Каделл (Cadell), легендарный основатель династии Поуиса (fl. V век)

Ка́делл (валл. Cadell, лат. Catellus; букв. «светлая рукоять», bright hilt; деятельность — V век) — легендарный основатель королевской династии Поуиса, один из ключевых персонажей ранней валлийской исторической традиции.

Имя Каделла появляется в агиографической литературе, связанной со святым Германом Осерским (St Germanus of Auxerre), и в ранней «Historia Brittonum» (ок. 829/830 г.), приписываемой Неннию. В этих текстах Каделл представлен как мальчик-раб, благословлённый святым Германом и вознесённый к королевской власти, которую он фактически отнял у легендарного Вортигерна (Vortigern) и передал своим собственным потомкам. Его фигура олицетворяет сложное переплетение династических мифов, религиозной пропаганды и политической борьбы, лежащих в основе ранней истории Уэльса.

Источники

Основным источником сведений о Каделле является «Historia Brittonum» («История бриттов»), составленная около 829/830 года и приписываемая Неннию (Nennius). В ней содержится рассказ о святом Германе Осерском, который во время своего пребывания в Британии (ок. 429 г.) якобы благословил некоего мальчика-раба по имени Каделл и предсказал ему, что он станет королём. Другим важным источником являются раннесредневековые валлийские генеалогии, в которых имя Каделла фигурирует как родоначальника династии Каделлингов (Cadelling). Наконец, надпись на столбе Элисега (pillar of Eliseg, начало IX века), воздвигнутом королём Поуиса Кингеном (Cyngen), демонстрирует, что правители Поуиса претендовали на происхождение одновременно и от Вортигерна, и от Каделла, что указывает на слияние двух некогда соперничавших генеалогических традиций. Критический анализ этих источников выполнен П. К. Бартрамом (Bartrum 1966), Д. П. Кирби (Kirby 1976a) и Д. Дамвиллем (Dumville 1977), на которые опирается данная статья.

Легенда о Каделле и святом Германе

Согласно «Historia Brittonum», во время своего пребывания в Британии святой Герман Осерский остановился в некоем городе, где ему оказал гостеприимство местный житель, у которого был сын-раб по имени Каделл. Святой, узрев в мальчике будущее величие, благословил его и предсказал, что он станет королём и отнимет власть у Вортигерна — легендарного правителя, пригласившего саксов в Британию и тем самым обрекшего её на разорение. Впоследствии это пророчество исполнилось: Каделл действительно воцарился в Поуисе, основав новую династию, которая правила этим королевством на протяжении нескольких столетий.

Этот рассказ, без сомнения, является агиографической легендой, призванной легитимизировать власть Каделлингов через благословение одного из самых почитаемых галльских святых. Он также несёт ярко выраженную анти-вортигерновскую направленность, противопоставляя «доброго» Каделла, избранника Божия, «злому» Вортигерну, предателю бриттов.

Историческая интерпретация и династическая борьба

За легендарной оболочкой, по-видимому, скрываются отголоски реальной политической борьбы. Исследователи (Kirby 1976a: 101ff.) полагают, что в V–VI веках в Поуисе сосуществовали и соперничали две династии: одна возводила своё происхождение к Каделлу, другая — к Вортигерну. Потомки Каделла, Каделлинги, возможно, на какое-то время одержали верх, вытеснив потомков Вортигерна, однако к началу IX века обе генеалогические линии слились в единую королевскую родословную. Именно поэтому Кинген, король Поуиса (ум. ок. 855), на столбе Элисега указывает обоих предков, уже не противопоставляя их друг другу, а выстраивая непрерывную цепь наследования.

Таким образом, Каделл — не столько историческая фигура, сколько эпонимный герой, чьё имя служило символом легитимности для одной из соперничавших ветвей поуисской знати. Его возвышение в агиографической литературе, возможно, отражает победу «партии Каделла» над «партией Вортигерна», впоследствии затушёванную позднейшими генеалогами, стремившимися представить историю королевства как мирное и непрерывное наследование.

Значение

Фигура Каделла, «светлой рукояти», занимает важное место в пантеоне легендарных основателей валлийских династий. Она наглядно демонстрирует, как в раннем Средневековье политическая борьба и смена власти облекались в форму религиозных пророчеств и генеалогических мифов, а христианские святые использовались для сакральной легитимизации новых правящих родов. Сплетение имён Каделла и Вортигерна в одной родословной символизирует окончательное примирение некогда враждовавших домов и формирование единой королевской традиции Поуиса.

Библиография

• Bartrum, P. C. Early Welsh Genealogical Tracts. — Cardiff: University of Wales Press, 1966. — P. 128–129. (Анализ генеалогий, содержащих имя Каделла.)

• Kirby, D. P. «Welsh Bards and the Border» // Bulletin of the Board of Celtic Studies. — 1976. — Vol. 26. — P. 101ff. (Исторический контекст династической борьбы в Поуисе.)

• Dumville, D. N. «Sub-Roman Britain: History and Legend» // History. — 1977. — Vol. 62. — P. 173–192. (Критический анализ легенд о Вортигерне и Германе.)

• Nennius. Historia Brittonum / Ed. and trans. J. Morris. — London: Phillimore, 1980. — Cap. 32–34. (Первоисточник легенды о Каделле.)

• Charles-Edwards, T. M. Wales and the Britons, 350–1064. — Oxford: Oxford University Press, 2013. — P. 234–236. (Современный анализ поуисских генеалогий.)