Кунедда (Cunedda Wledig), основатель Первой династии Гвинеда

Куне́дда (валл. Cunedda, лат. Cunedagius), известный также как Кунедда Вледиг (Cunedda Wledig, «Вождь» или «Император»; время деятельности — V век), — легендарный основатель Первой династии королевства Гвинед на северо-западе Уэльса.

Согласно раннесредневековой валлийской традиции, именно он со своими сыновьями изгнал ирландских поселенцев с западного побережья и положил начало королевскому роду, правившему Гвинедом до IX века. Его фигура находится на пересечении мифа и истории: с одной стороны, он предстаёт как реальный военный вождь эпохи постримской Британии, с другой — как центральный элемент сконструированной в IX–X веках династической легенды, призванной утвердить древность и единство владений потомков Мэлгвина Гвинеда. Современная историография, детально разработанная в трудах Молли Миллер (Miller 1976/8), Дэвида Дамвилла и др., склоняется к тому, что Кунедда был одним из ряда британских лидеров, которые в ходе V – начала VI века создали новые королевства в Уэльсе на фоне ирландско-британских войн.

Основными источниками сведений о Кунедде и его потомках являются:

• «Historia Brittonum» («История британцев», начало IX в.), приписываемая *Неннию, где впервые излагается рассказ о прибытии Кунедды с восемью сыновьями из Манау Гододдина в Гвинед за 146 лет до правления Мэлгвина.

• Генеалогии Харлейского манускрипта (Harleian MS 3859, середина X в.), которые прослеживают род королей Гвинеда до Кунедды и далее до его легендарных предков (Патерн, Тацит и даже римский император Максим Магн).

• «Анналы Камбрии» и «Англосаксонская хроника», дающие скудные, но важные хронологические привязки.

• Позднейшие валлийские генеалогические трактаты, включая «Родословные святых», которые развивают мифологию Кунедды и его сыновей как эпонимов валлийских областей.

Критический разбор этих источников и гипотеза о двухэтапном переселении были выполнены М. Миллер (1976/8) и обобщены в работах Л. Олкока (Alcock 1971) и В. Дэвис (Davies 1982).

Согласно версии «Historia Brittonum», Кунедда вместе со своими восемью сыновьями переселился в северный Уэльс (Гвинед) из области Манау Гододдин (Manaw Gododdin) — территории бриттского племени Вотадинов в районе современного Стерлинга и долины Форта в Шотландии. Текст говорит о том, что Кунедда и его сыновья изгнали ирландцев, которые прежде захватили эти земли.

Генеалогии добавляют, что у Кунедды были внуки (в частности, Мейрион, эпоним Мейрионидда), и все они стали основателями и эпонимами территорий, прилегающих к Гвинеду: Кередиг (Ceredig) дал имя Кередигиону, Мейрион (Meirion) — Мейрионидду, Динод — Динодингу и т.д. Таким образом, картина представляла Кунедду не просто как завоевателя, а как родоначальника, чьё многочисленное потомство мирно распределило между собой весь северный и западный Уэльс.

Ключевая хронологическая формула дана в «Historia Brittonum»: Кунедда прибыл за 146 лет до воцарения Мэлгвина (Maelgwn Gwynedd). Мэлгвин, судя по «Анналам Камбрии», умер в 547 г. от «великой чумы». Если отсчитывать 146 лет назад от этой даты, получается ок. 401 г. Однако составитель хроники, по-видимому, вёл отсчёт не от смерти Мэлгвина, а от смерти его отца, Кадваллона Лаухира (Cadwallon Lawhir), которую позднейшие валлийские генеалогии привязывают к 534 г. Сложение 534 + 146 даёт 388 г. — год смерти римского узурпатора Магна Максима (Magnus Maximus), который в валлийской традиции считался основателем многих бриттских королевских родов. Это совпадение указывает на искусственный, кабинетный характер хронологии, сконструированной для удревнения династии и привязки её к римскому прошлому.

Если Кунедда и был реальным лицом, его деятельность следует помещать не в конец IV века, а в середину – вторую половину V века, ближе к 450–480 гг. Молли Миллер выдвинула гипотезу, что миграция могла быть двухэтапной: первоначально колонизацию Гвинеда возглавил Падарн Пейсруд (Padarn of the Red Robe), легендарный дед Кунедды, около 398–401 гг., а уже затем, после 450 г., Кунедда основал там собственное королевство.

Современные историки, признавая легендарность обрамления, в целом не отрицают историческую основу миграции. В V веке действительно происходили массовые перемещения населения в Британии: ирландские колонисты (скотты) заселяли западное побережье Уэльса, о чём свидетельствуют как археология (огамические камни с ирландскими надписями), так и топонимика. Вытеснение или ассимиляция ирландских поселенцев пришельцами с севера Британии — сценарий вполне вероятный.

Если традиционный предок династии Гвинеда действительно происходил с территории племени Вотадинов (Votadini, будущий Гододдин), это помогает объяснить длительное и ожесточённое военное противостояние Гвинеда с Нортумбрией в VII веке: нортумбрийская экспансия к Форту угрожала исторической родине потомков Кунедды, что могло подпитывать их вражду к англам. Так, Кадваллон ап Кадван, король Гвинеда, возглавил крупную кампанию против Нортумбрии в 633 г., возможно, руководствуясь не только сиюминутными интересами, но и памятью о своей «северной прародине».

Современный взгляд, сформулированный Венди Дэвис (Davies 1982) и поддержанный другими исследователями, рассматривает Кунедду как одного из нескольких британских военных вождей, которые в условиях хаоса постримской эпохи сумели создать новые королевства, отвоевав земли у ирландцев и консолидировав вокруг себя смешанное романо-бриттское население. Вероятно, лишь к середине X века, когда записывались генеалогии, все эти разнообразные области (Кередигион, Мейрионнид и др.) были искусственно объединены под властью «потомков Кунедды» с целью легитимации границ Гвинеда.

Кунедда Вледиг стал центральной фигурой в династической мифологии Гвинеда. Все последующие короли Первой династии возводили к нему свой род, а через него — к римским императорам и к библейским патриархам. Его сыновья дали свои имена главным областям северного и западного Уэльса, что закрепило в массовом сознании идею изначального единства этих территорий. Исторический Кунедда, если и существовал, был скорее успешным военным вождём периода британско-ирландских войн, нежели отцом-основателем целой династии, но именно в этом легендарном качестве он навсегда вошёл в историю.

Библиография

• Alcock, L. Arthur's Britain: History and Archaeology, AD 367–634. — London: Allen Lane, 1971. — P. 119–125. (Археологический контекст миграций.)

• Miller, M. «The Foundation Legend of Gwynedd in the Latin Texts.» — Bulletin of the Board of Celtic Studies. — 1976/8. — Vol. 27. — P. 232–242. (Ключевая работа по анализу хронологии и этапов миграции.)

• Davies, W. Wales in the Early Middle Ages. — Leicester: Leicester University Press, 1982. — P. 89 ff. (Общий очерк формирования королевств.)

• Dumville, D. N. «The Historical Value of the Historia Brittonum.» — Arthurian Literature. — 1986. — Vol. 6. — P. 1–26. (Критический разбор достоверности «Истории британцев».)

• Charles-Edwards, T. M. Wales and the Britons, 350–1064. — Oxford: Oxford University Press, 2013. — P. 170–180. (Современная интерпретация миграций и роли Кунедды.)

• Historia Brittonum (attrib. Nennius) / Ed. and trans. J. Morris. — London: Phillimore, 1980. — Cap. 62.

• Harleian Genealogies / Ed. P. Bartrum. — Early Welsh Genealogical Tracts. — Cardiff: University of Wales Press, 1966. — P. 9–13.