и в Неделю 3-ю по Пятидесятнице в Соборе Белорусских святых. В 2018 году в Бресте прошли торжества, посвящённые 370-летию со дня гибели преподобномученика, в которых приняли участие около 20 архиереев из Беларуси, России, Украины и Польши. При кафедральном соборе Бреста установлен памятник Афанасию Брестскому.

Источники

Первоисточники

1. Диариуш (Дневник) Афанасия Филипповича. — ГИМ. Син. № 856, 1649–1652 гг.; РНБ. Q. XVII. № 220.

2. Житие Афанасия Брестского (на польском языке, ок. 1666 г.; русский перевод — КДА, 1805).

Исследования и справочные издания

1. Афанасий (Филиппович) // Православная энциклопедия. — М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2009. — Т. 3. — С. 704–706.

2. Афанасий (Филиппович), преподобный Брестский // Русский биографический словарь А. А. Половцова. — Т. 2.

3. Преподобномученик Афанасий, игумен Брестский // Азбука веры.

4. Минея. Июль. Часть 2. — М., 2002.

5. Официальный сайт Латвийской Православной Церкви. — 2026.

6. БелТА. — 2018. — 12 сентября.

7. Страдание преп. Афанасия Брестского // Омская епархия.

8. Русские святые. Преподобномученик Афанасий Брестский // Азбука веры.

9. Преподобномученик Афанасий, игумен Брестский // Татарстанская митрополия.

10. Корчинский И. В. Святой преподобномученик Афанасий, игумен Брестский. — Гродно, 1915.

11. Коршунов А. Афанасий Филиппович. — Минск, 1965.

12. Иосиф, епископ. Святой преподобномученик Афанасий, игумен Брестский. — Воронеж, 1899.