I. Первый Крестовый поход (1096-1099) и захват Иерусалима: Путь к Гробу Господню

Это был единственный по-настоящему успешный крестовый поход, достигший своей формальной цели.

Ход кампании:

Поход «бедноты» (1096): Стихийное движение низов под руководством Петра Пустынника и Вальтера Голяка, разгромленное сельджуками в Малой Азии.
Поход князей (1097-1099): Основные силы под командованием Готфрида Бульонского, Раймунда Тулузского, Боэмунда Тарентского и др.
Ключевые вехи: Переправа в Малую Азию (не без конфликтов с византийским императором Алексеем I), взятие Никеи (при поддержке византийцев), долгая и страшная осада Антиохии (1097-98), которая едва не погубила всё войско, и, наконец, победа над сельджукским атабегом Мосула в битве при Аскалоне.

Захват Иерусалима (15 июля 1099 года):

Крестоносцы подошли к городу, которым на тот момент владели фатимидские халифы (шииты) Египта, отобравшие его у сельджуков.
После пятинедельной осады и ожесточённого штурма с применением осадных башен город пал.
Последовала чудовищная резня мусульманского и еврейского населения, оставившая кровавый след в исторической памяти и ставшая символом жестокости похода в современном восприятии.
Лидером нового образования был избран Готфрид Бульонский, отказавшийся от королевского титула и принявший звание «Защитника Гроба Господня».

II. Государства крестоносцев на Ближнем Востоке (Outremer — «Заморье»)

К началу XII века сложилась система из четырёх основных латинских государств, являвшихся классическими феодальными монархиями европейского типа, перенесёнными на левантийскую почву.

Монета. Государства крестоносцев. Иерусалимское королевство. Амори Анжуйский (1163-1174), денье

Иерусалимское королевство (с 1099). Важнейшее и номинально верховное. Столица — Иерусалим, с 1191 — Акра.
Княжество Антиохия (с 1098). Основано Боэмундом Тарентским. Наиболее независимое и конфликтное, часто враждовавшее с Византией, претендовавшей на эти земли.
Графство Эдесское (с 1098). Первое созданное государство, самое северное и уязвимое. Играло роль буфера между Византией, мусульманскими государствами и другими крестоносцами.
Графство Триполи (с 1109). Последнее из основанных, завершило цепь владений вдоль побережья.
Особенности их существования:

Постоянная военная угроза: Они всегда были «осаждённой крепостью», зависевшей от притока рыцарей и денег из Европы.
Экономика: Держались на контроле над средиземноморской торговлей (порты Акра, Тир, Бейрут), пошлинах и сельском хозяйстве.
Культурное взаимодействие: Несмотря на постоянные войны, происходил сложный культурный обмен («аккультурация») между франкской элитой и местным населением. Возникала особая, гибридная культура пуленов (местных крестоносцев).

III. Сунниты и шииты: Религиозный раскол как фон для похода

К концу XI века мусульманский мир Ближнего Востока был глубоко расколот, что стало одной из ключевых причин успеха Первого крестового похода.

Сунниты (ортодоксальное большинство) признают законность первых халифов. Их духовным центром был Багдадский халифат Аббасидов, но реальная военно-политическая власть принадлежала тюркам-сельджукам, принявшим ислам суннитского толка.
Шииты (сторонники власти исключительно через род Али, зятя Пророка). Главной силой была исмаилитская династия Фатимидов в Египте (Каирский халифат), которая как раз накануне похода отвоевала у сельджуков Иерусалим и южную Палестину.
Политический результат: Между суннитскими сельджуками (Сирия, Месопотамия) и шиитскими Фатимидами (Египет, Палестина) шла ожесточённая борьба. Они не объединились против крестоносцев, видя в соседе-мусульманине большего врага, чем в далёких «франках». Крестоносцы оказались «третьей силой», удачно вклинившейся в этот раскол.

IV. Тюрки и арабы: Этническое и политическое размежевание

Тюрки (сельджуки): Пришельцы из степей Центральной Азии. К XI веку завоевали огромные территории от Средней Азии до Малой Азии. Они составляли военную аристократию, правящий слой суннитского мира. Их стиль войны (конные лучники, мобильность) был для европейских рыцарей новым и крайне опасным вызовом.
Арабы: Коренное население, носители языка и культуры. К этому времени утратили политическое господство, находясь под властью тюркских эмиров или шиитских Фатимидов. Арабская городская культура, наука и торговля продолжали развиваться, но военная инициатива принадлежала тюркам.
Для крестоносцев этот раскол также был выгоден: тюркские и арабские элиты соперничали, а местное арабское население (как и христиане-монофизиты) часто воспринимало приход франков как смену одного иноземного господина (тюрка) на другого.

V. Франки и ромеи: Союз-враждование христианских миров

Так крестоносцы (франки) называли византийцев (ромеев). Их отношения были трагическим переплетением взаимного непонимания и прагматизма.

Византийская точка зрения: Крестоносцы — наёмная военная помощь, которую император Алексей I призвал для возврата утерянных земель. От них ожидали вассальной присяги и передачи отвоёванных территорий под власть империи.
Взгляд крестоносцев: Византийцы — коварные, слабые и вероломные союзники, которые бросают их в трудную минуту (как при Антиохии) и претендуют на плоды их побед и крови.
Культурный конфликт: Грубоватые западные рыцари-воины презирали утончённую, сложную и дипломатичную византийскую культуру. Ромеи же видели в латинянах опасных варваров.
Итог: Этот конфликт привёл к полномасштабному разрыву. Крестоносцы создавали свои государства, игнорируя права Византии. Кульминацией стал Четвёртый крестовый поход (1204), когда крестоносцы разграбили уже не мусульманский, а христианский Константинополь, поставив точку в этом трагическом «союзе».

Вывод:

Успех Первого крестового похода и существование государств крестоносцев на протяжении почти 200 лет стали возможны не только благодаря фанатизму и военной доблести франков, но и благодаря глубоким внутренним расколам в мусульманском мире (сунниты/шииты, тюрки/арабы) и конфликту с Византией. Крестоносцы сыграли роль внешнего катализатора, ввергнув регион в ещё более сложную и многовековую геополитическую борьбу.