БРЕНЦ, ИОГАННЕС (нем. Johannes Brenz, Йоханнес Бренц,  1499, Вайль-дер-Штадт, Германия – 10 сентября 1570, Штутгарт, Германия). 

Образование: учился в Гейдельбергском университете, 1518–19.

Карьера: лектор по Священному Писанию в Гейдельберге, 1519–22; городской проповедник, священник, лютеранский реформатор в Швебиш-Халле, 1522–48; советник герцогов Вюртембергских, 1548–70.

Бренц слушал Мартина Лютера* на Гейдельбергском диспуте 1518 года и стал сторонником новой евангелической теологии. Он сыграл роль в разработке конституций лютеранской Реформации в нескольких немецких юрисдикциях. Он помог начать лютеранскую атаку на символическую интерпретацию Вечери Господней Цвингли* и поддержал лютеранскую концепцию реального телесного присутствия Христа в Вечере Господней. Два христологических трактата Бренца использовали учение о communicatio idiomatum (общении свойств) для утверждения, что две природы Христа участвуют в реальности друг друга. Он утверждал, что Бог Сын действительно разделил смерть на кресте, и младенец в яслях действительно был Творцом мира. Бренц подчеркивал эту реалистическую концепцию ипостасного союза, против вербальной интерпретации communicatio idiomatum Цвингли и Меланхтона.* Он также пытался отличить свое учение от монофизитства. Лютеранская ортодоксия отвергла его христологию как парадоксальную. Однако Бренц чувствовал, что божественное участие Христа в человеческих страданиях и человеческое участие в божественном возвышении спасительно. Подобные подходы вновь появились в «кенотической» теологии девятнадцатого века и в рассмотрении страдания Бога в двадцатом веке.