Флавий Маркиан, император (390–457)

Флавий Марrиан, родился во Фракии или Иллирии в 392 году н.э., был сыном солдата, и пошел по стопам своего отца, записавшись в воинскую часть под Филипполи.

В возрасте двадцати девяти лет, в 421 году, он принял участие в войнах против Сасанидских персов. Позже он стал офицером-гвардецем. Затем он служил в течение пятнадцати лет командиром полка по приказу Ардабурия Старшего и его сына Аспара, двух самых выдающихся генералов Феодосия II.

В течение трех лет 431-434 он был офицером с Аспаром в Африке против вандалов и был захвачен в бою возле Гиппопотама Региуса; доставленный к вандалу королю Генсерику, он был освобожден под клятву, что он никогда больше не возьмет оружие против вандалов. Благодаря влиянию этих генералов он стал капитаном гвардии, а затем был возведен в ранг трибуны и сенатора.

Правление Флавия Маркиана (Flavius Marcianus) ознаменовало поворотный момент в истории Восточной Римской империи. Вступив на престол после смерти Феодосия II в 450 году, этот выходец из военной среды сумел не только стабилизировать положение государства после периода придворных интриг, но и заложить основы его самостоятельного развития. Его царствование, длившееся до 457 года, представляет значительный интерес как пример успешного правления императора-солдата, сумевшего консолидировать имперские институты перед лицом внешних угроз и внутренних религиозных расколов.

Особую роль в его восхождении сыграло покровительство влиятельных военачальников готского происхождения – Ардавурия (Ardaburius) и его сына Аспара (Aspar). Интересно, что Маркиан некоторое время разделял их арианские убеждения, что демонстрирует сложность религиозной ситуации в империи и прагматизм карьерных стратегий. Важным эпизодом его биографии стало пленение во время войны с вандалами и последующее освобождение королем Гейзерихом (Gaiseric) – факт, который впоследствии порождал различные интерпретации относительно характера их отношений.

После неожиданной смерти Феодосия II в 450 году именно союз августы Пульхерии (Aelia Pulcheria) и Аспара обеспечил избрание Маркиана на престол. Этот выбор отражал поиск компромисса между различными придворными группировками и потребность в сильном лидере, способном противостоять нарастающим внешним угрозам.

В отличие от других византийских императоров, Марчиано был избран мужем и ассоциирован как император «базилиса», как принц-консорт, но в действительности два супруга стали государами равной степени с полной властью; более того, будучи священной фигурой императора или императрицы, все его выбор стал священным, так что даже невеста или избранный жених. 

Коронация Маркиана 25 августа 450 года ознаменовала начало политики, направленной на преодоление наследия предыдущего царствования. Одним из первых его действий стал указ о сложении налоговых недоимок за предыдущие десять лет – мера, которая не только облегчила положение населения, но и способствовала восстановлению фискальной системы. Возвращение из ссылки противников режима Феодосия II и немедленная казнь всесильного евнуха Хрисафия (Chrysaphius) демонстрировали решительный разрыв с прошлым.

Личность нового императора, человека сурового нрава и военной выучки, существенно повлияла на стиль управления. Его попытка запретить продажу государственных должностей отражала стремление к наведению порядка в бюрократическом аппарате, хотя эффективность этой меры остается предметом научной дискуссии. Примечательно, что, несмотря на свои административные способности, Маркиан, по свидетельствам современников, был малограмотен – характерная черта для многих представителей военной элиты той эпохи.

Наиболее серьезным внешнеполитическим вызовом для Маркиана стала угроза со стороны гуннского правителя Аттилы (Attila). Инцидент с августой Гонорией (Iusta Grata Honoria), предложившей Аттиле брак и тем самым создавшей прецедент для вмешательства в дела империи, потребовал от императора решительных действий. Его знаменитый ответ: «Золото у меня для друзей, для врагов - железо»* – стал символом выражения новой внешнеполитической доктрины, основанной на принципах силы и независимости. В ответ, варвар направил свои орды в сторону Константинополя.

Учитывая мощь армии Византии, их союз с галалми, Атилла понял, что захватить восточную столицу Константинополь, повернул орды на запад и участвовал в походе в Галлию в 451 году и в Италию в 452 году, оставив Марчиано в покое.

*- Энциклопедический словарь/Изд. Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона. Спб., 1890-1904, т. XVIII, с. 652

Отказ Маркиана выплачивать дань гуннам, установленную при Феодосии II, сыграл критическую роль в изменении баланса сил в регионе. Хотя основные военные действия развернулись на Западе, где в битве на Каталаунских полях (451 год) объединенные силы римлян и федератов остановили продвижение гуннов, дипломатическая и военная поддержка Восточной империи имела существенное значение. Последующий поход Маркиана против гуннов в 452 году, совпавший с их вторжением в Италию, способствовал окончательному ослаблению гуннской угрозы.

Правление Маркиана ознаменовалось важнейшим событием в истории христианской церкви – Четвертым Вселенским собором в Халкидоне (451 год). Инициатива императора в созыве собора отражала не только стремление разрешить богословские споры между сторонниками и противниками Халкидонского (сейчас Кадыкёй, район современного Стамбула) собора (Заседания Собора происходили в храме Великомученицы Евфимии), но и утвердить роль светской власти в церковных делах.

Осуждение Константинопольским Собором в 448 году Константинопольского архимандрита Евтихия и его доктрины (Евтихию приписывается создание ереси, названной по его имени евтихианством, монофизитство, признавал Иисуса Христа только Богом и не признание в нём человеческого) в единой природе Христа, что в последствии помешало реабилитации Евтихия после Ефесского собора в 449 году.

В этом синоде также приняли участие легаты папы Святого Льва I Великого, отвечающие за приведение «Tomus ad Flavianum», то есть доматическое письмо, которым Лео осудил Eutiche. Но Диоскор из Александрийского с помощью насилия получил оправдательный приговор Евтихе, одобрение его доктрины и осуждение Флавиана и всех других противников Евтиха.

Лео я не сдался. Как только западные епископы признали Томуса, он понял, что восточные также приняли его. В 450 году он отправил в Константинополь епископов Аббондио Комонский, Астериум Капунский со священниками Василием и сенатором, снабженный письмами для Феодосия и Пульчерии. Прием был превосходен, так что в 451 году во всех имперских провинциях, кроме Египта и части Иллирийцев, они полностью придерживались его догматического письма.

Марчиано, чтобы Том был общепризнанным, хотел назвать синодом.чтобы в соответствии с нормой того, что определила ваша святость в соответствии с церковными канонами, созывающие епископы могут устанавливать, что приносит пользу христианской религии и католической вере.. .

Папа не согласился, потому что Аттила опустошил галлов и угрожал самой Италии, но Марчиано приказал всем епископам и папе быть в Халкидоне, и здесь, в 451 году начался четвертый Вселенский собор христианства.

Работа, проводимая примерно 600 епископами под председательством легатов Льва и под наблюдением славных юди, или сенаторов, выбранных императором Марчиано для поддержания протокола, может быть сокращена до трех лидеров:
Судебный процесс против Евтиша, Диоскора и ответственных за совет Эфеса.
определение католической веры вокруг двух природы Христа.
Дисциплинарная пошлина.
Халкидонский собор провозгласил Христа совершенного Бога и совершенного человека, одного и того же субстанциального, что и Отец и Святой Дух; две природы, божественные и человеческие, также были признаны без путаницы или изменения, разделения или разделения. Это провозглашение шло вразрез с провозглашенной Еутиче, монофизином и против арианства.

Суд над Эутичем и Диоскором закончился осаждением Диоскора и его компаньонов. Совет стал провозглашением папы Льва "колонка против ереси", что дало зеленый свет ужасным гонениям Церкви на последователей более 600 еретических доктрин путем насильственного отмирания, тюремного заключения, смерти, пыток и сожжения.

Халкидонский собор имел глубокое политическое значение. Решение о признании константинопольского патриарха вторым по чести после римского епископа, принятое несмотря на протесты папских легатов, знаменовало укрепление позиций Константинополя как религиозного центра и углубляло тенденцию к обособлению восточной и западной церквей.

Эдикт от 7 февраля 452 года, запрещавший публичные споры о вере под угрозой суровых наказаний*, демонстрировал стремление императора к установлению религиозного единства как основы государственной стабильности. Жесткая реакция на монофизитские волнения в Александрии и Палестине, включая перенаправление зерновых поставок для подавления сопротивления, свидетельствовала о решимости Маркиана поддерживать ортодоксию силой государственного аппарата.

*- Успенский Ф.И. История Византийской империи. М.;Л., 1913-1948 (т. 2,ч. 2 не выходил), т. I, с. 277.

Политический кризис в Западной Римской империи, последовавший за убийством Аэция (454 год) и Валентиниана III (455 год), поставил перед Маркианом сложную дилемму. Его признание императора Авита (455-456) отражало прагматизм в отношениях с западной частью империи, хотя реальная возможность оказать существенную помощь западу была ограничена.

Отношения Маркиана с его бывшим покровителем Аспаром к концу правления значительно осложнились. Растущая самостоятельность императора, его независимая внешняя и внутренняя политика создавали напряженность с военной аристократией, представленной Аспаром и его окружением. Внезапная смерть Маркиана 25 января 457 года породила слухи об отравлении, что, если соответствовало действительности, делало его первой жертвой в длинной череде византийских императоров, павших в результате дворцовых заговоров.

Марчиано реформировал финансы, сократил свои расходы и заселил опустошенные районы. Он отбил атаки на Сирию и Египет и подавил беспорядки на армянской границе.

Правление Маркиана оценивается историками как период стабилизации и укрепления Восточной Римской империи. Проведенные им налоговые реформы, борьба с коррупцией в бюрократическом аппарате, успешная внешняя политика и укрепление религиозного единства создали предпосылки для последующего расцвета Византийской империи. Хронист Феофан спустя столетия охарактеризовал это время как «истинно золотые»*, что отражало восприятие эпохи Маркиана как периода относительного процветания и порядка. Его правление продемонстрировало возможность эффективного управления империей представителем военной элиты, сочетавшим практический опыт с пониманием государственных интересов. 

Как пример, сокращения расходов: запретил консулам раздавать деньги населению Константинополя, вместо этого указал тратить их, на благоустройство, например для сохранения городского акведука в хорошем состоянии, сенаторам были даны послабления - освобождены от постановления, запрещающего им заключать браки с рабами, вольноотпущенниками, актрисами и другими женщинами низшего социального класса.

*- Феофан. Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта/Пер. В.И.Оболенского и Ф.А.Терновского. М., 1890, с. 85