Архиерей

Архиере́й (греч. ἀρχιερεύς, от ἀρχι- — главный, старший и ἱερεύς — священник, жрец) — общее наименование лиц, принадлежащих к чёрному (монашествующему) духовенству и имеющих третью, высшую степень священства.

ПодризникЕпитрахиль — часть богослужебного облачения православного священника и епископа, длинная лента, огибающая шею, и спускающаяся на грудь.   В нашем собрании находится несколько десятков епитрахилей. Сегодня рассмотрим одну из них из красного атласа с золотным шитьем и жемчугом. Возможно,она была создана в мастерской царицы Марии Ильиничны в 1652-1658 годы.  Шитьё на епитрахили и вороте представляет единую композицию. В нижней части во́рота изображены Богоматерь и Иоанн Предтеча, в центральной — изображение Христа, обнизанное двумя рядами жемчуга. Деисус окружён серафимами и херувимами.   На самой епитрахили в киотообразных клеймах помещены изображения 12 апостолов в рост. Клейма и одежды апостолов шиты пряденой золотой нитью; личное — цветным шёлком. Вокруг фигур — звёзды, шитые пряденым золотом. Все изображения, а также киотообразные клейма обведены нитью мелкого жемчуга.   Внизу, под изображениями апостолов — надпись, вышитая жемчугом: «сделана сия патрахель святейшему патриарху Никону». По краю обеих частей епитрахили на сером атласе проходит жемчужная кайма, представляющая собой вьющийся стебель, заключённый между двумя жемчужными нитями.   Шитьё на епитрахили с обеих сторон обшито золотой пряденой нитью. По центру пришито 30 серебряных золочёных сканых пуговиц. Внизу — 20 кистей из нитей пряденого золота с жемчужными ворворками. Подкладка из розовой тафты. По низу — полоса ярко-жёлтой камки.  Длина памятника — 103 см, ширина — 31 см.
 
поручи из нашего собрания. Их надевают священники и епископы на рукава подрясника, а при полном облачении – на рукава подризника.   Охватывая руку в запястье, поруч соединяется с внутренней стороны руки с помощью шнура, продеваемого в металлические петли на его боковых краях, а шнур обматывается вокруг руки, так что поруч плотно стягивает рукав подризника или подрясника и прочно держится на руке. Помимо этого более традиционного способа закрепления на руке, в собрании Музеев Московского Кремля хранятся поручи, имеющие в качестве застежки пуговицы.   В «Кратком объяснении устройства храма и утвари церковной как принадлежностей богослужения» 1871 года указано: «назначение поручей — скрывать одежду на руках священнослужителей. Этим действием они означают силу и могущество Божии, укрепляющие священнослужителей на дела их служения, то есть даруют им усердие, терпение и бодрость в сем св. деле: на что указывается словами, читаемыми при надевании поручей. У священников и архиереев как носящих образ самого Иисуса Христа во время богослужения, поручи означают еще узы, которыми связаны были руки Христовы, когда вели Его на суд к Пилату».  Знамение креста на внешней стороне руки в поруче означает, что не человеческие руки священнослужителей, а Сам Господь через них совершает таинства Своею Божественной силой. Это значение поручей отражено в молитвах при надевании их для служения Литургии. Для правой поручи читается: «Десница Твоя, Господи, прославися в крепости, десная Твоя рука, Господи, сокруши враги и множеством славы Твоея стерл сей супостаты». Эта молитва содержит также мысль о том, что поручи как знамение силы Божией защищают священнослужителя от демонских козней при совершении таинств. Для левой поручи читается: «Руце Твои сотвористе мя и создаете мя, вразуми мя и научуся заповедем Твоим».  Стоит отметить, что и прикладное, и символическое значение поручей носит отчасти легендарный характер, что подтверждается отличиями в их трактовке в разных трудах.Пояс монашеский кожаный с пряжкой "Хризма"Пояс монашеский кожаный с пряжкой "Хризма"Омофор свт. Филофея Коккина, 14 в. Священная обитель Тисмана в РумынииК ткани относились бережно во все времена. В Домострое, книге XVI века, содержавшей правила, советы и наставления для горожан в повседневной жизни, написано: Всякие остатки и обрезки — камчатые и тафтяные, и дорогие, и дешёвые, и золотное, и шёлковое, и белое, и красное, и пух, и оторочки, и спорки, и новые, и ветшаное, — всё бы было прибрано мелкое в мешочках, а остатки сверчено и связано, а всё равно по размеру, и как потребуется сделать чего из ветхого, или нового не хватило, — то всё есть в запасе. Благодаря относительной долговечности дорогих драгоценных тканей их обычно использовали повторно. Многие предметы «второго кроя», хранившиеся в ризницах кремлёвских соборов, были переделаны из царских облачений. На изображении — саккос патриарха Адриана 1696 года из золотного аксамиченного бархата. Сначала из этой ткани была сшита одежда для царя Фёдора Алексеевича, спустя два года перешитая в парадный кафтан. После смерти царя кафтан перешёл по наследству его брату — царю Ивану Алексеевичу, соправителю и единокровному брату царя Петра Алексеевича, будущего Петра I. Спустя ещё несколько лет, в 1696 году, кафтан был переделан в саккос для патриарха. . Саккос патриарха Адриана. Россия, Москва, 1699 г., ; бархат аксамиченный — Италия, Венеция, середина XVII в. Мастерские Московского Кремля. Бархат аксамиченный, атлас, золото, серебро, жемчуг, камни. Ткачество, шитье. Длина: 135,0 см; ширина в плечах: 134,0 см (с рукавами).

В православной церковной иерархии архиереями являются патриархи, митрополиты, архиепископы и епископы. Архиереи разделяются на епархиальных (правящих) и викарных (помощников правящих). Институт архиереев существует на Руси с конца X века — времени учреждения первых епископских кафедр после Крещения, — и сохраняется по настоящее время.

Происхождение и значение термина

Слово ἀρχιερεύς в греческой Библии (Септуагинте) употреблялось для обозначения первосвященников Ветхого Завета. В христианской традиции оно было перенесено на носителей высшей степени священства как преемников апостолов. В русской церковной лексике термин «архиерей» закрепился не позднее XI–XII веков и с тех пор служит обобщающим наименованием для всех степеней епископского сана.

Классификация

Все архиереи обладают равной благодатью священства, однако различаются по объёму административных прав (юрисдикции). В порядке возрастания иерархической чести различают:

  • Епископ — правящий архиерей епархии (основной административно-территориальной единицы церкви).

  • Архиепископ — почётный титул, обычно присваиваемый епископу крупной или древней кафедры, а также за личные заслуги.

  • Митрополит — архиерей митрополичьего округа, объединяющего несколько епархий, либо глава крупной церковной области.

  • Патриарх — предстоятель автокефальной поместной церкви.

По характеру служения архиереи подразделяются на:

  • Епархиальные архиереи — осуществляющие всю полноту церковной власти в пределах вверенной им епархии;

  • Викарные архиереи (викарии) — помощники епархиального архиерея в крупных и наиболее значимых епархиях, обладающие ограниченной самостоятельностью и действующие по поручению правящего архиерея.

Функции епархиального архиерея

Епархиальный архиерей являлся центральной фигурой управления вверенной ему церковной областью. Его полномочия охватывали:

  • Управление епархией и контроль за деятельностью подведомственных учреждений, ряд из которых он возглавлял непосредственно: архиерейского дома, духовной консистории, духовного правления, попечительства о бедных духовного звания, архиерейских школ, а после 1808 года — местных духовных учебных заведений и церковно-приходских школ.

  • Суд над духовенством и мирянами в соответствии с церковным законодательством; в качестве главы архиерейского духовного правления (а впоследствии духовной консистории) он вершил духовный суд, рассматривал дела о раскольниках и выносил резолюции.

  • Поставление и назначение клириков: возводил в сан иереев (священников) и диаконов, назначал их и церковнослужителей на должности; обладал правом запрещения в служении и извержения из сана священнослужителей, обличённых в уголовных преступлениях.

  • Надзор за благочинием и поведением духовенства, церковнослужителей и мирян в своей епархии.

  • Совершение богослужений, в которых архиерей является центральной фигурой (архиерейское богослужение).

Викарный архиерей

Викарный архиерей, или викарий, учреждался в помощь епархиальному архиерею в крупных епархиях. Степень его самостоятельности варьировалась; в синодальный период викарии нередко имели титул по городу, находившемуся на территории епархии, но не обладали собственной юрисдикцией над ним, а действовали исключительно по поручению правящего архиерея.

Подотчётность и подсудность

В досинодальный период (до 1721 г.) архиереи были подотчётны патриарху, а в синодальный период (1721–1917) — Святейшему Синоду, перед которым отчитывались дважды в год рапортами о состоянии епархий. В разное время архиереи были подсудны Монастырскому приказу, Патриаршему разряду, Судному приказу, Духовному приказу; с учреждением Синода — исключительно последнему.

Порядок избрания и требования к кандидатам

Со времени учреждения Святейшего Синода (1721) и вплоть до восстановления патриаршества (1918) кандидаты в архиереи отбирались преимущественно из учёного монашества — лиц, прошедших курс обучения в духовных учебных заведениях (семинариях, академиях) и состоявших на службе в должностях преподавателей, инспекторов, смотрителей или ректоров этих заведений. Основанием для выдвижения служили:

  • наличие аттестата об окончании полного курса духовного учебного заведения;

  • послужной список, свидетельствовавший о длительной и беспорочной службе в духовных школах;

  • рекомендации епархиальных архиереев, в которых отмечались личные качества и церковные заслуги кандидата.

Окончательное решение о назначении принималось императором по докладу Синода.

Панагия с цепью, конец XVI - начало XVII веков   Панагия (греч. Παναγία — «пресвятая») — элемент повседневного и литургического облачения православных епископов; небольшой, красиво украшенный образ Богоматери (реже Спасителя, Троицы, святых, распятия, библейских сцен), обычно округлой формы, который архиереи носят на цепочке на груди.Богослужебное облачение

Полное архиерейское богослужебное облачение символизирует семь церковных таинств, совершаемых архиереем, и включает семь основных предметов:

  1. Подризник (длинная нижняя одежда).

  2. Епитрахиль (длинная лента, огибающая шею).

  3. Поручи (нарукавники).

  4. Пояс.

  5. Палица (ромбовидный плат, носимая на правом боку).

  6. Омофор (широкая лента,

    возлагаемая на плечи — древнейший отличительный знак архиерея).

  7. Саккос (верхняя богослужебная одежда, заменившая в поздний период древний фелонь).

Формы обращения

В церковной традиции приняты следующие формы обращения к архиереям:

  • общее обращение — «Владыко»;

  • к епископу — «Ваше Преосвященство»;

  • к архиепископу и митрополиту — «Ваше Высокопреосвященство»;

  • к патриарху — «Ваше Святейшество».

Синонимы

В церковной, исторической и художественной литературе архиерей также именуется: епископ (по сану), святитель (применительно к канонизированным архиереям и в молитвословиях), преосвященный (официальное титулование), архипастырь (почётное наименование), священноначальник, владыка.

Библиография

  • Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913 (репр. М., 1993).

  • Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие. — 3-е изд. — СПб., 1868. — Т. 2. — С. 340–345.

  • Полное собрание законов Российской империи. Собрание 1-е. — Т. 6. — № 3718 (Учреждение Святейшего Синода, 1721 г.).

  • Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917. — М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. — Ч. 1.

  • Цыпин В., протоиерей. Церковное право. — 2-е изд. — М.: Изд-во МФТИ, 1996. — Гл. 8 (Церковная иерархия).

  • Шепелёв Л. Е. Титулы, мундиры и ордена Российской империи. — М.: Центрполиграф, 2005.


Ссылка на статью "Архиерей"

Ссылки на статьи той же тематики ...

  • - Епископ
  • - Архиепископ
  • - Архипастырь
  • - Архидиакон
  • - Инспектор духовных учебных заведений
  • - Монастырский приказ
  • - Иерей
  • - Десятник. 2.


  • Название статьи: {title}


    Источник статьи:  Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913 (репр. М., 1993). Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие. — 3-е изд. — СПб., 1868. — Т. 2. — С. 340–345. Полное собрание законов Российской империи. Собрание 1-е. — Т. 6. — № 3718 (Учреждение Святейшего Синода, 1721 г.). Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917. — М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. — Ч. 1. Цыпин В., протоиерей. Церковное право. — 2-е изд. — М.: Изд-во МФТИ, 1996. — Гл. 8 (Церковная иерархия). Шепелёв Л. Е. Титулы, мундиры и ордена Российской империи. — М.: Центрполиграф, 2005.

    Статьи, использованные при написании этой статьи:   ПСЗ I. Т. 1. Соборное уложение. Гл. X. № 27-31, 95; Гл. XIII. № 1-3; Т. 1. № 412, 442; Т. IV. № 2352, п. 9; Т. 6. № 3712, 3718, 3954, 4002, 4081; Т. 8. № 5818; Т. 10. № 7450; Т. 12. № 8988; Т. 13. № 10118; Т. 14. № 10216, 10422; Т. 15. № 11015; Т. 16. № 12183; Т. 17. № 12508; Т. 18. № 13239, 13246; Т. 21. № 15547; Т. 24. № 18273; Т. 36. № 27911; Т. 40. № 30319; ПСЗ II. Т. 1. Отд. 1. № 186, 264, 693; Т. 3. N° 1804, 1952, 1953, 2034, 2046, 2361, 2404; Т. 4. № 2588; Т. 6. № 4355, 4599; Т. 7. № 5531, 5585, 5604; Т. 8. № 5971, 6360; Т. 12. № 10843; Т. 14. № 11695а; Т. 15. № 8. 12734а; Т. 18. № 16469; Т. 30. № 28296а; Т. 33. № 31849; Т. 40. № 42347^2349, 42701; Т. 42. № 45341; Т. 43. № 45625; Т. 57. № 49382а, 49571а; ППБЭС. М., 1992. Т. 1, ст. 248; ПБЭ. Пг., 1901. Т. 1, ст. 45^7; СИЭ. М., 1961. Т.1, Стлб. 881-882; Сб. действующих и руководственных церк. и церк.-гражд. постановлений по ведомству правосл. исповедания. СПб., 1885; Декреты Советской власти. М, 1957. Т. 1. № 163, 248; Перов И. Епархиальные учреждения в рус. церкви в XVIи XVIIвв.: Историко-канонический очерк. Рязань, 1882; Николаевский П.Ф. Патриаршая обл. и рус. епархии в XVII в. СПб., 1888; Покровский И.М. Рус. епархии в XVI-XIX вв., их открытие, состав и пределы: Опыт церковно-ист., стат. и географического исследования. Казань, 1897-1913. Т. 1-2; Довнар-Запольский М.В. Церковь и духовенство в домонгольской Руси. М., 1906; Шепелев Л.Е. Отмененные историей: Чины, звания и титулы в Рос. империи. Л., 1977; Он же. Чиновный мир России XVIII- нач. XXв. СПб., 1999; Щапов Я.Н. Гос-во и церковь в Древней Руси Х-ХП вв. М., 1989; Цыпин В., протоиерей. Курс церк. права: Уч. пособие. Клин, 2004; Правосл. энциклопедия / Под общ. ред. Патриарха Моск. и Всея Руси Алексия II. М., 2000. [Т. 0], 1.

    Источник изображений:Музеи Московского Кремля; https://drevo-info.ru/
     

    ВАЖНО: При перепечатывании или цитировании статьи, ссылка на сайт обязательна !
    html-ссылка на публикацию
    BB-ссылка на публикацию
    Прямая ссылка на публикацию
    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
    Поиск по материалам сайта ...
    Общероссийской общественно-государственной организации «Российское военно-историческое общество»
    Проголосуй за Рейтинг Военных Сайтов!
    Сайт Международного благотворительного фонда имени генерала А.П. Кутепова
    Книга Памяти Украины
    Музей-заповедник Бородинское поле — мемориал двух Отечественных войн, старейший в мире музей из созданных на полях сражений...
    Top.Mail.Ru