Святой Феликс Бургундский (Феликс Данвичский), епископ Восточной Англии
*(ок. 600? – 647/648)*

Дни памяти – 8 марта (по юлианскому календарю) / 21 марта (по григорианскому календарю). Почитается в Католической церкви (8 марта) и в Православной церкви (включая Русскую, где память совершается 8 марта ст. ст.).

Святой Феликс родился в Бургундии (территория современной восточной Франции) в знатной или, по крайней мере, свободной семье. Некоторые поздние источники предполагают его связь с монастырями, основанными ирландским миссионером св. Колумбаном, однако достоверных свидетельств об этом нет. 

Получив священный сан, Феликс возгорелся желанием проповедовать Евангелие в языческих землях и около 630 года прибыл в Кентербери, ко двору архиепископа Гонория (627–653). Архиепископ, оценив его ревность, направил Феликса к королю Восточной Англии Сигеберту (Sigeberht), который сам был обращён во время изгнания во Франции и стремился утвердить христианство в своём королевстве.

Около 631 года Феликс был поставлен епископом Восточных Англов. Король Сигеберт предоставил ему кафедру в месте, которое в источниках именуется Domnoc (или Dommoc). Точное местоположение этого города остаётся предметом дискуссий: наиболее вероятными кандидатами являются ныне затопленный Данвич (Dunwich) на побережье Суффолка, а также современный Феликстоу (Felixstowe), название которого прямо происходит от имени святого. Кроме того, высказывалась гипотеза о первоначальном размещении кафедры в Сохэме (Soham, Кембриджшир), где Феликс основал монастырь.

Святой Феликс управлял епархией семнадцать лет. Беда Достопочтенный в своей «Церковной истории народа англов» (кн. III, гл. 18 и 20) особо отмечает, что Феликс «избавил всю провинцию от давнего нечестия» и, действуя совместно с королём Сигебертом, основал школу для мальчиков, пригласив учителей из Кентербери. Это было одно из первых учебных заведений в Восточной Англии, положившее начало местной образовательной традиции. В своей миссионерской деятельности Феликс опирался на поддержку королевской власти, что обеспечило успех христианизации региона.

Помимо кафедрального центра, Феликс основал монастырь в Сохэме, который стал важным религиозным центром. Здесь же, согласно некоторым версиям, он скончался 8 марта 647 года (по другим данным – в 648 году). Его преемником на епископской кафедре стал диакон Томас, что свидетельствует о преемственности церковной иерархии.

Тело святого было погребено в Данвиче, но в 971 году, в период возрождения монашеской жизни при св. Дунстане и короле Эдгаре, мощи Феликса были торжественно перенесены в аббатство Рамси (Хантингдоншир), где они и почивали до упразднения монастырей при Генрихе VIII. В Средние века аббатство Рамси стало главным центром почитания святого.

Имя Феликса закрепилось в ряде географических названий. Наиболее известен портовый город Феликстоу (Felixstowe) в Суффолке, который, вероятно, возник на месте его первой проповеди. Кроме того, в Йоркшире существует деревня Феликскирк (Felixkirk), что указывает на распространение его культа и за пределы Восточной Англии (название означает «церковь Феликса»). В честь святого освящены также несколько приходских церквей в различных графствах Англии.

Святой Феликс олицетворяет собой так называемый «франкский» (континентальный) поток христианизации англосаксонской Англии, наряду с св. Бирином в Уэссексе. Его деятельность, однако, была более продолжительной и системной, чем у Бирина, и заложила прочные основы церковной организации в Восточной Англии. Вместе с ирландским миссионером св. Фурсеем (Fursey), который также подвизался в этих землях, Феликс считается одним из главных просветителей Восточной Англии. Позднейшая агиография (сохранившаяся в мартирологах) часто соединяет их имена, что нашло отражение и в богослужебных текстах.

Литургическое почитание в православной традиции

В Православной Церкви святому Феликсу (память 8/21 марта) посвящены следующие песнопения:

Тропарь, глас 8

Феликс Бургундский, иерарх и учитель, проповедующий Слово жизни, / Ты собрал богатый урожай верующих; / Вместе с Фурзеем Ирландским, странником ради любви к Господу, / Выдающимся в добродетели, известным словом и делом; / Просвещители Восточной Англии, мы по праву восхваляем вас, святые и богоносные отцы.

Кондакион, глас 2

Придя в землю Сигерберта, праведного царя, / Ты проповедовал Царство Христа, Бога нашего, / И как первенец сам царь принял постриг, / Ища Царства вечного; / И, помня о своем монашеском обете, / Он отдал жизнь свою безоружным посреди битвы; / Поэтому, о Феликс и Фурзей, мы чтим память твою, восклицая: / Слава Христу, Царю нашему, Искупителю мира.
(В кондакионе упоминается добровольная гибель короля Сигерберта, который, приняв монашество, погиб в битве с мерсийцами, отказавшись от оружия, – факт, засвидетельствованный Бедой.)

Тексты показывают, что в позднейшей традиции Феликс и Фурзей воспринимались как нераздельные соратники, хотя исторически они действовали в разное время (Фурзей прибыл около 633 года, но ушёл в Галлию около 650-го). Тем не менее их общее почитание подчёркивает многообразие миссионерских сил (ирландских, франкских, римских), участвовавших в обращении англосаксов.

Библиография:

• Bede, Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (ed. B. Colgrave and R.A.B. Mynors, Oxford Medieval Texts, 1969), lib. III, cc. 18, 20.

• Whitelock, D. (ed.), English Historical Documents, c. 500–1042, 2nd ed. (London: Eyre Methuen, 1979), pp. 3–7.

• Costambeys, M., “Felix [St Felix] (d. 647/8)”, in Oxford Dictionary of National Biography (Oxford University Press, 2004).

• Farmer, D. H., The Oxford Dictionary of Saints, 5th ed. (Oxford University Press, 2003).

• Blair, P. Hunter, The World of Bede (Cambridge University Press, 1990).

• Acta Sanctorum, Martii, tomus II (Antwerp, 1668) – содержит древние жития Феликса.

• Holweck, F. G., A Biographical Dictionary of the Saints (St. Louis: B. Herder, 1924) – для уточнения дат и перенесения мощей.