В кажущемся нам ныне столь далеком 1900 году от Рождества Христова (который неизвестно куда торопившееся уже тогда человечество поспешило объявить "первым годом ХХ века» - хотя в действительности до наступления этого нового века оставался еще целый год!) бывший монах Цистерцианского Ордена (под патронажем которого в Средневековье был основан исторический Орден Храма), австриец Йозеф Адольф Ланц (принявший, как и подобает монаху, вместе с иноческим чином, монастырское имя Георг и вошедший в историю под литературным псевдонимом "барон» (нем.: "фрейгерр», Freiherr) Йорг Ланц фон Либенфельз», основал "Орден Нового Храма» ("Орден Новых Храмовников»), добавив к прежним орденским идеям тамплиеров-храмовников немало новых, собственного изобретения, некоторые из которых, согласно утверждениям целого ряда позднейших исследователей (Вильфрида Дайма, Николаса Гудрик-Кларка и др.) были, якобы, позднее "творчески переработаны» фюрером (вождем) НСДАП Адольфом Гитлером в рамках национал-социалистической доктрины "Третьего рейха».

Посмотрим, в какой мере эти утверждения соответствуют истине. ...

Воинская повинность в Финляндии.

При шведском владычестве все обитатели Финляндии, способные носить оружие, обязывались, по призыву короля, поступать на военную службу для защиты страны.

Независимо от созыва ополчения правительство нередко прибегало и к рекрутским наборам.

Чтобы избавиться от этих наборов, города и прибрежные приходы в конце XVIII ст. заключили с правительством особые контракты, по которым обязались содержать известное число матросов для пополнения флота.

Крестьяне разных областей также стали заключать с правительством контракты о постоянном содержании солдат (кнехтов). По этим контрактами поземельные имения каждой области образовали так называемые руты (rotar), из которых каждая ставила и содержала по одному ратнику; этот порядок отбывания Воинской повинности получил название рутировки. ...

Воинская повинность казачьих войск.

Донское казачье войско:

До Петра I служба казаков была вольная: они служили, если желали служить, и участие их в походах царских войск достигалось соглашением, иногда и угрозами, но не прямыми приказами. Начало самостоятельного правления Петра I ознаменовалось для казаков усилением службы. Вместе с тем, правительство стало заботиться о том, чтобы иметь свои местные исполнительные органы в казачьих войсках: войсковые атаманы, выбиравшиеся раньше войсковым кругом, стали назначаться из Спб. Однако, главным основанием порядка отбывания казаками Воинской повинности оставались долгое время прежние, определяясь обычаем, распоряжения войсковых атаманов и войсковой канцелярии. Только в конце XVIII – начале XIX ст. были приняты меры, направленные к определению порядка отбывания Донским казачеством Воинской повинности. Так, были установлена перепись детей чиновников, урядников и казаков, которые, по достижении 17–ти лет, начали привлекаться к отбыванию земских и станичных повинностей, а с 19 лета записывались в казаки малолетками. ...

Воинская повинность в России.

В древней Руси Воинской повинности в том смысле, как мы понимаем ее теперь, не было.

Земское ополчение сел и городов выступало на войну по постановлению веча, т.–е. того же народа, а дружина находилась в договорных отношениях к князю и никакой обязательной служебной повинности не несла.

С возвышением (с конца XIII в.) Московского княжества этот характер вооруженной силы начал постепенно изменяться. Не допуская существования в государстве договорной службы подданных, московские князья уничтожают право свободного отъезда, и бывшие дружинники, прикрепленные поместной системой к служебному тяглу, становятся государевым служилым сословием, служба которого делается обязательной повинностью. ...

ВОИНСКАЯ ПОВИННОСТЬ, основанная на принадлежности к государству обязанность граждан служить в составе организованной вооруженной силы государства.

Она носить название всеобщей, когда выполнение её возлагается лично на всех граждан мужского пола, достигших определенного возраста. Воинская повинность покоится на одностороннем волепроявлении государства, налагающего эту обязанность на граждан в силу своей суверенной власти, и является противоположностью вербовке, в основе которой лежит добровольное соглашение государства с подданным.

Из такого определения всеобщей Воинской повинности вытекают следующие положения: ...