Куммене Финд (Cumméne Find), аббат Ионы (657–669)

Ку́ммене Финд (др.-ирл. Cumméne Find, «Светлый/Белый»; лат. Cummeneus Albus; умер 24 февраля 669 г.) — седьмой аббат монастыря на острове Иона, преемник святого Колумбы.

Ку́ммене Финд принадлежал к королевскому роду Кенел Конайлл, из которого происходил и сам основатель обители, и был ближайшим родичем трёх предшествовавших аббатов: племянником Сегене (623–652) и внучатым племянником Лайсрана, служившего ещё при жизни Колумбы. Его управление аббатством, ознаменовалось катастрофической для кельтской церкви утратой контроля над нортумбрийским Линдисфарном после синода в Уитби (664 г.), что побудило его впервые письменно закрепить устные предания о чудесах св. Колумбы.

Куммене Финд выступил как первый агиограф колумбанской традиции, заложив основу для позднейшего «Жития» Адомнана, а его аббатство пришлось на время, когда в мастерских дочернего монастыря Дарроу был создан один из величайших памятников островного искусства — Евангелиарий из Дарроу.

Сведения о Куммене Финде извлекаются из нескольких взаимосвязанных источников. Его смерть зафиксирована в ирландских анналах («Анналы Ульстера», «Анналы Тигернаха») под 669 г., а в «Либер Гимнорум» (Liber Hymnorum) сохранились стихи, приписываемые ему и его воспитательнице. Важнейшим свидетельством является «Житие святого Колумбы» (Vita Columbae) Адомнана (ок. 697 г.), который прямо ссылается на несохранившийся труд Куммене «De virtutibus sancti Columbae» («О чудесных силах святого Колумбы») и приводит единственную дошедшую до нас цитату из него. Позднейшие вставки в Шаффгаузенскую рукопись Vita Columbae, сделанные в начале VIII века, также восходят к тексту Куммене, что подтверждает его авторитетность для последующей традиции. Современные исследования обобщены в работах М. Херберт (Herbert 1988), А. О. и М. О. Андерсонов (Anderson and Anderson 1961), Р. Шарпа (Sharpe 1995) и А. П. Смита (Smyth 1984).

Куммене принадлежал к тому же королевскому роду Кенел Конайлл (Cenél Conaill), что и святой Колумба. Его отцом источники называют Эрнана, Динертаха или Фиахну, однако определяющим было его кровное родство по женской линии с предыдущими настоятелями: он был племянником пятого аббата Сегене (Ségéne mac Fiachnaí, 623–652) и внучатым племянником третьего аббата Лайсрана (Laisrén), который ещё застал Колумбу в живых. Эта генеалогическая преемственность символически скрепляла власть рода основателя над общиной Ионы.

В 657 г. Куммене сменил аббата Суибне (Suibne moccu Fir Thrí) и стал седьмым настоятелем Ионы. По обычаю, он вступил в управление обширной колумбанской paruchia — сетью монастырей, простиравшейся от Ирландии до Нортумбрии.

Центральным событием его аббатства стал затяжной конфликт в Нортумбрии между сторонниками кельтских и римских литургических обычаев. Епископ Линдисфарна Финан (Fíonán), воспитанник Ионы, скончался в 661 г. В качестве его преемника Куммене отправил монаха своей общины Колмана (Colmán), который продолжил придерживаться кельтской пасхалии и формы тонзуры, восходящих к Иоанну Богослову, а не к апостолу Петру. Это вызвало резкое противодействие партии королевы Энфледы и Вильфрида, отстаивавших римский обряд.

Противостояние достигло апогея на синоде в Уитби (664 г.), созванном королём Освиу. Выслушав обе стороны, король принял решение в пользу римской практики, руководствуясь авторитетом апостола Петра как «небесного привратника». Исход синода имел катастрофические последствия для Ионы: её духовное влияние на церкви Нортумбрии, установленное благодаря миссии Айдана и его преемников, было подорвано одним решением. Колман, отказавшись принять римские обычаи, немедленно покинул Линдисфарн и с частью монахов удалился сперва на Иону, а затем в Ирландию. Примечательно, что он унёс с собой мощи святого Айдана, основателя Линдисфарна, возвращая их в ту общину, откуда Айдан некогда вышел на проповедь.

Для Куммене это означало одномоментную потерю обширной паствы и авторитета. По мнению исследователей, именно это потрясение побудило его обратиться к литературной защите основателя обители, чьё наследие, как могло показаться, было отвергнуто или умалено решением собора.

Труд Куммене, озаглавленный «De virtutibus sancti Columbae» («О чудесных силах святого Колумбы»), не сохранился в виде отдельной рукописи и известен исключительно благодаря цитированию у Адомнана, а также по фрагменту, вставленному в начале VIII века в так называемую Шаффгаузенскую рукопись «Жития Колумбы» (Schaffhausen, Stadtbibliothek, MS Generalia 1). Эта вставка была сделана по политическим соображениям и включала генеалогический материал, подчёркивающий связь аббатов Ионы с родом Кенел Конайлл.

Из единственной пространной цитаты у Адомнана видно, что Куммене подчёркивал особые отношения Колумбы с королём скоттов Аэданом мак Габхрайном (Áedán mac Gabráin) и его преемниками, а также ссылался на недавние бедствия, обрушившиеся на Дал Риату в правление Домналла Брека (Domnall Brecc). Таким образом, его книга сочетала агиографию с политическим осмыслением истории: чудеса святого рассматривались как залог благоденствия королевства, а поражения — как следствие отступления от заветов Колумбы.

Адомнан прямо указывает, что опирался на труд Куммене, и современные исследователи сходятся во мнении, что именно «De virtutibus» послужило основным письменным источником для создания прославленного «Жития». Куммене, таким образом, выступил как первый историограф колумбанского культа, закрепив в письменной форме устную традицию, ещё очень живую в середине VII века.

В 661 г. Куммене посетил Ирландию и, по некоторым предположениям, провёл длительное время в колумбанском монастыре на острове Ратлин (Rathlin Island) у северного побережья. Два года спустя, в 663 г., он вновь находился в Ирландии, вероятно, совершая объезд дочерних обителей. Именно в этот период ирландские монастыри колумбанской парахии переживали значительный культурный подъём.

С аббатством Куммене традиция связывает создание Евангелиария из Дарроу (Book of Durrow) — одного из древнейших полностью сохранившихся иллюминированных евангельских манускриптов островного стиля. Хотя рукопись, вероятно, была выполнена в самом Дарроу (графство Оффали), а не на Ионе, она создавалась в рамках всё той же колумбанской монашеской семьи, находившейся под верховным надзором аббата Ионы. Богатство орнаментики, использование кельтских, пиктских и средиземноморских мотивов в Дарроуской книге свидетельствуют о расцвете скрипториев, который пришёлся как раз на годы настоятельства Куммене.

Куммене Финд скончался 24 февраля 669 г. Возможно, он пал жертвой «Великой чумы» (Buidhe Chonaill), свирепствовавшей на Британских островах с 664 по 668 г. и унёсшей жизни многих клириков и монахов, включая короля Нортумбрии Освиу. Ему наследовал восьмой аббат Файльбе (Fáilbe).

Прозвище Финд (Find, «Светлый, Белый») засвидетельствовано как в ирландских анналах, так и у Адомнана, который передаёт его по-латыни как Albus. Оно могло указывать на светлые волосы, на благочестие или на мудрость. Память Куммене была включена в ирландские мартирологи, и его праздник отмечается 24 февраля, в день кончины. Хотя его культ не получил широкого распространения за пределами колумбанской семьи, в истории он остался как первый биограф святого Колумбы и настоятель, сохранивший единство общины в момент одного из самых тяжёлых кризисов в её истории.

Библиография

• Anderson, A. O., and Anderson, M. O. (ed. and trans.) Adomnán's Life of Columba. — London: Nelson, 1961. — P. 91 and text. (Введение и цитата из труда Куммене.)

• Herbert, M. Iona, Kells, and Derry: The History and Hagiography of the Monastic Familia of Columba. — Oxford: Clarendon Press, 1988. — P. 23–26, 43–45. (Анализ роли Куммене в развитии культа и создании Книги из Дарроу.)

• Sharpe, R. Adomnán of Iona: Life of St. Columba. — London: Penguin, 1995. — P. 55–60. (Комментарий к источникам.)

• Charles-Edwards, T. M. «Iona, abbots of (act. 563–927).» Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford: Oxford University Press, 2004. (Статья об аббатах Ионы.)

• Breen, A. «Cumméne (Cummíne, Cummian) Find.» Dictionary of Irish Biography. — Dublin: Royal Irish Academy, 2009. (Биографическая статья.)

• Smyth, A. P. Warlords and Holy Men: Scotland AD 80–1000. — London: Edward Arnold, 1984. — P. 86–87, 95–96, 117–118.

• Reeves, W. (ed.) The Life of St. Columba, Founder of Hy; Written by Adamnan. — Dublin: Irish Archaeological and Celtic Society, 1857. — P. 375–376. (Генеалогия аббатов и хронология.)

• Annals of Ulster (to A.D. 1131) / Ed. and trans. S. Mac Airt and G. Mac Niocaill. — Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies, 1983. — S.a. 661, 669. (Записи о поездке и смерти.)