Освальд (др.-англ. Oswald; ок. 603/604 — 5 августа 641 или 642) — король Нортумбрии (Northumbria) с 634 года, святой мученик, один из самых почитаемых правителей англосаксонской Англии. Сын короля Этельфрита (Æthelfrith), он провёл юность в изгнании среди ирландцев и пиктов, где принял крещение, а затем вернулся на родину, чтобы отвоевать отцовский трон.

Победа Освальда над бриттами при Хэвенфилде (Heavenfield) не только восстановила независимость Нортумбрии, но и положила начало христианизации королевства через миссию святого Айдана (St Aidan) из Ионы (Iona). Его гибель в битве против язычника Пенды (Penda) Мерсийского сделала его мучеником, а его культ распространился по всей Европе.

Изгнание и крещение

Освальд был вторым сыном Этельфрита, короля Берниции (Bernicia), и Ахи (Acha), дочери Эллы (Ælla), короля Дейры (Deira). После гибели отца в битве против Эдвина (Edwin) в 616/617 году Освальд вместе с братьями бежал на север. Согласно Беде Достопочтенному, Освальд и его брат Освиу (Oswiu) были крещены «среди ирландцев» (among the Irish), вероятно, в монастыре Ионы или в одном из его дочерних домов. Это дало ему не только веру, но и глубокие связи с гэльской церковью, которые определили его церковную политику в будущем.

Битва при Хэвенфилде и объединение Нортумбрии

В 633 году король Гвинеда (Gwynedd) Кадваллон (Cadwallon), в союзе с Пендой Мерсийским, разгромил и убил Эдвина в битве при Хэтфилде (Hatfield Chase) (см.). Нортумбрия распалась: Берниция досталась Энфриту (Eanfrith), брату Освальда, а Дейра — Осрику (Osric). Однако уже через год Кадваллон убил обоих. Тогда Освальд, собрав небольшую, но решительную армию берницийцев, выступил против бриттов.

Решающее сражение произошло у Хэвенфилда (Heavenfield), недалеко от Донкастера (Doncaster) Hexham, в конце 634 года. Перед битвой Освальд, по преданию, воздвиг деревянный крест и молился вместе со своим войском. Несмотря на численное превосходство противника, армия Кадваллона была уничтожена, а сам он погиб. Эта победа устранила бриттскую угрозу и позволила Освальду объединить Берницию и Дейру под своей властью, став королём всей Нортумбрии. Беда (Bede) называет его Бретвальдой (Bretwalda) — верховным правителем англосаксонских королевств к югу от Хамбера.

Христианизация и святой Айдан

Важнейшим деянием Освальда стало приглашение ирландских миссионеров для обращения своего народа. По его просьбе с Ионы прибыл монах Айдан (Aidan), который основал епископскую кафедру на острове Линдисфарн (Lindisfarne). Поскольку Айдан плохо говорил по-английски, Освальд, выучивший гэльский в изгнании, часто сам переводил его проповеди. Король даровал Айдану землю и всячески поддерживал его миссию.

Освальд также распространял своё влияние на юг. Он был крёстным отцом короля Уэссекса (Wessex) Кинегильса (Cynegils) и женился на его дочери Кинебурге (Cyneburh), что свидетельствует о его политическом весе за пределами Нортумбрии.

Гибель и мученичество

В 641 или 642 году против Освальда выступил Пенда, король Мерсии (Mercia), язычник и давний союзник бриттов. Битва произошла при Мазерфельте (Maserfeld), которую отождествляют с современным Освестри (Oswestry) в Шропшире. Нортумбрийская армия была разбита, а Освальд погиб. Согласно Беде, его последними словами были: «Боже, смилуйся над душами нашими».

Его тело было расчленено по приказу Пенды. Голова и руки были выставлены на шестах, но впоследствии их удалось вернуть. Почитание Освальда как святого началось почти сразу после смерти: уже вскоре после гибели на месте его падения начали происходить чудеса.

Почитание и мощи

Мощи Освальда обрели широкую известность. Его племянница Осфрита (Osthryth) перенесла его останки в основанное ею аббатство Бардни (Bardney) в Линдси. В 909 году мощи были перенесены в Глостер (Gloucester), в церковь Святого Освальда, по инициативе Этельфледы Мерсийской (Æthelflæd of Mercia). Голова Освальда, согласно традиции, хранилась в Линдисфарне, в гробнице святого Кутберта (St Cuthbert), поэтому на изображениях Кутберт часто держит голову Освальда.

Освальд почитается как мученик. Его память совершается 5 августа. В иконографии его изображают как короля с короной, скипетром и мечом, иногда — с вороном (символом его имени, которое может означать «божественная сила» или «сила орла»).

---

Источники

Первоисточники

1. Bede. Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum. — Кн. III, гл. 1–13.

2. Adomnán of Iona. Vita Columbae.

3. Alcuin. Versus de Patribus Regibus et Sanctis Euboricensis Ecclesiae.

4. Annales Cambriae / Ed. J. Williams ab Ithel. — London: Rolls Series, 1860.

Исследования и справочные издания

5. ОСВАЛЬД // Православная энциклопедия. — М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2019. — Т. 55. — URL: https://www.pravenc.ru/text/2581595.html.

6. Oswald [St Oswald] // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford: Oxford University Press, 2004.

7. Stenton F. M. Anglo-Saxon England. — 3rd ed. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — P. 81–86.

8. Farmer D. H. The Oxford Dictionary of Saints. — Oxford: Clarendon Press, 1978. — P. 304–305.

9. Yorke B. Kings and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England. — London: Seaby, 1990.

10. Kirby D. P. The Earliest English Kings. — London: Routledge, 1991.