Часть 1.
Часть 2.
Часть 3.
Часть 4.
Часть 5.
Часть 6.
Часть 7.

1143 Г. Гренфелл-Хант (G. Grenfell-Hunt).

1144 В р. С. п.: «Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления».

1145 Книга пророка Иеремии V, 15, Книга пророка Иезекииля XXXVIII, 2,6.

1146 В р. С. п.: «И я взглянул, и вот: конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть, и ад следовал за ним»…Вероятно, Ланц имел в виду другой фрагмент – XIX, 11: «И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует». И далее (12): «Очи у Него как пламень огненный и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знает, кроме Его Самого. (13) Он был облачен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». (14) И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облаченные в виссон белый и чистый. (15) Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он толчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. (16) На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». Однако о белом камне речи нет.

1147 В р. С. п.: «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громким голосом: иди и смотри»

1148 В р. С. п.: «И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие».

1149 В р. С. п.: (Тогда глашатай возгласит между ними: проклятие Божие над беззаконниками), над теми, которые отклоняли других от пути Божия, и усиливались искривить его, сами будучи неверующими в будущую жизнь!»

1150 Книга пророка Иеремии V, 15; Книга пророка Иезекииля XXXVIII, 2, 6.

1151 Р. С. п.: «(24)Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; (25) когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. (27) придя же, рабы домовладыки сказали ему: «господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?» Он же сказал им: «враг человек сделал это.» А рабы сказали ему: «хочешь ли, мы пойдем, выберем их?» (29) Но он сказал: «нет, чтобы, выбирая плевел, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. (30)оставьте расти вместе то и другое до жатвы, и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».

1152 В русском переводе данного фрагмента Песни второй «Книги Сивилл» говорится: «Но когда миру всему вдруг знаменье будет такое: / Дети с седыми висками начнут на свет появляться - / Беды к людям придут, и мор, и голод, и войны, / Всем изменит удача и горькие слезы польются. / О, скольким детям придется тут справить пир поминальный; / Жалко оплакав своих матерей и отцов, в покрывала / Трупы их завернут и зароют в землю сырую, / Сами в пыли и крови. Увы, несчастные люди / Рода последнего в мире, злодеи ужасные, как же / Не понимают, глупцы, что, если жены не станут / Больше рождать детей, людское племя угаснет? / Время жатвы приспело…»

1153 Чандалы – представители низших рас, недочеловеки.

1154 В оригинальном немецком тексте Ланца – Strizzis.

1155 В оригинальном тексте Ланца – Apachen. Разумеется, он имеет в виду не североамериканских индейцев из племени апачей, а криминальные элементы (на рубеже веков «апашами» во Франции и в некоторых других европейских странах называли членов организованных преступных группировок и – в более широком смысле – уголовников вообще).

1156 У Ланца употреблен изобретенный им неологизм «Большитум» (Bolschitum).

1157 В р. С. п.: «Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж».

1158 Polit(isch--anthrop(ologische) Revue, Eisenach.

1159 Фризы – жители Северной Германии, отличавшиеся, по мнению Ланца и многих других ариософов и расологов (например, профессора Германа Вирта), наиболее ярко выраженными признаками «нордической внешности».

1160 В р. С. п.: «Соль – добрая вещь: но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою».

1161 В р. С. п.: «Ибо есть скопцы, которые от чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного…»

1162 Й. Ланц-Либенфельз. Католицизм против иезуитизма. Франкфурт, 1903 г. (J. Lanz-Liebenfels. Katholozismus gegen Jesuitismus. Frankfurt, 1903).

1163 Р. С. п.: «(13) и не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление; (15) впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием».

1164 Р. С. п.: «Удерживайтесь от всякого рода зла».

1165 В русском переводе данного фрагмента «Истории Геродота» обрисована несколько иная ситуация: «…По утверждению персов, у них не было случаев убиения родного отца, или матери. В каждом подобном случае, по их словам, оказывается, что это дело незаконнорожденных детей или подкидышей, ведь совершенно противоестественно, чтобы настоящего отца, говорят они, убил собственный сын».

1166 Р. С. п.: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. (9) Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Бога пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. (10) Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего».

1167 Здесь и далее мы пишем «женщина», хотя Ланц употребляет более грубое слово – «баба» (Weib). Впрочем, это же слово соответствует библейским словам «жена» и «женщина» в переводе Священного Писания Мартином Лютером на немецкий язык.

1168 Р. С. п.: «Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя».

1169 В русском переводе «Книги Сивилл», Песнь вторая, 55, говорится: «…не нужно трогать чужого…».

1170 «Так поспешите же, люди, слова мои сердцем усвоить: Идолов мерзких оставьте, живому Богу служите; / Остерегайтеся блуда и грязного ложа мужского, / Если дети родятся, растите их, не убивайте – Все прегрешения эти влекут Божий гнев за собою».

1171 Здесь Ланц снова пишет не «бабы» (Weiber), а «женщины» (Frauen).

1172 Ланц имел все основания к подобной гневной инвективе в адрес советского большевизма. О реальных фактах «социализации женщин» в советской России свидетельствуют многочисленные документы. Так, председатель ЦИК (Центральной Исполнительной Комиссии – прим. пер.) Кубано-Черноморской республики Абрам Рубин в марте 1918 г. издал декрет, по которому девицы 16-25 лет подлежали «социализации» («обобществлению» - прим. пер.), т.е. становились «социалистической собственностью» паталогических извращенцев. …В «Акте о социализации девушек и женщин в г. Екатеринодаре по мандатам советской власти» приведен образец такого мандата: «Предъявителю сего товарищу Карасеву предоставляется право социализировать в г. Екатеринодаре 10 душ девиц возрастом от 16 до 20 лет, на кого укажет тов. Карасев. Главком Ивашев. Печать.» (цит. по: В. Ерчак. «Слово и дело Ивана Грозного» Мн., 2005).

1173 Р. С. п.: «…чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота».

1174 Р. С. п.: «Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе».

1175 В оригинальном немецком тексте Ланца – «сочным» (saftig).

1176 E. Key. Liebe und Ehe, 468.

1177 Вероятно, Ланц имеет в виду фрагмент апокрифического «Евангелия от Фомы», звучащий в русском переводе следующим образом: «Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, и положите их у ног ваших, подобно малым детям, и растопчете их, тогда (вы узрите - прим. пер.) Сына Того, Кто жив, и вы не будете бояться» (Евангелие от Фомы, 43).

1178 Р. С. п.: «…ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах».

1179 Р. С. п.: «Ночь прошла, а день приближается: итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружие света».

1180 Р.С. п.: «Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни, приходящий ко мне не будет алкать и верующий в меня не будет жаждать никогда».

1181 «…и сказал ему: пойди умойся в купальне Силоам, что значит: «священный».

1182 Р. С. п.: «За то, что этот народ пренебрегает водами Силоама, текущими тихо, и восхищается Рецином и сыном Ремалииным, (7) наведет на него Господь воды реки бурные и большие…».

1183 См. изображения в катакомбах святого Калликста в книге Крауза «Подземный Рим», стр. 311 (S. Kallisto bei Kraus, Roma sutterranea, S. 311).

1184 Ориген. О началах (Origines. de principia) II, 4.

1185 В этом месте у Ланца стоит заимствованное из лексикона средневековой куртуазной поэзии слово «минне» (Minne), означающее рыцарственную, чистую любовь к Прекрасной Даме, свободную не только от грязной похоти, но и вообще (почти всегда) исключающую сексуальный момент в отношениях между дамой и почитающим ее рыцарем.

1186 В р. С. п.: «О идоложертвенных яствах мы знаем, потому, что все мы имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает»

1187 В данном случае Ланц переводит слова из послания апостола Иоанна несколько иначе, чем в эпиграфе к своей «Теозоологии». Соответствующий русский текст Синодального перевода Первого Соборного послания святого апостола Иоанна издания Московской Патриархии 1988 года звучит следующим образом: «Бог есть любовь…. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь…Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас».

1188 Ориген, «О началах» (Origines, de principiis), II, 4

1189 «Власть мудрецов (философов)» у Платона = библейское «Царствие Небесное».

1190 Не «насущный» («каждодневный») хлеб из теста, а «вечный» хлеб сексуальности. В греческом тексте написано «эпиойсиос», в готском: «синтейнс», в латинском: «суперсубстанционис» - следовательно, имеется в виду тонко-энергетическая эротика, о которой я говорил выше.

1191 Один из трех основных лозунгов Французской революции: «Либертэ, Эгалитэ, Фратернитэ» («Свобода, Равенство, Братство»). Кузен свергнутого революционерами короля Франции Людовика XVI Бурбона, герцог Орлеанский, став членом Национального Собрания, отрекся от своего титула, стал называть себя «Филипп Эгалитэ», то есть «Филипп Равенство», и одним из первых голосовал за казнь своего кузена, бывшего короля (что, впрочем, не спасло его самого от якобинской гильотины, как «контрреволюционера»). Сын Филиппа Эгалитэ в 1830 г., после свержения власти короля Карла Х Бурбона в результате Июльской революции, пришел к власти под именем короля Луи-Филиппа Орлеанского («короля-буржуа»), основав недолговечную «Июльскую монархию», свергнутую в ходе очередной революции в феврале 1848 г.

1192 Орден Витязей (Vitez-Orden) – рыцарский Орден за военные заслуги, учрежденный регентом Венгерского королевства адмиралом Миклошом Хорти фон Надьбаньо. Лица, награжденные этим Орденом, получали право официально добавлять к своей фамилии титул Vitez («витязь», «рыцарь») и получали поместье из государственного земельного фонда. В гитлеровском Третьем Райхе в годы Второй мировой войны была введена аналогичная система поощрения за выдающиеся боевые заслуги в форме награждения отличившегося «Имперским поместьем» (Reichsgut), освобожденным от налогов.

1193 По-немецки древнегерманский этноним «гот» звучит почти одинаково со словом «Готт» («Бог»). Оба слова восходят к древнегерманскому слову «гутс» (guts), означающему «Добро», «Благо».

1194 Ульфилас=Ульфила=Вульфила.

ПРИЛОЖЕНИЕ 12

ОСТАРА, БИБЛИОТЕЧКА БЛОНДИНОВ И БОРЦОВ ЗА ПРАВА МУЖЧИН

ОСТАРА №81

Й.  Ланц-Либенфельз

РАСОВАЯ МЕТАФИЗИКА ВОЙНЫ 1914/16 ГОДОВ

Содержание: небесные явления во время войны; солнечное затмение; комета – предвестница войны; прохождение Меркурия; землетрясение; большая продолжительная оппозиция планет Уран-Юпитер-Нептун-Сатурн и ее удивительное соответствие военным и политическим событиям; верно рассчитанные на основе астрологии спекуляции биржевиков, каббалистов и талмудистов; констелляция (взаимное расположение планет – В.А.) во время битвы в Карпатах, во время наступления в Галиции и в Польше; имеющие важное значение гороскопы австрийского и германского императоров,  эрцгерцога Франца Фердинанда; прекращение большой оппозиции планет в конце 1915 года; чудесные пророчества Малахии из Армы, Германа из Ленина и Михаила Нострадамуса; летательные аппараты, гигантские мортиры, подводные лодки, Панамский канал, окопная война, громадные армии России и т.д. – предсказание и описание всего этого еще в XVI столетии; будущее Европы; монгольское нашествие около 1970 года; расово-метафизическое значение Вены и 48°; Вена, как исходная точка Церкви Святого Духа; блестящее грядущее Австрии как главной духовной силы всего мира в будущем, А.Е.I.O.U. (лат. Austria Erit In Orbe Ultima, т.е. Австрия Пребудет В Мире Бесконечно – В.А.).

Расово-метафизическая астрология  народов и правителей в 1914/16 гг.

Не кто иной, как знаменитый астроном Камиль Фламмарион перечислил в своем издающемся на базе точных (т.е. не чисто гуманитарных) наук журнале «Астрономи» («L' Astronomie»)   (за июль 1915 года – прим. Ланца) все поразительные небесные явления, сопровождавшие Великую немецкую войну 1914/16 годов (так Ланц называет Первую мировую войну – В.А.): 1.полное солнечное затмение 21 августа 1914 года, зона полноты которого охватила как раз находящуюся в самом центре мировой войны Россию. 2.открытую Лаплатской обсерваторией комету, увиденную впервые в декабре 1913 года и видимую с тех пор на протяжении целых 5 лет. Еще ни разу не наблюдалась комета, видимая на протяжении столь продолжительного времени. 3.достопамятный феномен прохождения Меркурия через Солнце 7 ноября 1914 года. 4.многочисленные падения метеоров, в частности – падение 13 октября 1914 года в Англии 16-киллограммового пирамидального по форме аэролита (метеорита – В.А.). 5.страшное землетрясение в Центральной Италии 13 января 1915 года. Нельзя не упомянуть и того, что регентом 1914 года (планетой, управляющей данным годом – В. А.) был Меркурий (= Вотан),  регентшей же 1915 года была Луна. Меркурий может указывать либо на начало политики мировых держав, противоположной предыдущей политике мировых держав, либо на немцев, кои суть народ Вотана . (Ср. с трактатом аббата Иоганна фон Тритгейма (Тритемия – В.А.) о 7 небесных интеллектах (разумах – В. А.), управляющих ходом мировой истории («Новое метафизическое обозрение», «Нойе метафюзише рундшау»,  Neue metaphysische Rundschau XXII 1 2 – прим. Ланца).

С точки же зрения мунданной  астрологии (т.е. астрологии, предсказывающей развитие и взаимодействие государств, наций и прочих крупных социальных групп, а также мировых военно-политических процессов – В.А.) планета Меркурий есть «господин» (созвездия – В.А.) «Близнецов» и, в качестве такового - гений (эгрегор, «ангел» – В.А.) Бельгии и темных расовых элементов в Англии и Северной Америке. Итак, если 7 ноября 1914 года Меркурий находился в точнейшем соединении  с Солнцем (в Скорпионе), то, на основании происходивших одновременно политических событий и с учетом того, что Марс («господин» Пруссии-Германии) находился в своем доме, в Скорпионе (здесь и далее в аналогичных случаях Ланц ведет речь о созвездиях – В.А.), то есть в возвышении  (т.е. в состоянии повышенной силы – прим. Ланца),  это положение (планеты – В.А.) должно быть истолковано, как покорение связанной с Англией и Францией (Солнцем) Бельгии победоносной Пруссией-Германией (Марсом-Скорпионом). К тому времени немцы уже овладели той выгодной для них фронтовой позицией в Северной Франции, которую они удерживали затем дольше года. Солнечное затмение 21 августа 1914 года  (в Леобене (бельгийском городе Лувэне – В.А.) (- Франция!) – прим. Ланца) довольно точно совпадает (по времени – В.А.) с первой большой победой немцев в битве на Маасе и в Вогезах, и (с победой – В.А.) австрийцев - при Краснике.  Тогда Весы (Австрия) имели благоприятные аспекты  благодаря Венере, Марсу, Солнцу, Луне, Юпитеру и Урану, в то время как Россия (Телец) имела благоприятные аспекты Сатурна, Солнца и Луны, но (в то же время – В.А.) - весьма неблагоприятные аспекты Венеры, Юпитера, Урана и Нептуна.

Подтверждено, что 300 некоронованных международных финансовых королей, трестовые магнаты, хозяева железа, угля, нефти и хлопка, директора крупнейших пароходств и страховых компаний, владыки банков и талмудически-каббалистические круги, знали заранее, что летом 1914 года разразится великая всемирная катастрофа. Они знали заранее даже об убийстве высокопоставленных политических деятелей. Свидетели собственными глазами видели задолго до начала войны гигантские горы кофе, риса, зернового хлеба, консервов, пробок, тюков хлопка и прочих заморских продуктов в складских помещениях континентальных портов. Я также давно следил за тем, как те же самые круги систематически незаметно изымали из обращения и накапливали наличные и (в частности – В.А.) металлические деньги, вызывая тем самым гигантские финансовые катастрофы 1900-1913 годов.  (См. Kolk. Der Geheimbund der Bоеrsen. (Кольк. Тайный союз биржевиков – В.А.) – прим. Ланца). После того, как многочисленными торжественными заявлениями германского правительства и императора (Вильгельма II – В.А.) было документально подтверждено, что император и империя стали жертвами внезапного и вероломного  н а п а д е н и я  со стороны враждебной коалиции (Антанты – В.А.) и потому никто на основе разумных расчетов не мог точно предсказать момент (нападения – В. А.), для этого, конечно же, весьма бросающегося в глаза явления не остается иного объяснения, кроме того, что эти названные выше круги узнали о предстоящих событиях (начале войны – В. А.) с помощью астрологического метода.  (См. Kolk. Der Geheimbund der Bоеrsen. (Кольк. Тайный союз биржевиков – В.А.) – прим. Ланца). И это действительно так!  Однако уже близится рассвет, и в скором будущем, вопреки всем ученым школам (обогащающимся на своих знаниях), даже немецкие издатели – люди, как известно, шустрые - перепечатают английский «Звездный (астрологический – В. А.) альманах»,  как это, слава Богу, уже и произошло (так в оригинальном тексте Ланца – В.А.).

Опыт мунданной астрологии и в самом деле удивительным образом подтверждается политической историей тех или иных государств. Так, Пруссия находится под небесным покровительством созвездия Скорпиона и планеты Марс. Человек (родившийся и живущий под знаком – В.А.) Скорпиона  есть человек строго организованный. Именно своей организованности, осознанно подчиняющей личную свободу каждого великому государственному общему целому, императорской и имперской идее, всеобъемлющей, не упускающей даже мельчайшей детали, адаптирующей индивидуализм к  надлежащему исполнению своих обязанностей и деловитости, обязана Пруссия-Германия своими баснословными успехами, достигнутыми в ходе Великой немецкой войны 1914/16 годов. В этом отношении с ней никогда не смогут сравниться враждебные Пруссии, руководствующиеся принципом индивидуализма, государства – например, Англия и Северная Америка. Ибо в этих странах отсутствует, прежде всего, основа строгой прусской организованности, а именно – строжайшее принуждение всех к посещению государственной школы (обязательное школьное образование – В.А.) и прусская, единственная в мире, насчитывающая не одно столетие  организация и осознанная селекция интеллигенции, медленно, но верно вынуждавшая интеллектуально недоразвитые и противящиеся просвещенному государственному социализму расовые элементы эмигрировать либо, благодаря высоко развитой системе меритократии (выдвижения наиболее достойных по заслугам – В. А.), вынуждавшая их опускаться вниз по социальной лестнице, если не искоренявшая их вообще. Как известно, в Англии и Северной Америке не существует государственной средней и высшей школы, принуждение к обязательному школьному обучению и государственный надзор над школой весьма слабы. А в Бельгии – какой позор для культурной нации! – до ее освобождения и завоевания (немецкими войсками в 1914 году – В.А.) – вообще не было обязательного школьного обучения. И лишь немецкий генерал-губернатор (Бельгии – В.А.) счел необходимым ввести таковое. Из рук вон плохо обстояло дело со школьным обучением в русской Польше, где немцы сразу же после взятия Варшавы создали около 800 школ. Блестящим, не достигнутым ни одним народом, примером строжайшей прусской школьной дисциплины служит факт проведения в гимназии (города – В.А.) Альткирха в самом начале войны, когда бушевала гигантская битва за Мюльгаузен (Мюлуз – В.А.), приемных экзаменов строго в установленные срок, невзирая на грохот ведшегося   в окрестностях города сражения.  Подобная идиллия возможна лишь в современной, могущественной благодаря своей организации, Пруссии-Германии. Именно благодаря школьной молодежи и преподавательскому составу (учебных заведений – В.А.) Германской империи стал возможен 12-миллиардный (военный – В.А.) заем в сентябре 1915 года, так что не только и без того легко принуждаемые к займам крупные капиталисты, крупные промышленники и армейские поставщики, но и неисчислимые массы мелких и мельчайших рантье смогли пожертвовать свою скромную лепту на алтарь Отечества. Благодаря этому крупнейшие банки, по замечанию свободомыслящих газет, смогли распределить имперскую задолженность (государственный долг Германской империи – В.А.) вплоть до самых мельчайших жилок экономического народного организма. Император Вильгельм II  сумел правильно, по достоинству, оценить заслуги школы Германской империи в достижении этого неслыханного, уникального в истории мировых финансов успеха, и, несмотря на свою занятость новыми гениальными, ведущими к окончательному, победоносному исходу войны, военными и политическими планами, разослал из своей занятой определением судьбы мира, окруженной грохотом сражений, Большой штаб-квартиры (Ставки – В.А.), удостоив своего внимания действующую без лишнего шума немецкую школьную организацию, изданный им навеки запечатленный в истории школы Германской империи императорский указ, переданный по телеграфу.  (Wolf. Korr.-Bureau (Корр. Бюро Вольфа – В.А.), 21 сентября 1915 года – прим. Ланца). Император Вильгельм, уже доказавший однажды, в начале своего правления, свое глубокое понимание необходимости отвечающей духу времени реформы государственной школы, проявил себя в ходе войны не только гениальным полководцем, но и дальновидным педагогом. Все немецкие победы, в особенности же – чудесные победы Гинденбурга, были, сразу же после успешного осуществления 3-го (военного – В.А.) займа,  отмечены (внеочередными – В.А.) школьными каникулами, дабы вселить, таким образом, в детские души, в нужное время и в нужном месте, великую радость по поводу великих свершений великого времени и уже в раннем возрасте пробудить в них понимание (хода – В.А.) мировой истории и государственного идеала Германской империи.

В необходимой и последовательной связи со строгим соблюдением принципов обязательного школьного обучения и (всеобщей – В.А.) воинской обязанности находятся предписанные в законодательном порядке обязательные вакцинация,

донесение

(о подозрительных лицах и действиях – В.А.), цензура, регистрация браков, статистика  (Например, при переписи населения! – прим. Ланца),  свобода собраний и участие в выборах в военное время, а также законодательное регулирование питания (хлебная карточка, установленные законом мясопустные дни), корреспонденции, обязанности раненых на войне подвергаться операции  («А-Ц.» (A-Z) от 12 июля 1915 года. – прим. Ланца), представлять свои интересы в судах через адвокатов, становиться опекунами и переходить под опеку и т.д.  Разумеется, ограничительные меры, принятые в интересах государства в целом, не могли устранить все бедствия войны – так, например, те из них, что были приняты против бесстыдного завышения цен (спекуляции – В.А.), оказались совершенно бесполезными. Тем более потрясающим было действие безграничного и вдохновенного самопожертвования, проявленного ариогероическими слоями народа. Достойный войти в школьные учебники пример потрясающего величия, открыто и в несравненно большей степени, чем самая многотомная расовая биология и обширнейший этнографический музей,  свидетельствующей правоту извечной и высшей науки о неравенстве людей и рас!  Ибо именно строго организованная готовность Пруссии-Германии идти на любые жертвы стала предпосылкой победы, предпосылкой, совершенно отсутствующей у народов коалиции (Антанты – В. А.). Это добровольное подчинение строгой государственной организации распространилось и на сферы, оказывавшие до сих пор сопротивление внесению в них какой бы то ни было организованности.  (См. Учреждение «Общества борьбы с сокращением рождаемости» несколькими выдающимися берлинскими интеллектуалами. См. также интересную статью Барча  в газете «Н. Вр. Т.» («Нойес Винер Тагеблатт»)  6 октября 1915 года. – прим. Ланца).

Как в политическом, так и в астрологическом плане народы Антанты находятся в оппозиции к Пруссии-Германии  (В меньшей степени они стоят в оппозиции к Австро-Венгрии,  пребывающей под Весами-Венерой. – прим. Ланца). Скорпион (созвездие Пруссии) расположен в Зодиаке в оппозиции к Тельцу.  Пребывающие под знаком Тельца страны – например, Ирландия, Персия, Польша (!), Белоруссия (!), Малая Азия, Греческий архипелаг, находятся, что касается их государственного строя, в прямой оппозиции к Пруссии-Германии. При более близком рассмотрении Зодиака можно установить достойный внимания факт - в странах, пребывающих под «северными» созвездиями: Тельцом (Польша, Белоруссия, Ирландия),  Близнецами (Северная Америка, Бельгия, Ломбардия, частично - Англия), Раком (Голландия), Львом (Франция, Богемия, альпийские страны), Девой (Швейцария, Турция) государственный строй основан на свободе и индивидуализме, в то время как в странах под «южными» знаками Зодиака: Скорпионом (Пруссия, Палестина), Стрельцом (Венгрия, Испания), Козерогом (английская Индия, балканские государства, королевство Саксония, Мекленбург, Мексика), Водолеем (Червонная Русь, Аравия, Абиссиния), он характеризуется большей степенью национализма и организованности. При этом Рак и Лев (Голландия, Франция) представляют собой такие же крайности (по отношению друг к другу – В.А.), как и противостоящие (друг другу – В.А.) Козерог (ультранационалистические балканские государства, бюрократическая и пребывающая под строгим полицейским режимом управления Саксония, находящийся под управлением абсолютистского режима Мекленбург и пребывающая под жесточайшей военной диктатурой  Индия) и Водолей (Россия).  Англия и Россия, также противостоящие друг другу, пребывая в оппозиции, в политическом (а не только в астрологическом – В. А.) плане являются переходными ступенями (а именно: - В. А.) между индивидуалистическим и националистическим типом государственной организации.  (См. Барч, I. c. – прим. Ланца). Просто диву даешься, насколько точно соотнесение тех или иных знаков Зодиака с теми или иными государствами отражает фактические политические отношения между этими государствами, даже без учета влияния планет. Так, Скорпион (Пруссия) пребывает в благоприятном секстильном аспекте (секстиле – В. А.) по отношению к Козерогу (Балканам) и Деве (Турции, Месопотамии, Багдадской железной дороге!), в благоприятных тригональных аспектах (тринах  – В. А.) по отношению к Раку (Голландии) и Рыбам (Галиции), но в то же время – в неблагоприятных квадратных аспектах (квадратуре – В. А.) со Львом (Францией) и Водолеем (Россией) и в оппозиции  к Тельцу (Северной России). Кроме того, Скорпион (Пруссия), указывая тем самым на союзные отношения, находится между Весами (Австрией, Баварией, Южной Германией), и Стрельцом (Венгрией), подобно тому, как Телец (Северная Россия) находится между Овном (Англией) и Близнецами (Бельгией, Северной Америкой). Весы (Австрия) пребывает в благоприятных секстильных аспектах со Стрельцом (Венгрией) и Львом (Богемией, Северной Италией, Францией), в благоприятных тригональных аспектах с Близнецами (Бельгией, Северной Америкой) и Водолеем (Южной Россией, Украиной), но, в противоположность этому, в неблагоприятных квадратных аспектах с Раком (Голландией), в особенности же – с Козерогом (Балканами), и находится в оппозиции к Англии (Овну). Здесь указанные аспекты указаны без учета (влияния – В. А.) планет. Дело в том, что на протяжении мировой истории политические отношения (между государствами – прим. пер.) становились, в большей или меньшей степени, дружественными или враждебными, под влиянием планет. Так, например. Пруссия в 1813 году, будучи теснейшим образом связана с союзными (ей и друг другу – В. А.)  Россией и с Англией,  с помощью русских армий и английских субсидий  избавила немецкий народ от железного ярма Наполеона I.  Поздним летом 1914 года Марс, планета войны, появился в большинстве гороскопов европейских правителей в неблагоприятном аспекте.  (См. Тиде «Астрологические предположения о войне немцев 1914 года», издательство «Фолльрат», Лейпциг, 1914 год (Tiede. Astrologische Mutmassungen ueber den Krieg der Deutschen 1914, Verlag Vollrath, Leipzig 1914). Либро «Астрология и ее техника», издательство «Фолльрат», Лейпциг, 1915 год (Libro. Astrologie und ihre Technik, Verlag Vollrath, Leipzig 1915). Превосходный справочник! – прим. Ланца).

«Астрологический альманах» Цадкиля предсказывал на 1914 год, в который Марс проходил через (созвездие – В. А.) Льва, волнения во Франции, Италии и на Юго-Востоке Европы. И вообще взаимное расположение больших планет в 1914 году было весьма необычным. Уран – планета, предвещающая катастрофы – находился в оппозиции к Нептуну – планете, предвещающей хаос. Юпитер находился в оппозиции к Нептуну. Сатурн смотрел на Весы (Австрию), а Нептун - на Скорпиона (Пруссию) из окружения вершины Льва (Франции, Италии, Богемии), Уран смотрел на него (Скорпиона-Пруссию – В. А.) из Водолея (России), и, наконец, Юпитер (смотрел на Скорпиона-Пруссию – В. А.) - из Козерога (Балкан, от которых тогда, следовательно, не приходилось ожидать помощи), в неблагоприятном свете квадратуры.  Поскольку же Уран, Нептун и Сатурн движутся медленно, данное неблагоприятное взаимное расположение светил продолжало действовать долго и интенсивно, дополнительно обостряя, в то же время, существующую и без того естественную противоположность между Скорпионом (Пруссией), Весами (Австрией), с одной стороны, и Водолеем, Тельцом (Россией), Львом (Францией) и Овном (Англией), с другой стороны. Ситуация стала выглядеть типично катастрофической, когда Солнце оказалось под знаком Льва (с 23 июня по 22 августа), встав в оппозицию к Урану и Юпитеру. Тогда оно находилось в квадратуре  по отношению к Скорпиону (Пруссии), в то время как месяцем ранее (убийство эрцгерцога Франца Фердинанда)  пребывало в свете квадратуры по отношению к Весам (Австрии). Когда Солнце стояло в Козероге (с 22 декабря по 20 января 1915 года), Весы были озарены светом квадратуры = начало ужасного Карпатского наступления русских, достигшего своего апогея, когда Солнце в Овне (с 21 марта по 21 апреля 1915 года) находилось в оппозиции к Весам (Австрии). И лишь когда Солнце в Близнецах (с 22 мая по 21 июня)  оказалось в тригоне по отношению к Весам, наступило заметное облегчение (положения Австрии – В. А.) благодаря победоносному отвоеванию Галиции (австро-германскими войсками – В. А.). Еще лучше стало положение Австрии и Германии, когда Солнце во Льве (с 23 июля по 22 августа 1915 года) оказалось в  секстиле по отношению к Весам, а затем – и к Скорпиону. Это время было ознаменовано решающим и победоносным наступлением в российской Польше. Тогда на помощь Скорпиону (Пруссии) пришел, благодаря тригону из Водолея, и Юпитер, в то время, как Нептун непрестанно продолжал  в свете квадратуры смотреть на Водолея (Южную Россию), а предвещающая катастрофы планета Уран непрерывно продолжала смотреть на Льва (Францию), находясь в оппозиции к нему,  Сатурн – на Овна (Восточную Англию), Нептун же - на Тельца (Северную Россию),  причем обе последние планеты  - в свете квадратуры.   Газеты не уставали повторять, что для успешного ведения войны необходимо, кроме всего прочего, «везение» (В оригинальном немецком тексте Ланца – Glueck, т.е. буквально «счастье» - В.А.) . На самом же деле, «везение» - ничего не значащее слово, все дело в звездах!

Весь ход войны стал существенно иным, чем ожидали военные, а тем более – профаны. Сражения длились целыми неделями, не приводя к окончательной победе или к полному уничтожению противника. Подтвердилось предсказание Наполеона I, считавшего еще 100 лет тому назад, что исход войн и международных конфликтов в грядущие времена будет во все большей степени зависеть не от (силы – В. А.) оружия, а от (силы – В. А.) духа. Ибо даже самые блестящие победы, взятие многочисленных крепостей, пленение и уничтожение целых армий не смогли привести к концу войны, поскольку современные государственные организации в состоянии при помощи воинской повинности гораздо интенсивней и экстенсивней использовать народные силы и более эффективно, чем в былые времена, препятствовать революциям, ожидаемым в Англии, Франции, Польше, России, Египте и Сербии. Исход войны решался в молчаливой борьбе умов за кулисами колоссального театра военных действий, а именно – в сентябре 1915 года благодаря следующим событиям: 1.падению (отстранению от Верховного Главнокомандования Российской Императорской армией – В. А.) Великого князя (Николая – В. А.) Николаевича. 2.прорыву второго русского оборонительного фронта под Вильной (Вильно – В. А.), после чего (для русских – В. А.) возможно будет удержать только третью линию позиций за Днепром. 3.вызванной всем этим перемене политического курса на Балканах в пользу Центральных держав (союзных Германии, Австро-Венгрии, Турции и Болгарии – В. А.).4.неудаче англо-французского наступления. 5.бомбардировке английского (Британского – В. А.) банка. 6.более благоприятным настроениям в приблизившейся к мировой гегемонии Северной Америки по отношению к маленькой, подвергшейся насилию Германии, изменению немецкой тактики использования подводных лодок и частичной неудаче англо-французов взять заем в Северной Америке. 7.блестящему успеху германского 12-миллиардного займа. Знаменательно, что в этот период Меркурий (планета банкиров и дипломатов, регент Северной Америки) находился в оппозиции к Овну (Англии) и Тельцу (России), т.е.  передвигался н е б л а г о п р и я т н о (для Англии и России – В. А.), но в то же время в соединении с Весами (Австрией, Южной Германией), Скорпионом (Пруссией), т.е.  б л а г о п р и я т н о  (для Австрии, Южной Германии и Пруссии – В. А.).  В октябре 1915 года Марс пришел в созвездие Льва (Франция), Венера (малая звезда счастья) же пришла в созвездие Весов (Австрия) и в созвездие Скорпиона (Пруссия). Стесненное и оппозиционное положение планет Урана и Юпитера по отношению к Нептуну и Сатурну изменилось лишь в период с конца 1915 по начало 1916 года, Юпитер же на протяжении этого времени приходит на помощь вершинам Скорпиона (Пруссии) и Весов (Австрии). Однако Козерог (Балканы, английская Индия), Водолей (Южная Россия), Телец (Северная Россия) и Лев (Франция, Италия, Богемия) на протяжении целого ряда лет остаются в озарении неблагоприятного света Нептуна, Сатурна и Урана.  С другой стороны, в 1917 году Весы, а в 1918 году – Скорпион оказываются лишенными помощи Юпитера, вступающего в эти годы в оппозицию к вершинам данных знаков (Зодиака – В. А.).

Совершенно ошеломляющие выводы можно сделать из гороскопов ведущих монархов. Император Австрии Франц Иосиф имеет в (1-м) доме рождения Весы (созвездие Австрии), а в (10-м) доме славы – относящуюся к Весам планету Венеру. Как раз в оппозиции к 1-му дому он имеет в (7-м) доме брака планету Марс, указывающую на его правление, богатое многочисленными войнами, которые, однако, начинаются лишь после неожиданной, трагической гибели его супруги, Императрицы Елизаветы; в (5-м) доме детей находится светило Уран, несущее несчастья, а в (11-м) доме прочих родственников – находится в оппозиции планета, знаменующая большие несчастья – Сатурн, предвозвещающая трагическую утрату (Францем Иосифом – В. А.) его сына и племянника. Факт нахождения Венеры в гороскопе австрийского императора в зените, указывает на то, что его правление было, несмотря на военные конфликт, временем, чрезвычайно благоприятным для   наук, искусств и мирного развития.

Наследник австрийского престола эрцгерцог Франц Фердинанд имел в точке асцедента Стрельца и Солнце, в зените же, что характерно, (зодиакальный – В. А.) знак Австрии – Весы. Солнце находилось в оппозиции к Урану,  что означает внезапную смерть, причем от стрелкового оружия (что предвещает Стрелец).  В 9-м доме, доме странствий, находится предвещающая несчастье планета Сатурн, к тому же в оппозиции к Луне. Однако Венера находится в доме славы (10-м доме) и в Весах. Его смерть служит началом нового, славного периода (в истории – В. А.) Австрии. В доме друзей  (На вершине находится Скорпион! – прим. Ланца) находится приносящий счастье Юпитер и воинственный Марс, возможно, указывающий на  всемерно поддерживаемое им (эрцгерцогом – В. А.) братство по оружию с Пруссией (страной Скорпиона и Марса!).

Император Вильгельм II Прусский  родился под знаком Рака, в (10-м)  д о м е   с л а в ы   о н   и м е е т   планеты Марс и Нептун, указание на то, что он станет всемирно знаменитым благодаря войне и своим мистически-романтическим склонностям. В (11-м) доме друзей он имеет планету Уран - указание на большую помощь, полученную им от техники и индустрии во время войны (Баллин, Дернбург, Оренштейн, Фюрстенберг, Крупп); во (2-м) доме движимого имущества Сатурн находится в оппозиции к Солнцу – неблагоприятная констелляция. Он родился под знаком Рака, что указывает на его стремление к переменам и его импульсивность. Позиция Марса в зените типична для прирожденных гениальных военачальников. Задачей будущей историографии Германской империи будет установление личного вклада Императора в гениальную концепцию и осуществление великолепных планов сражений. То, что Марс находится в доме Рыб (Польша, Галиция), и в мунданной квадратуре к Сатурну (России) и Солнцу (Франции), может указывать на славные победные лавры, которыми он будет увенчан в боях с Россией и Францией.

Царь России Николай II был рожден под знаком Девы. Он имеет Солнце в Тельце (России), что означает добродушие, но, в случае брошенного ему вызова, также упорство. Как сообщает пресса (стран – В. А.) Антанты, он якобы был перед самым началом войны, подобно североамериканскому президенту Вильсону, чрезвычайно уязвлен написанными в жестком стиле письмами Императора Вильгельма II и стал непримиримым личным врагом этого великого прусского короля. Великодушный, героический, узкоголовый и узколицый Вильсон забыл свои обиды, однако Николай II долго оставался непримиримым врагом (германского императора – В. А.).

Расово-метафизические предсказания

Именно военные события 1914/15 годов удивительным образом подтвердили точность древних,  и с т и н н ы х  пророчеств. Одним из самых знаменитых пророчеств является пророчество епископа Малахии о (римских – В. А.) папах.  Св. Малахия, епископ Армы (в Ирландии), скончался в 1118 году монахом-цистерцианцем  в (аббатстве – В. А.) Клерво на руках  своего друга, св. Бернара , произнесшего ему прекрасную надгробную речь, дошедшую до нас.  (См. Brev. Cist. (цистерцианский молитвенник – В.А.), 3 ноября. – прим. Ланца). Приписываемые ему (Cв. Малахии – В. А.)  пророческие изречения о папах (римских – В.А.), или, точнее говоря, о судьбе ариохристианской Церкви в целом, были впервые опубликованы фламандским бенедиктинцем патером (отцом – В. А.) Арнольдом Вионом в  вышедшей в 1595 году книге «Лигнум витэ», после чего неоднократно переиздавались (издателями Буше, Корнелием а Лапиде, Муриком, Кулоном и др.). Эти изречения могут не всегда быть отнесены только к (конкретному – В.А.) папе, но нередко – ко всему периоду его правления либо же к величайшему из современников данного папы. Даже если считать эти пророчества «истинными пророчествами», только начиная с 1595 года, в них, тем не менее, содержатся совершенно поразительные предсказания! О (папе римским – В. А.) Пие VI (1775), как известно, совершившем привлекшую большое внимание, но безуспешную поездку из Рима в Вену, сказано: «перегринус апостоликус» = «апостольский странник». О Пие VII (1800), попавшем в плен к великому Наполеону (I – В. А.) – «аквила рапакс» = «уносящий (или уносящий с собой) орел». О Григории XVI (1831) – «де бальнеис Этруриэ» = «из бань Этрурии»; предсказание, прямо-таки поразительное по своей точности, ибо данный папа происходил из монахов Ордена камальдолийцев, чей исконный монастырь – Кампо Мальдоли (Камальдоли – В. А.) – расположен в Этрурии близ термальных бань.  О Пие IX, как известно, лишенном светской свободы (власти – В. А.) Италией, а духовной свободы – иезуитами, Малахия сделал следующее точное пророчество: «крукс де круце» = «крест от креста».  Пророчество о Пие Х, умершем в самом начале военного пожара, 20 августа 1914 года, содержит следующую сентенцию: «игнис арденс» = «вспыхивающий (пылающий – В.А.) огонь»; пророчество о Бенедикте XV – столь же точную сентенцию «религио депопулата» = «опустошенная (буквально – обезлюдевшая – В. А.) религия». За Бенедиктом XV следуют еще 7 пап: «фидес интрепида» = «неустрашимая вера»; «пастор ангеликус» = «ангельский (ангелический – В. А.) пастырь»; «пастор эт наута» = «пастырь и плаватель»; «флос флорум» = «цветок цветов», «де медиатетатэ лунэ» = «»из середины луны»; «де лаборе солис» = «от труда Солнца»; «де глориа оливэ» = «от славы масличной ветви».

Другим цистерцианцем было сделано подобное пророчеству Малахии «Ватициниум Ленинензе» («Ленинское пророчество»).  «Ватициниум Ленинезе» представляет собой сборник пророчеств, касающихся судеб Бранденбурга и его правителей. Его автором считается монах (или аббат ) Герман из Ленина  (около 1300 года) - цистерцианского аббатства в Бранденбурге.  Этот сборник прорицаний был якобы составлен в XIV веке и содержит по одной пророческой сентенции на каждого правителя Бранденбурга. К настоящему времени подходил бы заключительный фрагмент, начиная с 93-й строфы:

«Israel infandum scelus audit morte piandum. – Et pastor gregem, recipit Germania regem. – Marchia cunctorum penitus oblita malorum, ipsa suos audit fovere, nec advena gaudet, - Priscaque Lhenini surgunt et tecta Chorini. Et veteri more Clerus splendescit honore, Nexlupus nobili plus insidiatur ovili».

(Перевод текста пророчества, приведенного Ланцем в оригинале на латыни, на русский язык):

«Израиль дерзнет совершить несказанное злодеяние, искуплением коего должна стать смерть. – И пастырь примет стадо, Германия же – своего короля. - Марка  (= Бранденбург. – прим. Ланца),  забыв напрочь все зло, осмелится сама позаботиться о себе, чужак же не возрадуется. – И вновь воздвигнутся прежние постройки Ленина и Хорина (Ленин и Хорин – древние бранденбургские монастыри – В. А.)  – И духовное сословие  вновь воссияет в почете, согласно древним обычаям (Т.е. возрождение древних, угнетенных религии и священства! – прим. Ланца) – И волк больше не станет подстерегать благородных овец в загоне.» - В. А.)

Даже если считать временем возникновения «Ленинского пророчества» рубеж 1692/93 годов,  оно все равно содержит так много поразительным образом оправдавшихся в будущем предсказаний, что этот документ следует считать сборником истинных прорицаний.

Еще большей точностью, вплоть до самых малейших деталей, отличаются, однако, пророчества старофранцузского провидца Нострадамуса  (Родился в 1503, умер в 1566 году. – прим. Ланца), бывшего одновременно медиумом и астрологом. Хотя Нострадамус и родился иудеем, он предстает на портретах и в описаниях современников  (См. Рёш. «Удивительные книги Нострадамуса», Штутгарт 1850,  с. 26 (Roesch. Die erstaunlichen Buecher des Nostradamus, Stuttgart 1850, S. 26). – прим. Ланца) с продолговато-круглым лицом, каштановыми волосами, с е р ы м и   глазами и узким горбатым носом красивой формы, производя т.о. впечатление представителя средиземноморско-героического типа.

К политическим событиям, предшествующим Немецкой войне 1914/15 годов, относятся следующие места: «На севере некто  (Король (Великобритании – В. А.)  Эдуард VII, Великий князь (Николай – В. А.) Николаевич? – прим. Ланца) весьма деятельный, Терзает Европу, терзает весь мир, он гонит в бой оба эклипса, он обещает жизнь и смерть паннонцам (= Австро-Венгрии, которой Антанта то делала обещания, то угрожала. – прим. Ланца).» Весьма точную картину оргии материалистов перед войной дает следующее место: «En Germanie naistront diverses sects s'approchant fort le l'heureux paganism le Coeur captive et petites receptes, seront retour a payer le vray disme»  (VIII. Cent. 15. (VIII книга пророчеств Нострадамуса, 15-я центурия – В.А.) – прим. Ланца). Как указание на непосредственный повод к войне и убийство наследника австрийского престола  следует расценивать следующее место: «На престол великой державы взойдет некто совсем другой…Править будет близкий родственник, державы рушатся, огромная неудача»  (III. Cent. 76 (III книга, 76-я центурия – В.А.) – прим. Ланца).

С еще большей точностью указываются приметы времени. Это будет время летающих кораблей, подорожания пшеничного хлеба и бесстыдной наживы на войне: La voix ouye de l'insolit oyseau Sur le canon du respiral etage Si haut vientdra du fromment de boisteau Que l'homme d'homme (fera) Antropophage» ( VI. Cent. 67 (VI книга 67-я центурия – В.А.).  Cм. Гроэ-Вутишки. Мировая война 1914 года в пророчествах, издательство «Альтман», 1915 год (Grohe-Wutischky, Der Weltkrieg 1914 in der Prophetie, Verlag Altmann, 1915) прим. Ланца).

(Подстрочный перевод данного фрагмента со старофранцузского на русский язык: «Курлычущий голос необыкновенной птицы на дымоходе с одного этажа высоко взмывает ввысь, говоря, что человек из человека сделает Людоеда» - В. А.).

Великая, ужасная война начнется, когда усилится северная держава («Аквилон» ) Россия, и откроются великие врата Океана – Панамский канал. Тогда настанет день расплаты с англичанами, и Лондон содрогнется (от страха – В. А.) перед летательными аппаратами: «de l'Aquilon les efforts feront grands: Sus l'Ocean fera la porte ouverte Le regne en l'Isle fera retingrad Tremblera Londres par voille  (= самолеты – прим. Ланца) decouverte  (II. Cent. 68 (II книга 68-я центурия – В.А.) – прим. Ланца).».

(Подстрочный перевод данного фрагмента со старофранцузского на русский язык:

«Аквилон приложит большие усилия. Под Океаном раскроются врата. Царство на острове будет потрясено, и Лондон содрогнется из-за распущенного паруса» - В. А.)

Факт начала войны в год Меркурия (1914) предсказан в строфе: «В области, принадлежащей Луне,  в о   в р е м я   р е г е н т с т в а  (правления годом – В. А.)  М е р к у р и я, В Шотландии явится свет, Который приведет Англию к краю пропасти»  (V. Cent. 93 (V книга 93-я центурии – В.А.) – прим. Ланца).

C  поразительной точностью предсказываются военные обстоятельства,  сопровождающие это поражение, в знаменитом 100-м катрене 10-й центурии  (Даже если эти строфы появились позднее, они в любом случае были известны еще   д о   войны – прим. Ланца).: «Le Grand empire fera par Angleterre le pempotam des ans plus de trios cens Grandes copies passer par mer et terre Les Lusitains n'en feront par contens. Albion royne de la mer Alors qu'ire montagne de l'air Cloche en canon, navir en cloche Dis que lo dernier heur approche».  («Великая держава Англия будет всемогущей 300 лет. Затем большие вооруженные силы придут по морю и по суше. Лузитанцы (= португальцы) не возрадуются (поскольку у них произойдет революция!) Альбион, владыка морей, придет затем: воздушная гора  (= цеппелины (германские дирижабли – В. А.) – прим. Ланца), пушечные колокола  (= громадные снаряды мортир – прим. Ланца), корабль-колокол  (= подводные лодки. Именно эти выражения доказывают, что Нострадамус  основывался в своих пророчествах на видениях в образе картин (грядущего – В. А.), и потому был истинным пророком – прим. Ланца).

Предсказываются кровопролитные бои во Фландрии и освобождение Бельгии (так Ланц истолковывает завоевание Бельгии германскими войсками в 1914 году – В. А.): «Quand ceur d' Hainault (Геннегау – прим. Ланца), de Gand et de Bruxelles, Verront a Langres le siege devant mis Denier leurs flanc ferront  g u e r r e s   c r u e l l e s.  La playe antique fera pis qu'ennemis (II. 50. (II книга 50-я центурия – В.А.) – прим. Ланца)».

(Подстрочный перевод данного фрагмента со старофранцузского на русский язык:

«Когда сердца Эно, Гента и Брюсселя узрят осаду из-за одного динария, их фланги охватят ужасные войны. Древняя язва сделается невыносимей врагов.» - В. А.).

Исходящую из Парижа внутреннюю и духовную деградацию Франции, засилье апашей французской организованной преступности - В. А.)  и чандалов (представителей низших рас – В.А.)  очень точно описывают следующие строфы: «La splendeur Claire a pucelle joyueuse Ne luyra plus long temps sans sel: Avec marchans, ruffiens, loups odiense Tous  p e s l e   m e s l e   m o n s t r e   u n i v e r s e l»  (X. Cent. 98 (книга Х 98-я центурия – В.А.) – прим. Ланца).

(Подстрочный перевод данного фрагмента со старофранцузского на русский язык:

«Ясное великолепие веселой невинности уже не пребудет долго без соли. Торговцы, разбойники и волки - все они перемешаются во вселенной.» - В. А.).

Гроэ-Вутишки  (Мировая война 1914 года в пророчествах. Лейпциг 1914 год (Der Weltkrieg 1914 in der Prophetie. Leipzig 1914) – прим. Ланца) переводит (этот фрагмент – В. А.) так: «Яркое сияние веселой Девицы померкнет, после того как она долго пробудет без соли, наполнится торгашами, разбойниками, ненавистными волками и включит в себя чудовищную  у н и в е р с а л ь н у ю  (и н т е р н а ц и о н а л ь н у ю)   л ю д с к у ю   м е ш а н и н у». Впрочем, этот фрагмент может быть отнесен ко   в с е м   современным крупным городам и чандальским гетто в целом. Предсказана и долгая, не приводящая к решительным результатам окопная война, ведомая ради защиты Франции (Нанта, Тура, Бордо) и Англии (Лондона): «Bien deffendu le faict par excellence  (На Марне – прим. Ланца). Garde toy Tours de ta proche ruine: Londres et Nantes par Reims fera defense  Ne pass; outr; outemps de la bruine» (IV, 46. - Книга IV, 46-я центурия – В.А.) – прим. Ланца).

(Подстрочный перевод данного фрагмента со старофранцузского на русский язык:

«Хорошо защищенное сооружение сохранит твои Башни от близкого разрушения. Лондон и Нант окажутся защищенными благодаря Реймсу еще до времени моросящих дождей» - В. А.).

Нострадамус предвидит гигантские непрерывные фронты и укрытия: «Le conducteur de l'armee francoise cuidant perdre le principal phalange Pur sur pave de  l'avaigne et d'ardoise Soi parsondra par Gennes gent estrange» (VII, 39, ср. Книпф, I гл., стр. 35 (Kniepf, I. c., S. 35) – прим. Ланца).

(Подстрочный перевод данного фрагмента со старофранцузского на русский язык:

«Предводитель армии франков спешит потерять свою главную чистую фалангу на уличной и шиферной мостовой, введенный в заблуждение людьми странной породы.» - В. А.).

Бои за Египет (Суэцкий канал), объявление священной войны (джихада, или газавата, турецким султаном Османской империи,  как халифом, т.е. духовным владыкой всех правоверных мусульман – В. А.), Дарданелльская авантюра и борьба французов за Адриатику, также описаны заранее: «Si France passes outrе mer sygustique Tut e verra en isles et mers encios Mahommet contraire, plus Hadriatique Chevaux et asnes tu tongeras les os (III, Cent. 23. – прим. Ланца). Naufrage a classe pres d'onde Hadriatique la terre tremble esmeue l'hernult say rendre a crier est commis»  (II. Cent. 86 – прим. Ланца).

(Подстрочный перевод данного фрагмента со старофранцузского на русский язык:

«Если Франция преодолеет море, то все острова и моря напротив будут захвачены Магометом, и ты увидишь больше останков Адриатических лошадей и ослов. Произойдет кораблекрушение вблизи Адриатики, земля содрогнется, издав истошный крик.» - В. А.).

Мира долго не будет, но затем он неожиданно наступит, ибо сможет быть достигнут лишь политическим путем (См. примечательное высказывание Джолитти (в «Нойе Винер Иллюстрирте» (N.Wr.Ill.) 1 октября 1915 года), также считающего, что мир будет достигнут с помощью политических перегруппировок. Данная точка зрения соответствует высказыванием ведущих немецких национальных экономистов и призванных вождей немецкого народа, например, Баллина, Дернбурга и в особенности крупнейшего немецкого машиностроителя Оренштейна, утверждающего, что представители Германской империи, ведущие мирные переговоры в интересах германской имперской промышленности «должны позаботиться о том, чтобы побежденные не испытывали продолжительного чувства горечи»  («Нойе Винер Иллюстрирте» (N.Wr.Ill.) 1 октября 1915 года). Баллин и Дернбург также совершенно официально заявили, что немецкий народ может спокойно положиться на своих вождей, и что мир, вопреки всем английским, французским, русским пропагандистам-щелкоперам, будет достигнут с целью обеспечить существование (Германской – В. А.) империи и имперской идее, а также освобождение восточноевропейской интеллигенции и мировых морей. – прим.  Ланца): «Многие приходят и много говорят о мире Между королями и могучими владыками. Но он не будет дарован, если они не последуют охотно раньше других. Многие будут предлагать вести переговоры, когда великие начнут воевать друг с другом, Но во всем им затыкают уши. Горе, если Бог не пошлет на землю мир».  (VIII.  Cent. 106, 102-104.- прим. Ланца).

Приводим в заключение еще одно, чрезвычайно важное, пророчество из талмудически-каббалистических кругов, «Счастливое Предсказание» (опубликованное в 1868 году в Варшаве) великого кемпенского раввина-чудотворца Меира Лёба Бен Йехиэля (Имеется в виду Меир Лейб  бен Иехиэль Михаэль (он же - Меир Лебуш Кемпнер), более известный по акрониму Малбим (1809, Волочиск — 1879, Киев), — раввин из Российской империи, автор популярного комментария к Торе и Танаху (В. А.).

Немецкая газета для интеллигенции, «Франкфуртер Цайтунг», уделила этому пророку чрезвычайное внимание в нескольких больших статьях. На основе каббалистических расчетов Меир Лёб приходит к поразительному заключению, что великое избавление и освобождение наступит в 1913-1915 годах и будет исходить от некоего нордического (северного – В. А.) Наполеона  (Императора Вильгельма II – прим. Ланца).

Расовая метафизика будущего

Исход мировой войны и политическое будущее предсказать нетрудно: Англия будет, хотя и не уничтожена, но чрезвычайно ослаблена, утратит свой авторитет особенно в Индии, но и вообще среди цветных, и шаг за шагом будет лишена своих колоний японцами и мятежными магометанскими народами. Россия утратит свои немногочисленные, важные с точки зрения мировой торговли, порты и, несмотря на свои колоссальные запасы полезных ископаемых и свои великолепные, предпринятые в народных интересах – что нельзя отрицать! – аграрные реформы (зерновую и складскую монополии) не сможет в достаточной степени воспользоваться своими природными богатствами, вследствие чего, поверженная в экономическом и политическом отношении, превратится в чисто азиатскую мировую державу, не способную в течение продолжительного времени сдерживать натиск монголов. Франции Малахия из Армы предсказывает период нового послевоенного подъема. Франция, пребывающая, подобно Австрии, под благоприятными созвездиями  (Естественно, лишь до тех пор, пока не изменится положение земной оси! – прим. Ланца), является страной, снова и снова достигающей, после периодического упадка, процветания – впрочем, лишь материального. Хотя  Н о с т р а д а м у с   предсказывает французам утрату в будущем их африканских колоний, которые будут захвачены «отрядами Венеры»  (Новой Австрией! Это может произойти не в ближайшем будущем, но, вероятно, лишь лет через 100, когда возникнет громадная «Паннония!» - прим. Ланца).

Пруссия-Германия, в соответствии со своими неоднократными и совершенно официальными заявлениями о намерениях и целях (в войне – В. А.) ее призванных вождей (Баллина, Дернбурга, тайного советника Оренштейна) продолжит развивать свою внушительную, всецело подчиняющей индивида идее социального государства, военную, промышленную, школьную и организационную культуру, освободит Бельгию, Польшу и всю интеллектуальные силы Восточной Европы, обеспечив им, благодаря немецкой мировой торговле и свободе мореплавания не меньше чем на 60 лет вперед, блестящее материальное будущее. Знаменитый австро-венгерский финансист доктор Зигхарт фон Зингер совершенно справедливо заметил, что будущее Германской Империи «приведет к невообразимой меркантилизации умов». Немецкий народ, уставший от конфликтов между партиями и следуя лозунгу своего Императора, должен будет принадлежать только  к   о д н о й   партии, а именно – к партии непрерывного прогресса. Ибо настанет время самого баснословного прогресса, ренессанса либерализма. Ремесленное, крестьянское и среднее сословия должны будут уступить свое место феноменальной немецкой индустрии, в особенности – химической пищевой промышленности, обеспечившей во время войны конечную победу и поставившей рекорд производительности и адаптации; так, например известному немецкому химику тайному советнику Адаму Шиффу удалось, путем исключения целлюлозы, произвести из стружек и опилок питательную муку; университетскому профессору Игнацу Лёву удалось на основе искусственного желатина  (См. «Нойе Винер Цайтунг» 9 мая 1915 года; Монополия на искусственный белок, 2 июля 1915 года – прим. Ланца) и окрашенной картофельной муки в качестве  связующего средства, и фарциментоида в качестве заменителя кишок, произвести вполне съедобный и дешевый заменитель колбасы; немецкому физику и химику доктору Исидору Бирнбауму удалось изготовить из сахара-сырца, соответствующих красителей и придающих горечь веществ вкусное, не содержащее ни ячменя, ни хмеля безалкогольное пиво; и т.д. Сколь бы ни были тяжелы материальные и человеческие жертвы, понесенные ариогероическими элементами народа в ходе этой, причинившей тяжелый экономический ущерб многим семействам, принадлежащим к среднему сословию,  войны, столь высоко и верно оцененной миром журналистским и литературным миром Германской империи, в плане ее морального воздействия, после войны миллионы людей найдут после войны обильное пропитание, трудясь на фабриках во все более расширяющихся промышленных городах. Согласно утверждениям прогрессивной печати, в будущем обретет реальное существование социальное государство; правда, индивиды, взятые по отдельности, будут иметь меньше, чем до войны, но все вместе будут иметь одинаково много. Представители среднего сословия, жившие до войны в чрезмерной роскоши, будут после войны вести более экономный и потому – более здоровый образ жизни. Социальная идея, государственная идея обретет во всем народе необычайное обогащение и углубление. В то время как в освобожденных восточноевропейских областях будет самым экстенсивным образом развита организация школьного обучения, в Средней  (Центральной – В. А.) Европе придется перейти скорее к ограничению, однако в то же время – к тем большему углублению обучения (военная подготовка школьной молодежи, необходимость для преподавателей истории уделять внимание Мировой войне, привлечение женщин в высшие учебные заведения и т.д.)  (См. Распоряжение против средних школ (WrZ («Винер Цайтунг» - В.А.), 8 августа 1915 года – прим. Ланца). После установления мира экономические отношения будут вовсе не такими неблагоприятными, как это представляется иным любителям видеть все в мрачном свете. Обладающий после войны деньгами сможет чрезвычайно много заработать на них. Несомненно, появятся колоссальные капиталы. В чем каждый может убедиться, заглянув в биржевые ведомости. Ибо крупнейшие финансовые транзакции и кредитные приходятся на период последнего прогрессивного взлета в 60-е годы XIX века. Все эти кредиты, взятые ипотечными банками, железными дорогами и хозяйственными предприятиями, постепенно амортизировались в течение примерно 50 лет и, соответственно, были возвращены около 1910 года. В то время крупные капиталисты были весьма озабочены новым размещением, под высокие проценты, выплаченных им в ходе 50-летней работы громадных сумм.  Финансовые теоретики уже вовсю разглагольствовали о новом законе падения процентной ставки. Однако будущее раз и навсегда положит конец всем этим мрачным, совершенно ложным теориям, как и многому другому. Колоссальные капиталы смогут быть выгодно размещены под чрезвычайно высокие проценты; начнется период новой, гигантской (денежной – В. А.) эмиссии, многократно превосходящий аналогичный период XIX века, ибо государства, области, города и учреждения будут выступать в качестве заемщиков, чтобы устранить ущерб, причиненный войной. Правда, всем этим заемщикам будет угрожать опасность подвергнуться тирании американской плутократии. 

Н о с т р а д а м у с   предсказывает блестящее духовное  (Венера = искусства, науки! Паннония = Фенесланд (нем. «земля Фенес=Венус=Венеры»! – В. А.).! Главные святилища – Фенесштайн («Скала Фенес=Венус=Венеры» - В. А.), Мартинсберг (Панонхольма), Гран (Эстергом), (Остер-гом) ( т.е., по Ланцу, «дом (богини весны) Остары» - В. А.) – прим. Ланца). будущее Дунайской монархии (Паннонии)  (II, 90, X, 61-63, V, 28; Рёш (Roesch) I., c. I, 169. – прим. Ланца). В будущем она станет колоссальным, простирающимся, с одной стороны, до Южной России, а с другой – до Италии, связанной с Балканами гигантским государством.  (При этом не следует мыслить мелочно-человеческими категориями. Время начала подобных эпох невозможно определить с точностью до дня и часа. Они складываются столетиями – прим. Ланца). Война 1914/15 годов подготовила «полноту времен» (Расовые предпосылки суть наследственный капитал, который необходимо отдать в рост. Расовые предпосылки, полученные «даром», есть великая милость; духовное совершенствование и физическое совершенствование себя самого и своего потомства есть «премиум лаборис»  - награда за труд (лат. – В. А.) – прим. Ланца). Ибо, согласно священным книгам, время возвращения Святого Духа настанет тогда, когда ариохристианство и Христос, который есть героический ариец, придет ко всем человеческим расам. Воистину, это время настало. Сегодня все расы хаотически перемешаны между собой. Иудеи позаботятся о том, чтобы сила этого смешения усиливалась и оно распространялось все дальше. Чудовищные военные и культурные потрясения – родовые муки грядущей Церкви Святого Духа, Иоаннической Церкви – будут сопровождать это смешение. Однако всякое смешение делает возможным и последующее разделение; из нового хаоса вновь восстанут все, обладающие хотя бы толикой божественной героической крови, серьезной  В е р о й   и  В о л е й  (Ц.Б.Р. Мевес «Периоды войн в духовной жизни народов и провозвестие следующей мировой войны», издательство «Альтман», Лейпциг (Z. B. R. Mewes. Die Kriegs-Geistesperioden im Vоеlkerleben und Verkuendung des nаеchsten Weltkrieges, Verlag Altmann, Leipzig) – прим. Ланца). Уже около 1900 года некоторые астрологи  (Рёш, I гл. 2-e Предисловие, с. 86 (Roesch, I, c. 2. Vorrede, S. 86) – прим. Ланца) предсказывали начало в 1904 году периода большой войны, разгар которой придется на 1912-1916 годы; на период 1960-1988 года они же предсказывали страшное монгольское нашествие, которое принесет чудовищное опустошение открытой и незащищенной области севернее Карпат, Исполинских гор и Рудных гор. Паннония, очевидно, будет в очередной раз спасена Карпатами, как оборонительным валом. Укрепления 1915 года, возможно, будут использованы для обороны и (нашими – В. А.) внуками; поэтому можно только посоветовать правительствам уже сегодня всеми силами способствовать развитию культуры насаждения лесов в Карпатах и горах центральной Богемии. Ибо леса не раз оправдывали себя как самое надежное средство охраны границ (напр. в Аргоннах,  Карпатах, Вогезах, Сербии). В начале этого ужасного периода (монгольского нашествия – В. А.) наступит упадок Храмов Божиих и всех земных вельмож (Ц.Б.Р. Мевес «Периоды войн в духовной жизни народов и провозвестие следующей мировой войны», издательство «Альтман», Лейпциг (Z. B. R. Mewes. Die Kriegs-Geistesperioden im Vоеlkerleben und Verkuendung des naechsten Weltkrieges, Verlag Altmann, Leipzig) – прим. Ланца); на протяжении 25 лет земли и города будут опустошаться страшными войнами; отличительной чертой этого времени станет появление странных летающих существ  (= летательных аппаратов – прим.  Ланца), издающих крики: «Уй!», «Уй!»  (Рёш, I., с. 97 (Roesch, I,  S. 97) – прим. Ланца). Характерными особенностями этого времени, которое продлится 73 года , (См. указанный выше период 1913-1988 гг.! – прим. Ланца)  будут великое солнечное затмение, сильнейшие землетрясения,  политические потрясения, но, прежде всего – беспредельное расовое смешение («умножение нового Вавилона»). «Затем начнется великое царство Противохриста  (Антихриста; в оригинальном тексте Ланца: Widerchrist – В. А.). Аттила и Ксеркс снизойдут в несказанно великом множестве,  т а к   что   н и с х о ж д е н и е   С в я т о г о   Д у х а, исходя  из  48   градуса,  п р и н е с е т  (с собой – В. А.)  п е р е с е л е н и е   н а р о д о в, изгоняя чудовищ Противохриста»  (I, c. S. 97 (c. 97) – прим. Ланца). Затем, однако, насупит «эпоха Мира», в которую «д у х о в н а я   в л а с т ь   с н о в а   д о с т и г н е т   н а и в ы с ш е г о   м о г у щ е с т в а»  (Весьма сходным образом заканчивается «Ленинское пророчество». Однако  «духовная власть» будет не конфессией или государственной церковью, но «вечным священством»! – прим. Ланца).

Вместо разнузданных чандальских орд на земле будет господствовать чистопородный (расово-чистый – В. А.), происходящий из мира ангелов  («d' angelique geniture». («от ангельского рода», «ангельского происхождения» - В. А.), народ, который учредит царство вечного Мира (X Cent. 42 – прим. Ланца).  Провозвестницей и основательницей этого движения станет некая южногерманская «секта философов»:    «Une nouvelle secte de Philosophes Meprisant mort, jr, honneurs et richesses De monts Germaines ne feront limitrophes A lessensuyure auront appuy et presses» (III. Cent 67 – прим. Ланца).

(Подстрочный перевод данного фрагмента со старофранцузского языка на русский:

«Новая секта философов, юных, презирающих Смерть, почести и богатства, сойдет с германских гор, но не принесет пользы ни цензорам, ни печати.» - В. А.).

Оба эти фрагмента (пророчеств – В. А.) Нострадамуса (а именно 2-е предисловие, с. 88, и III центурия 67) подобны двум геометрическим точкам, первая из которых есть 48°, вторая – «германские горы», которыми могут быть только Альпы, чей главный гребень пересекает 48° в Венском лесу.  (Между прочим, поблизости от примечательного гигантского фаллического камня (с огромной пещерой) – «Пайль (= Фаллос!)-Штайна», или «Арнштайна» - близ Майерлинга и Алланда в Венском лесу. Место, преисполненное огромного значения! В Алланде родился Фридрих Баденский, взошедший вместе с последним Гогенштауфеном (Конрадином- В. А.) на эшафот в Неаполе; в Майерлинге закончил жизнь кронпринц австрийский Рудольф, а Гуго Вольф вдохновился на сочинение своих чудесных песен; в расположенном неподалеку монастыре Святого Креста (Хайлигенкройц-Гейлигенкерейц – В.А.) покоятся самые знаменитые из Бабенбергов, там же жили великие деятели искусства – Роттмайр фон Розенбрунн, Аттомонте, Рафаэль Доннер и др. Ср. с Уртельштайном = Камнем   У р д ы (одной из Норн – древнегерманских богинь судьбы – В.А.)   под Баденом (48°) – прим. Ланца).

Соответственно, в более узком смысле слова, несказанно древнее, арийское святилище Венеры - Вена  (Вин-добона = Вин-довна = ограда (град - прим. пер.) Фенес – прим. Ланца) и есть та область, из которой начнет распространяться Церковь Святого Духа. Соответственно, убийство эрцгерцога Франца Фердинанда и конфликт с Сербией, послужившие началом войны 1914/15 годов и последующего периода, были вызваны 48°. Кстати говоря, сборище убийц короля Сербии Александра I , как сообщается, произошло в Мёдлинге (48°!).  Как это ни смешно, венцы и вообще австрийцы менее всего осознают расово-метафизическое значение своей Родины. Но, если судить совершенно трезво и объективно, на всем земном шаре нет такой сравнительно небольшой области, в которой было бы создано так много первопроходческих, важных для всего арийства шедевров мировой духовной культуры, как в Вене! «Как величественно, могущественно это место! Воистину, не что иное, как дом Богов и врата Небес!»  Быт. XXVIII, 17. (В русском Синодальном переводе библейской книги Бытие данный фрагмент отличается от текста Ланца: «Как страшно сие место! Это не иное что, как дом Божий, это врата небесные». – В. А.).

Здесь ходил Вальтер фон дер Фогельвайде, Таннхойзер (Тангейзер – В. А.), здесь Глюк, Гайдн, Моцарт, Бетховен, Шуберт, Лист, Брамс, Брукнер и Гуго Вольф вдохновлялись на создание бессмертных, новаторских музыкальных произведений (Когда Рихард Вагнер впервые приехал в Майдлинг, он написал, что в этой местности он наконец почувствовал себя счастливым – прим. Ланца).  Здесь благородная веселая муза вдохновляла Ланнера, Миллёкера и Зуппе, здесь творили и трудились великие мастера эпохи барокко Рафаэль Доннер, Фишер фон Эрлах, Гильдебранд и гигант Прандауэр, здесь Отто Вагнер и фон Лоос основали современную архитектуру, здесь Фюрих и Швинд воскресили в красках романтику, здесь творил гениальный молодой швейцарец Мюллер, возродивший к новой славе романтический стиль в архитектуре (Роскошная церковь в Альтлерхенфельде, чье внутреннее оформление и украшения были новаторскими для той эпохи. – прим. Ланца). Величайшие гении героической живописи Нового Времени, а возможно – и всех времен – Бёклин и  исполненный горечи альпийский отшельник Сегантини также происходят из сферы влияния 48°, равно как и Бейронская музыкальная, художественная и архитектурная школа. Здесь воспитывался Рессель, которому современная техника обязана изобретением корабельного винта; здесь зародилась авиация, пионером которой следует считать Франц Вельз; здесь Кресс провел свои первые практические эксперименты с летательными аппаратами; на этой освященной земле родился Франц Грильпарцер ; здесь творили Нестрой и Раймунд ; здесь и поныне живет величайший гений-романист Барч; да и Керншток, К.Х. Штродль и Розэггер  (Сбросивший с себя оболочку «либерала» и ставший христианином – прим. Ланца) всецело пребывают под влиянием этой местности. И, наконец, великие мыслители и философы, совершенно однозначно служащие переходниками к грядущему периоду гуманитарных наук: Карл Крауз, который – правда, пока лишь в Немецкой Австрии! – навеки покончил с террористической диктатурой чандальской расы, косвенной подстрекательницы к ужасной войне 1914/15 годов, здесь  (На склонах горы Каленберг. Каленберг = Монс Цетиус = Гора Цейцо. Цейцо = Вотан как бог весны! Поэтому Лео-польдс-берг = Фольс-берг – прим. Ланца).

Здесь барон Райхенбах провел свои новаторские опыты по выделению ода (Од (одем) – жизненная сила, аналог индоарийской «праны,» китайской «ци» и т.д. – В.А.), здесь Карл Пенка открыл, что Европа – прародина арийцев; здесь Франц Кисслинг, Александр фон Пеец, Гидо фон Лист (Известный австрийский ариософ и рунолог, глава одноименного общества – В.А.), на основании изучения народных обычаев и природы, вернули нам знания о древнеарийской мудрости; здесь тот же Александр фон Пеец учредил первый в мире народный банк – Императорскую Королевскую Сберегательную Кассу; здесь и поныне трудится в его (фон Пееца – В. А.) духе Шустер фон Бонно – единственный в мире истинный друг народа среди гениев финансового мира. Здесь страдали и боролись великие новаторы христианско-германской политики: Себастиан Бруннер, Ролинг, Вармунд Старший, Шёнерер (Глава  австрийского Всенемецкого (Пангерманского) движения (нем. Алльдойче Бевегунг, Alldeutsche Bewegung), сторонник присоединения Немецкой Австрии в Германской Империи (В. А.), Люэгер  (Лидер австрийской христианско-социальной партии, бургомистр Вены (В. А.), здесь живет и поныне прелат Штрайхер – истинно арийский священник, человек из народа. То, что создали эти мужи – истинно новаторская, первопроходческая работа, они – не имитаторы, эксплуатирующие чужую интеллектуальную собственность, не простые исполнители рутинной работы, не узкоспециализированные гении местного или даже национального значения, они – работники умственного труда, создавшие, пусть зачастую неосознанно, новейшие человеческие ценности на благо ариохристианства и ариогерманства. Именно по этой причине сегодня многие из них все еще лишены заслуженных ими почестей. Однако всякий, объективно оценивающий их деятельность, несомненно, согласится с тем, что в совокупном труде жизни всех этих людей уже прослеживаются очертания будущей ариохристианской духовной Церкви -  предсказанного Иоахимом Флорским «ордо футурус» («ордена грядущего», или «(мирового) порядка грядущего» - В. А.). Принадлежащие к различным партиям, часто прибывшие издалека, все они пришли сюда, к священному 48°, и здесь они остались, ибо инстинктивно осознали, что именно в этом месте их посещает поток новых и высоких идей. Здесь они и остались, как бы ни терзала и ни мучила их чандальская чернь. Пусть же эту череду (имен – В. А.) завершат два великих примера: К. В. Дифенбах, подвергшийся самому унизительному обращению великий художник и основатель вегетарианизма на основе диеты, световых и воздушных ванн, культуры нагого тела (нудизма – В. А.) и вообще современной культуры ухода за телом (Французский иудей Далькроз всего лишь имитировал и эксплуатировал идеи Дифенбаха, однако получил от немцев миллионы, чтобы объявить себя банкротом во время войны 1914/15 годов, а потом еще и осыпать своих немецких благодетелей самыми гнусными оскорблениями – прим. Ланца). Во-вторых – швед Стриндберг, величайший гений последнего времени, также создавший в этой местности , которую он называет «оккультной», самые сильные из своих произведений («Ад», «В Дамаск» («Путь в Дамаск» - В.А.), «Одинокий», «Раздвоенный» («Кризис Инферно» - В.А.)  и т.д.), и превратившийся здесь из атеиста в (глубоко – В. А.)  верующего христианина. «Аустриа эрит ин орбе ультима» (лат.: Австрия пребудет в мире бесконечно  (В. А.)  - это чрезвычайно серьезное и счастливое для всех ариохристиан предсказание. «И тогда из ствола изойдет та  (Т.е. Церковь – прим. Ланца),  которая так долго оставалась неплодной, исходя из 50°, и которая обновит всю христианскую Церковь. И настанет великий мир и единение между детьми, разделенными и разведенными различными державами (Т.е. международное ариохристианство! – прим. Ланца), и настанет такой мир, что останется скованным в глубочайшей преисподней подстрекатель, натравливающий партии друг на друга посредством различий между религиями и поддерживающий огонь войны, и станет единой держава глупца, который будет разыгрывать из себя мудреца…»  (2-е Предисловие. Рёш (Roesch), 88. – прим. Ланца). 

ПРИЛОЖЕНИЕ 13

ОСТАРА №1

Й. Ланц-Либенфельз

ОСТАРА И ДЕРЖАВА БЕЛОКУРЫХ

На правах рукописи 2-й тираж, Вена, 1930 год

Копирайт Й. Ланц фон Либенфельз, Вена, 1922 год.

ВСЕМ ДРУЗЬЯМ «ОСТАРЫ»!

В 1930 году «Остара, библиотечка белокурых», вступает в 25-Й ГОД СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.

Лишь немногим известно, что значит не только основать, но и сохранить на протяжении 25 лет такое литературное издание, как «Остара», непрерывно ведущее борьбу с численно и финансово превосходящими силами темного чандальства (низших, зверочеловеческих рас – В.А.).

На протяжении этой четверти столетия бесследно исчезли с лица земли тысячи журналов и газет, основанные и поддерживаемые с огромными финансовыми и рекламными затратами.

И только наш Магистр доктор Йорг Ланц-Либенфельз, как вопиющий в пустыне, окруженный врагами и клеветниками,  используя все свое состояние и все свои молодые силы, осмелился противостоять обрушившемуся на Европу чандальскому потопу. Он решился на великую борьбу – и выиграл ее. Выиграл, прежде всего, с помощью сил богов нашей героической расы, воздающих за  к а ж д у ю   ж е р т в у , принесенную им чистыми и преданными сердцами, в тысячекратном размере.

Чудом в глазах всякого специалиста в области газетного дела является уже то, что «Остара» смогла просуществовать 25 лет без обычной финансовой «помощи» и «анонсов», лишь благодаря самопожертвованию своего основателя, издателя и благодаря кругу своих читателей. Радостным чудом – особенно для читателей, поскольку самим существованием «Остары» была доказана правильность представляемого ею ариософского учения. Ибо само существование «Остары» доказывает, что   т о л ь к о   среди героических людей еще может быть обретено так много героизма, самопожертвования и идеализма, чтобы основать столь великое и отважное литературное предприятие, сохранять и развивать его на протяжении 25 лет, невзирая на ужасные мировые катастрофы.

Учение доктора Ланца-Либенфельза было самым блестящим образом подтверждено как величайшими по своим масштабам событиями мировой истории, так и практическим опытом повседневной жизни каждого человека. Благодаря мысли (лежащей в основе – прим. пер.) «Остары» не только производились и распространялись печатные материалы на бумажных носителях, но также вызывались реальные действия и воздвигались зримые памятники его (Ланца-Либенфельза – В.А.) идеям, однако еще не время говорить и писать об этом.

Пока  же можно сказать лишь одно: помимо воли Ланца-Либенфельза, «Остара» оказала направляющее влияние на искусство, науку, литературу и политику, добившись успехов, о которых он в своих мечтах не мог и помыслить. Достаточно напомнить хотя бы о том, что движения (сторонников – В. А.) крюковидного креста (свастики – В. А.) и фашистов, по сути дела, всего лишь побочные результаты развития идей «Остары». Первое знамя с крюковидным крестом  взвилось на Рождество 1907 года над замком В(ерфенштайн – В.А.), поднятое Магистром  Йоргом Ланцем-Либенфельзом (Йорг Ланц-Либенфельз был учредителем и главой  - Великим Магистром - (вос)созданного им на новой – ариософской - основе Ордена Храма (тамплиеров) – Ордена Нового Храма, лат. «Ордо Нови Темпли», ОНТ , центром которого являлся замок Верфенштайн, один из орденских замков ОНТ  (В. А.).

В те времена мало кто (в Австрии и вообще в Европе – В.А.) имел представление о  значении крюковидного креста. Четко и ясно, как никто, Ланц-Либенфельз предвидел ужасающие катастрофы мировой войны и мировой революции, ибо еще 25 лет тому назад он обратил внимание на (подрывную – В. А.) деятельность темных чандальских сил, во времена, когда все героики (представители арийской, или, по терминологии Ланца, арийско-героической расы – В. А.) еще были совершенно слепы и глухи.  Он предостерегал, стирая себе (пером – В.А..) пальцы до кровавых ран (от писания многочисленных статей – В. А.), но никто из лиц, занимающих ответственные должности, не желал ему верить до тех пор, пока пушки «мировой войны» и  завывающие массы черни во время «мировой революции» не заревели им в самые уши. Как расовый психолог и ученый-гуманитарий, он знал, что произойдет, что не может не произойти. Однако, поскольку все друзья «Остары», следовавшие за ним, именно после мировой катастрофы на каждом шагу убеждались, на примере великих мировых событий и событий их собственной жизни, в правоте учения «Остары», круг его сторонников начал расти, становясь все шире и шире.

Пользуюсь здесь возможностью, выразить, от имени Ланца-Либенфельза, сердечную благодарность всем друзьям «Остары» за их верное следование (идеям Ланца – В. А.) на протяжении четверти века. Мужественное самопожертвование основателя «Остары», в сочетании с верностью и приверженностью ему друзей «Остары», сделали «Остару» изданием, имеющим непреходящую ценность. В этом месте я благодарю каждого отдельно взятого читателя «Остары», даже не поддерживающего наше дело ничем иным, кроме доброй воли и соответствующего хода и направления мысли.

Не желая полемизировать или вести дебаты по этому поводу, мы все же должны внести необходимую ясность в некоторые вопросы. Некоторые читатели, впервые берущие в руки «Остару», смущаются ее подзаголовком «Библиотечка блондинов». Ланц-Либенфельз особо подчеркивает, что именно он первым обратил внимание на то, что белокурый цвет волос является лишь одним из признаков принадлежности к высшей, героической расе,  а отнюдь не единственным и не главным признаком (принадлежности к ней – В.А.). Ибо решающее значение для определения принадлежности к расе имеет не только колорит (цвет – В.А.), но и пластика телесных форм (особенности телосложения – В.А.).(См. «Остара» №1 и 26. – прим. автора обращения к читателям «Остары»).  Следовательно, могут существовать и темные типы с героидным телосложением, не уступающие в расовой ценности белокурым типам, а порой даже превосходящие белокурые типы с дурным телосложением. И, тем не менее, идеалом остается все же расово чистый белокурый голубоглазый человек с героическим телосложением. Поэтому следует безоговорочно признать, что подзаголовок «Библиотечка белокурых» не вполне точен с точки зрения содержания и учения «Остары». И все же 25 лет тому назад нельзя было найти лучшего и более привлекательного (для массового читателя – В. А.) заголовка, чем этот. Необходимо только перенестись в обстановку 1905 года, когда фактически еще не существовало (науки – В. А.) расоведения (Расоведение = расология (В.А..))  и Ланц-Либенфельз желал быть услышанным как раз в пору расцвета чандальства и материализма. Для этого ему требовался броский и действенный лозунг, привлекательный для тех людей, которых он хотел привлечь. Этого он и добился с помощью указанного подзаголовка (ставшего таким лозунгом – В.А.), и потому он, приобретший на сегодняшний день – слава Богу! – историческое значение, будет сохранен для «Остары» и для всего нашего движения. Ибо негоже разрывать (на тряпки старое – В. А.) знамя, под которым была одержана победа, путь оно и не выглядит так красиво (как прежде – В.А.).

Второй, впрочем, скорее несерьезный, вопрос – это неоднократно бросаемый упрек, что Ланц-Либенфельз – якобы внушает подозрения, как (тайный – В. А.) иезуит, а идеи «Остары» - якобы иезуитские идеи. По этому поводу следует заметить, что эти басни распространяются исключительно так называемыми «национальными» франкмасонами («вольными каменщиками» – В. А.) – весьма опасным для действительно супернационального (международного – В.А.) объединения всех арийцев «наблюдением» мирового франкмасонства, чья задача заключается в ползучем проникновении во все арийские организации с целью их разрушения изнутри, путем внесения (в их ряды – В.А.) искусственного (взаимного – В.А.) недоверия, розни и вражды. Ланц-Либенфельз еще в 1899 году ушел «прочь от Рима», чтобы не стать иезуитом, открыто признав себя сторонником Георга Риттера фон Шёнерера. Кто помнит, тот знает, что поступить так значило в тогдашней Австрии подвергнуть себя немалой опасности. Сам Шёнерер был брошен в темницу, а Ланцу-Либенфельзу этот честный выбор стоил достоинства и карьеры. С тех пор он бесприютен и гоним!

Уже в 1903 году вышел его привлекший к себе тогда огромное внимание труд «Католицизм против иезуитизма» (мгновенно раскупленный), затем – «Фальшивка Таксиля» (мгновенно раскупленный – прим. автора обращения к читателям «Остары») , а главное – первый научный аутентичный перевод  (папской – В.А.) буллы об упразднении Ордена иезуитов «Доминус редемптор ностер» ( лат. «Господь Наш Искупитель», Dominus redemptor noster (В. А.)) , снабженный церковно-правовыми комментариями; все это были книги, по сей день входящие в научный арсенал борьбы с иезуитами, однако – заметьте! – только с иезуитами. Крайне несправедливо, исходя из честолюбивого конфессионализма,  объявлять иезуитизм тождественным с католицизмом. В действительности в нефальсифицированной католической вере можно найти немало скрытых фундаментальных истин чистого ариохристианства (Ланц-Либенфельз употреблял в своих сочинениях также аналогичный по смыслу термин «арийское христианство» - В. А.), сознательно отброшенных в ходе великих вероисповедных расколов.    В предисловии к книге «Немецкая Псалтирь» (Buch der Psalmen Teutsch (В.А.) ; издательство «Райхштайн», Пфорцхайм (Verlag Reichstein, Pforzheim) – В.А.)  Ланц-Либенфельз дает самые исчерпывающие разъяснения по данному вопросу. Таким образом, «Остара» не только супернациональна, но и надконфессиональна, т.е. она стоит над всеми конфессиями. Назовите другого живущего ныне немецкого писателя, так открыто объявившего себя столь однозначным противником иезуитов, как доктор Ланц-Либенфельз! Правда, он откровенно и гордо заявляет о себе, как исповеднике арийского и готского христианства, ибо обрел в этом христианстве совершенную арийскую расово-культовую религию – религию, оставившую нам в наследство в своем литургическом искусстве колоссальное сокровище, а в своих учреждениях – материальные богатства безграничной ценности, которые по праву принадлежат нам, принадлежат нам навеки, и представляющие собой величайший в мире пропагандистский фонд, до тех пор, пока мы признаем себя ариохристианами. Все сегодняшние христианские конфессии должны рассматриваться как равноценные, и потому «Остара» не желает уязвлять никого в его религиозных чувствах, но открыть каждому внутреннее эзотерическое ядро веры его отцов. Согласно Ланцу-Либенфельзу, каждый должен иметь веру, подходящую ему с  точки зрения уровня его духовного развития.

Еще один пункт, нередко приводивший к недоразумениям – отношение Ланца-Либенфельза к женскому вопросу. Ланца-Либенфельза выставляют в ложном свете, как женоненавистника. В действительности же он воздает героической женщине, как селекционной матери высшей расы, больший почет, чем кто бы то ни было, но при этом также проводит необходимое различие между двумя типами женщин – матерью-супругой и блудницей. Он не превозносит всех женщин без разбора до небес, но и не предает всех женщин проклятию, стремясь к тому, чтобы благородная, целомудренная селекционная мать, мать семейства, была как в теории, так и на практике строго отделена от эротической бабы, нарушающей супружескую верность. Он не произносит свой окончательный приговор даже над женщинами, предающимися похоти, и стремится к тому, чтобы к ним относились, по-человечески, но отказывает им в праве на продолжение рода и на почет, который надлежит оказывать только целомудренной селекционной матери. Против этой строгой и справедливой дифференциации как с точки зрения расовой гигиены (евгеники – прим. пер.), так и с точки зрения морали попросту нечего возразить. Ибо Ланц-Либенфельз учит нас проводить различие между женщиной, предназначенной для селекции, и женщиной, предназначенной для похоти, будучи в этом вопросе, как и во всем, всего лишь учеником величайшего ариософского Учителя, Фрауйи-Христа! (Согласно изысканиям Ланца-Либенфельза, столь часто упоминаемый в Библии греческий «Кириос», по-латыни – Доминус, по-немецки – «Герр» (по-русски – «Господь» - В.А.) есть не имя нарицательное и не титул, но имя собственное греческого бога «Адониса» или «Кириоса», тождественного древнегерманскому богу любви и красоты «Фро», «Фроди» или «Тевто» (а также «Фрею» или «Фрейру» - В.А.).  – прим. автора «Обращения»).

Поскольку нас часто спрашивают о внешнем виде Ланца-Либенфельза, считаем необходимым заметить, что (портретный – В.А.) набросок, сделанный за десять минут карандашом Ц. фон Гати, не отличается особым портретным сходством  (с Ланцем – В. А.), в то время как рисунок пером, сделанный В.Ф. Виндхальмом, напротив, может быть назван весьма удачным (см. «Остара» №101 – прим. автора «Обращения»).

В заключение можем заверить всех друзей «Остары» в том, что «Остара» будет и впредь строго и без отклонений следовать своей всегдашней линии. Посеянное Ланцем-Либенфельзом за прошедшую четверть века должно будет взойти и принести богатый урожай всем нам, взойдет и принесет его, в следующую четверть века.   Пусть Бог дарует нам его! Да здравствует Остара!

Подпись: Иоганн Вальтари Вёльфль.

I.ДЕРЖАВА БЕЛОКУРЫХ И (ДЕРЖАВА - В.А.) ТЕМНЫХ.

В Англии, некогда славившейся своими прекрасными белокурыми человеческими типами – напомню лишь известную легенду о папе (римском – В.А.) Григории, согласно которой этот папа был побужден к обращению в христианство англосаксов ангельской красотой увиденных им английских рабов – белокурая человеческая раса находится в процессе вымирания, как, впрочем, и во всех прочих странах мира.  Даже если придавать белокурой человеческой расе ценность только с точки зрения красоты и редкости, как, например, вымирающему красивому виду растений или животных, то и в этом случае стремление к сохранению, развитию и селекции этой человеческой расы и издание «Библиотечки белокурых» были бы совершенно оправданными. Однако белокурая человеческая раса ценна отнюдь не только с точки зрения красоты, ибо она есть единственная созидающая и сохраняющая культуру раса, она есть раса благородных людей в полном смысле этого слова, высший в физическом и психическом отношении организм на этой планете! (См. «Остара» №36 «Умственная и духовная жизнь белокурых и темных»; №74 «Бессмертие и божественность высшего человека». – прим. Ланца)

Прежде чем приступить к специальному расоведческому изучению данного вопроса, нам необходимо дать точное научное определение понятия «раса». Плохо формулируемое порой понятие расы и непоследовательная научная терминология принесли немалый вред авторитету молодой науки расоведению. Я подразумеваю под расой комплекс всех наследуемых телесных и душевных свойств человека. Соответственно, понятие расы является чисто антропологическим понятием. Расу не следует путать с языковой, этнической, государственной или религиозной общностью, т.е. слово «англичанин», «немец», «француз», «итальянец» и т.д. ничего не говорит о расовой принадлежности человека, будучи лингвистическим, этнологическим или политическим понятием. Есть негры, превосходно говорящие по-английски, являющиеся гражданами английского государства и христианами. Тем не менее, они, выражаясь языком расоведения, остаются неграми!   Особенную путаницу в расоведение внесло понятие «ариец» (арий – В.А.) . Само по себе слово «ариец» в современной науке приобрело чисто филологически-этнологическое значение, и потому его, как вводящего в заблуждение, следует избегать при расоведческих исследованиях. Ибо хотя сегодняшние итальянцы, греки, армяне, персы и индийцы и говорят на арийских языках, они, в подавляющем большинстве своем, больше не принадлежат к той же самой расе, что и говорящие также на арийских языках северные французы, немцы, англосаксы и скандинавы. На основании данного мной определения понятия «раса», последовательно используемого мной во всех моих сочинениях, и утвердившегося ныне во всей расоведческой литературе, следует исходить из существования следующих 5 главных рас (Подробнее об этом см. «Остара» №26 «Введение в расоведение»; №27 «Описательное расоведение»; №28 «Лицо и раса»; №29 «Общая расоведческая соматология»; №30 «Специальная расоведческая соматология I»;  №31 «Специальная расоведческая соматология II»; №37 «Расоведческая френология». – прим. Ланца) :

1.Белокурая арийско-героическая (По указанным выше причинам я не использую только вводящее в заблуждение понятие «арийская», но добавляю к нему и обозначение «героическая» (поскольку – В.А.) : 1.таково было самоназвание данной расы в первобытную эпоху; 2.это обозначение наилучшим образом характеризует сущность данной расы. О прародине рас см. «Остара» №50 «Прародина и праистория белокурых». – прим. Ланца)  раса (ее отличительные признаки – В.А.): высокий рост, стройная и гармонично сложенная фигура, небольшие гениталии (половые органы – В.А.) , бело-розовый цвет кожи, светлые (голубые, серо-голубые, светло-серые) глаза, белокурые волосы, прямой узкий нос, продолговатые черепа и лица. Прародина: северо-западная Европа, а точнее говоря – затонувшая Северная Атлантида!

2.Коричневатая (смуглая, смуглокожая – В.А.) средиземноморская раса (ее отличительные признаки – В.А.): средний рост, чрезмерно длинные руки, недостаточно длинные ноги, слабые плечи и слабая грудная клетка, густая темная растительность на теле, очень большие гениталии, коричневатый (смуглый – В.А.) цвет кожи, темные глаза и волосы, сильно загнутые толстые большие носы, продолговатые черепа и лица. Данная раса названа по Средиземному морю, чьи (прибрежные - В.А.) области являются прародиной данной расы.  Возможно, данная раса пришла (в Средиземноморье – В.А.) из Южной Атлантиды.

3.Желтая монгольская раса (ее отличительные признаки – В.А.): низкорослая, широкая, плоская фигура, недостаточно длинные руки и ноги, редкая растительность на теле, желтый цвет кожи, темные узкие плоские (так в оригинальном тексте Ланца-Либенфельза – В.А.) глаза, темные жесткие волосы, плоские, вдавленные носы, широкие черепа и лица. Родина и область распространения: Азия.

4.Черная негритянская раса (ее отличительные признаки – В.А.): средний рост, стройная фигура, чрезмерно длинные руки (Поэтому негры-боксеры обладают большим и преимуществом перед белокурыми героическими боксерами; по моему мнению, по причине данного преимущества, делающего нечестными поединки между арио-героиками и неграми, такие поединки следует запретить! – прим. Ланца )  и ноги, редкая растительность на теле, большие половые органы, черный цвет кожи, темные большие круглые глаза, темные курчавые волосы, плоские широкие вдавленные носы, маленькие продолговатые черепа и  лица, из-за которых их рост кажется более высоким, чем на самом деле. Прародина и главная область распространение: Африка. 

5.Темная примитивная раса (ее отличительные признаки – В.А.): примитивные, обезьяночеловеческие и первобытночеловеческие формы тела и лица в различных комбинациях и вариациях цвета кожи, глаз, волос, носов и черепов, грубые звериные половые органы. Как по своим признакам («морфологически»), так  и с исторически-племенной точки зрения они представляют собой интегральный расовый тип, т.е. в них содержатся, в едва намеченном и неразвитом виде, дифференцированные (отдельные – В.А.) признаки четырех первых (перечисленных выше – В.А.) рас.  Их главными областями распространения являются сегодня окраинные области культурного мира, т.е. полярные области, Океания, труднодоступные районы Африки, Азии, Южной Америки, а также Европы.

Примечательно, что в результате смешения первых четырех главных рас, весьма нередкого сегодня в современных крупных городах, возникают расовые типы, поразительным образом напоминающие, как в физическом, так и в психическом отношении, примитивный расовый тип. Вообще же следует заметить, что в результате разного рода метисации (Метисация - смешение представителей разных рас и антропологических типов; потомка от межрасовых браков (в антропологии) называют «метис» (В.А.).)  всех пяти главных рас возникли бесчисленные смешанные и переходные типы (См. «Остара» №61 «Метисация и деметисация рас»; №46 «Моисей как дарвинист»; №48 «Моисей как антисимит (через «и» - так у Ланца – В.А.); №54 «Моисей как расовый селекционер»; №95 «Моисей как расовый гигиенист»; №97 «Моисей как обновитель расы»; №99 «Моисей как расовый законодатель». – прим. Ланца), и что к числу наиглавнейших, но и наисложнейших задач расоведения заключается установление в каждом отдельном случае доли тех или иных главных рас в тех или иных смешанных формах. В тех случаях, когда это не представляется возможным, соответствующий индивид должен именоваться просто метисом, регулярно демонстрирующим, как в физическом, так и в психическом отношении, характерные признаки примитивной расы. Развивающееся на основе моей биохимической расовой диагностики изучение групп крови скоро позволит чисто механически и точно устанавливать долю тех или иных рас в каждом индивиде. Вследствие чего всякому, кто способен к объективной оценки, станет ясной бессмысленность продолжения дебатов о расовых различиях! Именно иудеи-медики опытным путем, посредством анализа проб крови, установили существование различий между расами! И в этом заключается особо тонкая ирония судьбы!

Индийцы применяли и применяют по отношению к метисам очень точное выражение «чандала».

Даже на основе этого чисто описательного изложения (темы – В.А.) можно установить важнейший принцип практической расовой селекции, а именно: чистая раса есть результат дифференцированной, 10 000-летней планомерной расовой селекции и деметисации. В то же время расовое смешение есть возврат к физическому и психическому примитивизму. Умственные упражнения и соблюдение диеты на протяжении краткого периода жизни (индивида – В.А.) никогда не смогут привести к тому же результату, что и многотысячелетняя селекция (процесс выведения чистой расы – В.А.). Воспитание, диета и селекция должны идти рука об руку! Я не отрицаю влияния диеты на здоровье отдельных рас. Но хотел бы сформулировать мою мысль следующим образом: дурные воспитание и диета могут привести высшую расу к вырождению, но одни только воспитание и диета сами по себе никогда не сделают из низшей расы расу высшую. 

Таким образом, мы дошли до самого главного корня бед всего современного человечества. Современное развитие транспорта, как и продолжающееся с первобытных времен расселение белокурой арийско-героической  или героической расы с ее североевропейской прародины по всем странам мира  привели, в большей или меньшей степени, к смешению всех пяти главных рас между собой. Поэтому сегодня разные расы живут, в особенности в мегаполисах и индустриальных регионах, уже не рядом друг с другом, но друг в друге и друг над другом – обстоятельство, имеющее фундаментальное значение для современной политики и социологии. Ибо данная констатация позволяет сделать вывод: в основе экономического, политического и культурного развития всего человечества лежит отчаянная борьба различных человеческих рас за существование (См. об этом: «Остара» №2 «Мировая война как расовая борьба белокурых и темных»; №3 «Мировая революция как могила белокурых»; №4 «Мир во всем мире как победа белокурых»; №11 «Восстановление экономики белокурыми»; №12 «Диктатура белокурого патрициата»; №24 «Право на интеллектуальную собственность и белокурые»; №25 «Белокурые и темные в политической жизни прошлого»; №№40 и 41 «Расовая психология деловой жизни I и II»; №42 «Белокурые и темные в политической жизни современности»; №56 «Воспитание в расовом духе»; №57 «Расовый экономический строй»; № 68 «Расовая социология»; №70 «Белокурые как создатели технической культуры»; №72 «Раса и внешняя политика»; №79 «Расовая физика мировой войны»; №87 «Раса и внутренняя политика». – прим. Ланца). Не классовая, но расовая борьба является содержанием мировой истории и истории культуры! С точки зрения своей физически-этической ценности, человеческие расы следуют друг за другом в том же самом порядке, в котором они следуют друг за другом с точки зрения своей физически-морфологической ценности.

1.Белокурая арийско-героическая раса есть интеллектуально и этически наивысшая раса, она есть раса, созидающая и сохраняющая культуру (См. «Остара» №32 «От взимающего налоги к выплачивающему дивиденды государству»; №75 «Белокурые как носители и жертвы технической культуры» - прим. Ланца).  Вследствие своего гармоничного строения тела и черепа она в равной степени пригодна к умственному и физическому труду. Она отличается, прежде всего, даром изобретательства, прирожденной высокой нравственностью, чувством прекрасного, представляя собой, поэтому, в физическом, психическом, этическом и эстетическом отношении идеал человеческого рода. Белокурая арийско-героическая раса есть раса великих гениев и героев духа, великих священников, воинов и колонистов (колонизаторов – В.А.) человечества. Вся мировая история знает лишь белокурых героических гениев и не знает ни одного (примера – В.А.) подлинного темного средиземноморского, монгольского, негритянского или примитивного гения!

Белокурые люди (- представители – В.А.) арйско-героической расы суть прирожденные индивидуалисты, они любят (ценят – В.А.) превыше всего личную свободу, и потому они суть носители, но и мученики свободы. Это – преимущество, но и недостаток, ибо их, являющихся прирожденными «господами», трудно «организовать».

Доисторические находки совершенно неоспоримым образом доказали, что белокурая арийско-героическая раса есть создательница всей материальной и духовной культуры. Земледелие, скотоводство, изготовление оружия и орудий (труда – В.А.) из камня и металла, гончарное дело, техника плетения и ткачества, архитектура, ваяние и живопись, наука,  искусство и религия возникли первоначально на североевропейской прародине белокурой арийско-героической расы, после чего были распространены этой расой в ходе ее доисторических и исторических странствий (миграций – В.А.) по всему миру. Корабль и повозка – средства передвижения первобытной эпохи – были также изобретены этой расой (См. «Остара» №10 и 13 «Первобытный человек и раса I и II»; № 22 и 23 «Раса и право  I  и II»; № 52 «Белокурые как создатели языков»; № 62 «Белокурые как военачальник и полководцы»; №63 «Белокурые как войска (воины – В.А.)»; № 73 «Белокурые как создатели музыки»; №77 «Раса и архитектура в Древности и Средневековье»; №83 «Раса и стихотворчество»; № 84 «Раса и философия»; №85 «Раса и архитектура в Новое Время»; №86 «Раса и живопись»; №92 «Раса и ваяние». – прим. Ланца) . Все государства мира, включая (Ближний и Средний – В.А.) Восток и Америку, были основаны так называемыми «дружинами» покидающих родину ежегодно, в пору «вер сакрум» («священной весны»!) молодых героических воинов, а  царские и знатные роды всех народов мира возводят свое происхождение к этой богоподобной расе героев. Все философии и религии мира коренятся в (осознании  - В.А.) необходимости  развития, поддержания и совершенствования этой расы, в которой божественность проявляет себя наиболее полным образом (См. «Остара» №7 «Содомские воды»; №6 «Содомские камни»; №5 «Старый союз («Ветхий завет» - В. А.); №16 «Отец богов»; №18 «Сын богов»; №17 «Дух богов»; №18 «Церковь богов»;  №15 «Новый союз («Новый Завет» - В.А.)»; №35 «Новые физические и математические доказательства существования души»; №59 «Арийское христианство как расово-культурная религия белокурых»; №69 «Святой Граль (именно так, с одним «а»! – В.А.) как мистерия (таинство – В. А.) арийско-христианской расовой религии»; №74 «Расовая метафизика или бессмертие и божественность высшего человека»; №78 «Расовая мистика»; №81 «Расовая метафизика мировой войны»; №82 и 88 «Молитвенник храмовника (в оригинале у Ланца - «темплеиза», этим словом в поэме средневекового миннезингера Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль» обозначаются хранители Храма святого Гра(а)ля - В.А.) I  и II»; №89 «Расовая мистика святых»; №90 «Похвала рыцарству Храма»; №91 «Расовая и  культурная (культовая – В.А.  история святых»; №93 «Расовая метафизика святых». – прим. Ланца).

Этой расой, от которой происходят Водан, Тор, Геракл, Персей и Тесей – великие борцы с драконами и гигантскими обезьянами (См. «Остара» №5, 6, 7, 8, 9, 15, 16, 17, 18, 19 («Теозоология»). – прим. Ланца)  - были приручены либо истреблены, или частично подняты, посредством метисации, со зверочеловеческого на человеческий уровень, другие, темные расы и особо опасные чудовища первобытного мира. Именно так в действительности, а не в рассчитанных на малых детей и партийно-пристрастных фантазиях темнорасовых «социалистов», произошло развитие человеческого общества и его сословное деление. Ибо всеобщее равенство было бы жесточайшей несправедливостью по отношению к высшей белокурой арийско-героической расе, являющейся единственной создательницей и потому – собственницей и наследницей всех культурных ценностей. По великому всемирному закону сохранению энергии ничто не может даваться и не дается безвозмездно, все должно быть достигнуто и заработано трудом. Природа – аристократична! Белокурая арийско-героическая раса сама завоевала себе за сотню тысяч лет все культурные ценности, все средства производства были созданы только ею одной (См. «Остара» №70 «Белокурые как создатели технической культуры»;  №75 «Белокурые как носители и жертвы технической культуры». – прим. Ланца)  и весь капитал – ее собственность. Мало того – именно созданная этой расой культура делает возможной существование многих миллионов темнорасовых, живущих под сенью этой культуры и причастных к ней. Поэтому не может быть никакой культурной и хозяйственной жизни без личного права собственности и наследования, никакой государственной жизни – без (отношений – В.А.) господства (и подчинения – В.А.). Темнорасовый (созданный исключительно расово-неполноценными иудеями с прямо-таки гориллоподобным внешним обликом) большевизм в Баварии, Венгрии и России (установленные в Баварии, Венгрии и России большевицкие диктатуры под названием  «Советских республик» - В.А.) служит тому наглядным подтверждением. Эти «пролетарские диктатуры» отнюдь не упразднили неравенство и господство (одних над другими – В.А.), но напротив, установили террористический режим (у Ланца буквально: «террористическое хозяйство» - В.А.) дьявольски-кровожадных чандалов из гетто. Однако выяснилось, что принадлежащие к низшей расе бестии не способны ни править, ни сохранять культуру, не говоря уже о том, чтобы создавать или приумножать ее. И так было всегда! Все ближне- и средне – В.А.)восточные и античные государства погибали, попав под власть темнорасовой черни и пролетарских диктатур в момент, когда низшим расам удавалось одолеть белокурый арийско-героический правящий слой.

Только белокурый арийско-героический человек есть «гомо мансуэтус», «гомо пацификус» - как его называет Библия (в латинском переводе блаженного Иеронима Стридонского («т.н. «Вульгате») – В.А.); только он есть «социальный» («общественный» - В.А.) человек, как назвали бы его современные исследователи. Государство, не поддерживающее эту (арийско-героическую – В.А.) расу, но, подобно большинству современных «культурных» государств, даже планомерно искореняющее ее в пользу расово-неполноценных, не способных к труду, антисоциальных и откровенно паразитарных темных чандальских орд, обречено на крушение, ему нет спасения. Оно неминуемо кончает людоедством! 

2.Средиземноморская раса. В физическом и психическом плане она относительно ближе к белокурой арийско-героической расе, чем все прочие расы. Однако (у средиземноморцев – В.А.) тело и голова имеют негармоничные формы, тело слишком тщедушно, кости грудной клетки, плечевые кости, кости рук и особенно – кистей – развиты слишком слабо для ручной работы. Данная раса отличается большим, но низшим по типу умом, не творческим, а лишь репродуктивным (подражательным – В.А.).  Поэтому средиземноморцы суть раса болтливых юристов, литераторов и талмудистов, торговцев и купцов, ораторов, актеров, виртуозов, сверхактивных творцов революций и подстрекателей народных масс. Им свойственно постоянная нервная неуспокоенность, они образуют в каждом народе фермент беспокойства (волнений – В.А.); они суть отчаянные игроки, биржевики и спекулянты, все их помыслы и стремления направлены лишь на скорое и легкое обогащение. Он суть прирожденные мошенники и обманщики, их единственным «изобретением» является так называемая «демократия» и «социализм» - мировоззрение, возведшее в ранг политической, экономической и этической системы ограбление и изнасилование белокурой арийско-героической расы. Хотя они всегда вещают ничего не подозревающим белокурым (представителям – В.А.) арийско-героической расы о свободе, равенстве и братстве, но, придя к власти, становятся самыми бессердечными и кровожадными тиранами, самыми беспощадными крупными капиталистами  и самыми бессовестными эксплуататорами рабочих.  Мало того, их можно назвать расой работорговцев и торговцев девушками, чем вообще отличаются темные расы вследствие их демонической (бесовской – В.А.) сексуальности (Подтверждения приведены в «Остара» №21 «Раса и баба»; №33 «Опасность прав женщин»; № 38 и 39 «Половая и любовная жизнь белокурых и темных»; № 44 «Комика борьбы за права женщин»; № 45 «Трагика борьбы за права женщин»; № 53 «Права мужчин как спасение от половой беды»; № 55 «Социальное, политическое и сексуальное засилье баб в наше время»; № 58 «Разрушающее нравственность и преступное засилье баб в наше время»; № 60 «Расово-несознательное и расово-сознательное искусство жизни и любви»; № 76 «Проституция с точки зрения прав мужчин и прав женщин». – прим. Ланца) .

3.Монгольская раса обладает чрезмерно крупной по отношению к телу головой, вследствие чего отличается, соответственно, высоким, но опять-таки (как и средиземноморская раса – В.А.) лишь чисто репродуктивным интеллектом. Их (монголоидов – В.А.) тело грубо, но крепко сбито и весьма пригодно к ручному труду, поэтому они суть типичные работники ручного труда и фабричные рабочие, они – выдающиеся мастера ремесленных работ, производимых по шаблону. Поэтому заводской и фабричный пролетариат всех цивилизованных стран – в особенности после массового затопления индустриальных районов сильно монголизированными славянами – на 80 процентов относится к этой расе! Вследствие своей зловещей плодовитости – будучи подлинными производителями потомства (См. «Остара» №64 «Много или мало детей?» - прим. Ланца) ! (по-латыни «пролетариус», «пролетарий» означает буквально «производитель потомства» - В.А.) – они образуют ядро руководимых средиземноморскими подстрекателями народа социалистически-анархических массовых армий. Лишенные какого бы то ни было чувства прекрасного и какой бы то ни было нравственности, они суть грязные существа, наглядным и зловонным доказательством чего служат восточноиудейские кварталы-гетто и обиталища китайцев. Благодаря своему интеллекту, они отличаются утонченной жестокостью и бессердечием. Из них формируются всеразрушающая революционная чернь и террористическая гвардия. Примечательно, что иудейские советские гориллы установили свое господство в России, опираясь главным образом на состоящую главным образом из китайцев и корейцев террористическую гвардию, а «командир» венгерской террористической орды сделал характерное заявление: «Не берите в мой красный террористический отряд белокурых, а только черных (черноволосых – В.А.) и черноглазых, потому что белокурые слишком мягки (недостаточно жестоки – В.А.)!». Известно, что в ходе всех революций Нового и Новейшего Времени ярость черни обращалась, прежде всего, на белокурых, поскольку лишь они, вследствие своей внешности, считаются «господами» и контрреволюционерами. Монгольской расе присущи коллективизм, организаторские способности и готовность подчиняться. В этом заключается, с одной стороны, экономическая и политическая сила данной расы, в особенности – в рамках социалистического движения, но с другой стороны – и ее слабость.  Ибо достаточно лишить монгольские массы их вожаков, чтобы напор (монголоидных – В.А.) масс ослаб и прекратился сам собой. Что и доказывается всемирной историей. Не было и нет на земном шаре существ, более опасных для высшего человечества уже в силу своей чудовищной численности – две трети всех людей на Земле суть чистые монголы либо метисы-монголоиды! - , чем монголы; все великие гуманитарные и культурные катастрофы, начиная с крушения древневосточных и античных культур и кончая монгольскими нашествиями Средних Веков и большевицкого всемирного потопа Новейшего Времени, суть дело рук этой враждебной культуре расы, одержимой духом слепого разрушения. Англии и Америке еще предстоит жесточайшая борьба не на жизнь, а на смерть с желтым человеком!

4.Негритянская раса. Примитивное строение маленьких черепов (негроидов – В.А.) предопределяет низкий уровень умственного развития; тщедушное тело не подходит для тяжелого труда; по своей природе негр медлителен и ленив, в нравственном отношении он отличается наивной аморальностью. Вследствие примитивной жизни в соответствии с инстинктами, у него особенно сильно развиты зрение и слух  Негры суть раса охотников и пастухов, способная к  выполнению легких видов ручной работы в условиях теплых климатических зон, что подтверждается, к примеру, использованием их (негров – В.А.) труда на кофейных и хлопковых плантациях. Вследствие их низкого умственного развития и относительной немногочисленности они в культурном и политическом отношении менее вредны (для высшей белокурой арийско-героической расы, чем монголоиды – В.А.).

5. Примитивная (и смешанная) раса, в соответствии со своими физическими данными, отличается психической неуравновешенностью.  В ее рамках встречаются самые разнообразные комбинации четырех обсужденных выше главных расово-психологических типов. В целом можно охарактеризовать ее как расу низшего (малоразвитого – В.А.) батрацкого и крестьянского населения прохладных (отличающихся умеренным климатом – В.А.) областей Земли и окраин культурного мира.

II БОГИНЯ ОСТАРА И ДЕРЖАВА БЕЛОКУРЫХ В ПРОШЛОМ.

В сочинениях (De tempоrum ratione, cap. 13 («О счете времен», (В.А.) гл. 13). – прим. Ланца)  знаменитого английского церковного писателя Беды Достопочтенного (род. в 674, ум. в 735 году) содержится следующее примечательное место: «Племена древнеанглийского народа – моего народа! – называли апрель «эстурмонат», что мы сейчас переводим как «Пасхальный месяц» (См. «Остара» № 96 «Арийско-героические названия населенных пунктов»; № 93 «Арийско-героические имена собственные»; № 100 «Арийское-героические фамилии». – прим. Ланца). Они так называли этот месяц по одной из своих богинь, именуемой «Эостра», в честь которой они устраивали особые празднества и чье имя они по старой привычке перенесли на сегодняшний праздник Пасхи (По-английски христианская Пасха называется (в современном произношении) «Истер» (Easter), по-немецки – «Остерн» («Ostern») – В.А.), дабы выразить этим названием радость нового великого праздника». Так говорит и пишет надежный свидетель древнеарийской истории, как мы видим, с расово-сознательной гордостью называющий себя англичанином и представителем героической расы!  Между прочим, мы можем сделать из данной краткого замечания Беды вывод, что эта богиня Эостра, носившая у других арийских племен имя «Остара», могла быть божеством, связанным с весной и светом.  Изучение личных имен и названий населенных пунктов, как и сравнительное изучение мифологии, подтверждают данное предположение. Имя богини весны и света Остары нередко встречается в старинных личных именах, в особенности – представителей племени готов, например, в (готских по преимуществу – В.А.) именах   О с т р о берт,  А у с т р о берт (А в с т р о берт),  А у с т р о гизил (А в с т р о гизил  - В.А.), А с т р  ик (имя древних бенедиктинских аббатов в области остроготов), Острогота, Астрагильд и т.д. Как и фамилии О с т е р ман, О с т е р ляй (О ст е р лей – В.А.), О с т е р таг,  фон О с т е р ау (с черной руной «О» и солнцем в гербе), и многие другие сходные фамилии. К сожалению, слишком мало известен тот факт, что имена древних богов дольше всего сохранились именно в именах собственных, фамилиях (См. «Остара» №96 «Арийско-героические названия населенных пунктов»; № 93 «Арийско-героические имена собственные»; №100 «Арийско-героические фамилии».- прим. Ланца), названиях населенных пунктах, стран и всех народов (происходящих от – В.А.) арийско-героических племен. Это объясняется общей верой – соответствующей, между прочим, если верить результатам новейших антропологических исследований – всех арийско-героических народов в свое происхождение от богов и полубожественных героев. Верой, согласно которой боги давали имена людям и народам, а те, в свою очередь  - населенным пунктам. По крайней мере, так обстояло дело во времена героической древности. И потому не далеко случайно самый благородный, прекрасный и могущественный народ, когда-либо ходивший по земле, чьи остатки и поныне продолжают, в рассеянном виде, жить в аристократии и патрициате арийско-героических народов – остготы, или, точнее, остро-готы, как они именуются в современных им документах, дали себе это название по своей племенной богине и матери их племени по имени  О с т а р а.

О с т р о г о т ы   были главным племенем восточных германцев, они обладали экономической и политической гегемонией, они были народом царей и священников, и еще Геродот (Геродот Галикарнасский – древнегреческий историк, прозванный «отцом истории» (В.А.).)  называл их «царскими скифами». Древние эллины (дорийцы), скандинавские племена, в том числе – э а с т е р л и н г и, отважные мореплаватели, столь часто нападавшие в стародавние времена на берега Англии, впоследствии же – англы, норманны, бургунды, свевы (свевы, или свебы - древнегерманское племя, предки позднейшей немецкой народности швабов (В.А.).) , вестготы и австрийское население на Дунае между Эннсом и Рабом (в сегодняшней Венгрии) родственны этому племени (остроготам – В.А.).

В эпоху Великого Переселения народов остроготы владели в самом сердце Европы, в древней Паннонии, державой, названной ими, в честь их племенной богини, О с т а р-рихи, «держава (рихи = райх, рейх – В.А.) Остары» (Возможно, она называлась так еще раньше! – прим. Ланца).  Остроготов манила к себе соблазнительная «могила германцев» - Италия; большая часть народа (остроготов – В.А.) ушла на прекрасный Юг, где и нашла свою гибель; от не  ушедших туда остатков (остроготского –В.А.) населения и от немногочисленных возвратившихся (из Италии – В.А.) остроготов Придунавье в сердце Европы получило название «Эстер-райх» (или «Остер-райх» (Oester-reich (В. А.).), «Австр-ия» – В.А.).

Политическая астрология – наука, заслуживающая самого серьезного к себе отношения! – помещает Австрию под знак планеты Венеры и под знак зодиака «Весы», в чем заключается древняя, непостижимая лишь для   нас сегодня мудрость. Ибо мы увидим, что богиня Остара тождественна Венере-Урании, небесной Венере.  Следовательно, политическая астрология основывается на доисторических фактах!

В Австро-Венгрии доныне сохранились два крупнейших святилища остроготской племенной богини «Остары». Это – всемирно знаменитая канония (монастырская церковь – В.А.) в Клостернойбурге близ Вены, носившем на древнеримских географических картах название «А с  т у р  ис», и национальная святыня сегодняшней Венгрии – Э с т е р–гом (в древнерусских летописях –  О с т р игом - В.А.).)-Гран на Дунае с громадным замковым храмом князя-примаса (Примас – глава поместной римско-католической церкви (В.А.).)  и кардинала-архиепископа Венгрии. А могущественный венгерский княжеский род  Э с т е р гази ведет свое происхождение из населенного пункта, названного в честь  О с т а р ы.

Кроме того, следует подчеркнуть, что монастырь Клостернойбург посвящен св. Марии и был основан св. маркграфом Леопольдом, получившим впоследствии ранг патрона (небесного покровителя и заступника –В.А.) Австрии, чьи реликвии (мощи – В.А.) по сей день  покоятся в роскошной раке над самым драгоценным алтарем всего христианского мира -  так называемым «Верденским алтарем», в доме монастырского капитула. С другой стороны, венгры почитают св. Марию как патронессу (покровительницу и небесную заступницу – В.А.) своей страны. Из всего этого явствует, что в данном случае, как и в бесчисленных других случаях, церкви и монастыри основывались на местах отправления древнеарийского культа и христианские святые попросту возводились на место древнеарийских богов и богинь. Остара стала св. Марией! И даже древние «языческие» праздники были, с незначительными изменениями, преобразованы в христианские праздники! (См. «Остара» №91 «Расовая и культурная (культовая – В.А.) история святых». – прим. Ланца)

Поэтому Гримм (Подробнее см. «Остара» №91 «Расовая и культурная (культовая – В.А.) история святых» - прим. Ланца)  с полным на то основанием замечает: «Весьма вероятно, что при превращении языческих святилищ в христианские было сочтено полезным привлечь древних священников ученых народов (древнегерманских племен) к участию в новом (христианском – В.А.) богослужении. Будучи наиболее образованной частью народа, они были первыми способны понять христианское учение и рекомендовать своим соотечественникам принять его».  Они также перенесли в христианство древнейшие таинства и сохранили их, в скрытом виде, доступными лишь для посвященных. Благодаря этим обстоятельствам теперешние места отправления христианского культа во всех странах, населенных арийско-героическими народами, как и образы святых, легенды о них и христианские праздничные обычаи превращаются в чрезвычайно важный и богатый источник для фольклористики и изучения доисторической эпохи, не только делая их привлекательными для исследователей, но и превращая для них эти науки в подлинное наслаждение. Ибо всякий арийско-героический ландшафт, если понять его язык („Deutsche Mythologie“, Goettingen 1844, I, pag. 82 («Немецкая мифология», Гёттинген 1844, I , с . 82 – В.А.).- прим. Ланца), превращается в широко раскрытую книгу, которую можно читать, как предысторию человечества. Ибо места отправления христианского культа, соборы, монастыри, церкви, часовни, статуи святых, названия населенных пунктов, рек, гор и долин являются ничем иным, как ландшафтными, художественными и в то же время научными иероглифами, повествующими нам в чрезвычайно приятной и эстетической форме о жизни и занятиях наших пращуров.

Сколь щедрый улов приносит хотя бы беглое перечисление нескольких населенных пунктов, связанных с Остарой, явствует из следующей подборки топонимов: Остеро (Норвегия); Э с т р ун (бенедиктинский женский монастырь близ Арраса, основанный в VI-VII веке!); Э с т р е (родовое гнездо знаменитого, древнейшего французского аристократического рода д‘ Эстре); А с т у р ия   и   Э с т р емадура, а также город Асторга на Пиренейском полуострове; полуостров  И с т р ия  в Адриатическом море; в самом сердце Европы – величайший поток И с т р   или  Г и с т е р (т.е., по сути дела, «Вода Остары» - современный Дунай); в Швейцарии -  О с т е р мундинген; в Германии – Э с т р их  под Висбаденом; О с т е р хольц близ Штаде (очевидно, священная роща Остары); О с т е р оде в Гарце; О с т е р бург под Магдебургом и в других местах; О с т е р фельд под Мерзебургом и в других местах; бенедиктинское аббатство О с т е р хофен в Нижней Баварии (основанное еще во времена Карла Великого!); О с т р иц под Баутценом; О с т р ау (ныне – Острава – В.А.)  в Моравии (с большими угольными шахтами!); а также О с т р а   и  А у с т е р лиц (место знаменитой битвы, предопределившей судьбу Австрии, решившуюся в 1918 году!); Э с т е р нбург и  О с т е р бург, как и многие другие связанные с Остарой населенные пункты  в Верхней и Нижней Австрии, в особенности – в последней,  в которой расположено совершенно поразительное количество доисторических, прямо-таки гигантских укрепленных городищ и земляных пирамид (напр. Штильфрид, прославленный битвой 1278 года, заложившей основы великодержавности Габсбургов), значительно превосходящих по своим размерам и, соответственно, по объему затраченного на их строительство труда, пирамиду Хеопса. В Каринтии – древний замок Хох-О с т е р виц, один из крупнейших замковых комплексов Европы, резиденция самого могущественного аристократического рода в Каринтии – князей Кевенхюллеров. Особенно многочисленны и значимы связанные с Остарой населенные пункты в Польше и России – в области, долгое время населенной  о с т р о готами – упомяну лишь  О с т  ров  и  О с т р о ленку (места известных битв), знаменитый старопольский знатный род  О с т р о в ских,  О с т р ово в Польше,  О с т  р ов в Пскове,  О с т р аг  на Волыни, чье название является одновременно именем знаменитого польского княжеского рода,  О с т р а  гож   под Воронежем, А с т р а хань  в России и местность  А с т р а бад в Персии. Как видно, населенные пункты, связанные с  Остарой, тянутся непрерывной цепью от крайнего запада Европы (А ст у р ии)  через весь  континент до Средней Азии (А с т р а бада) и появляются повсюду там, где обитают или обитали народы белокурой арийско-героической расы.

При изучении латинского языка, мы обнаружим слово «Остара» в слове «А у с т е р» (Австр – В.А.) = «южный ветер».  А в с т р, персонифицированный в образе бога ветра, появляется на знаменитой Башне Ветров в Афинах, изображенный там в виде цветущего юноши в развевающемся плаще, изливающего воду из урны. Отождествление О с т а р ы   с    А в с т р ом представляется тем более позволительным, что древневерхненемецкое (слово - В.А.) о с т а р, нордическое (северогерманское слово – В.А.)  а у с т р, англосаксонское (слово – В.А..)  э а с т о р (?) и готское (слово – В.А.) а у с т р (?)  обозначают восточный край света, а в древненордическом героическом эпосе – Эдде – фигурирует дух света по имени  А у с т р и (Результаты данных дедуктивных исследований  приведены уже у Якоба Гримма «Немецкая мифология» I, c. 267 и сл. – В.А. („Deutsche Mythologie“, I, pag. 267 ff.). – прим. Ланца) . Может броситься в глаза и, на первый взгляд, противоречить нашим предположениям, что  О с  т а р а   означает то Восток, то Юг. Однако это кажущееся противоречие сразу же объясняется, если, в соответствии с результатами новейших доисторических, филологических и антропологических исследований, предположить, что прародина арийцев (ариев – В.А.) – высшей человеческой расы – расположена не в Азии, а в Северо-Западной Европе. Переселяющиеся со своей прародины, следующие за Солнцем – источником тепла – и за Остарой – богиней Солнца и Света – белокурые арийско-героические племена распространялись в  в о с т о ч н о м   и   ю ж н о м, или, точнее – в   ю г о – в о с т о ч н о м   направлении по всему Средиземноморскому бассейну и далее – вплоть до Передней Азии и Индии.

В латинском языке слово   а у с т е р (у с)   получило значение «суровый», поскольку доисторические переселения были отнюдь не увеселительными прогулками, но ежегодными миграциями, вызванными экономической необходимостью. Из фольклора всех арийских народов – в особенности населяющих Северную Европу -  нам известно, что младшие в семье и вообще – «избыточные» - молодые воины ежегодно, в весеннюю пору, в пору Остары, «в е р   с а к р у м», священной весны, собирались в посвященных богам рощах и храмах в «дружины», дабы, по благословению священников, под рыдания родителей и невест, с оружием в руках, отправиться пытать счастья далеко на Восток или на Юг, завоевать новые земли для благородной расы. Разве иначе обстоит дело в сегодняшней Англии, откуда мигрирует больше половины молодых людей, стремясь добиться жизненного успеха в колониях?

Одни еще в доисторические времена мигрировали по воде, в небольших кораблях с высокими клювовидными носами, обогнули Испанию, проникли через Гибралтарский пролив в Средиземноморье, основали там древнеиберийские, древнеэтрускские, древнепунийские (финикийские, включая Еарфагенское - В.А.) микенские, египетские и вавилонские государства. Некоторые дружины даже совершали плавания вокруг Африки! Все предгорья Европы и средиземноморских областей, как и острова, по сей день хранят, в виде доисторических каменных сооружений (так называемых мегалитических построек), являвшихся, собственно говоря, морскими сторожевыми башнями и морскими станциями, подобными сегодняшним Гибралтару, Мальте, Адену и т.д., память об этих плававших по морям древне-арийских эастерлингах и мужах Остары.

Наибольшего расцвета культура каменных построек этих сражавшихся еще каменным оружием белокурых древне-арийских народов достигла в Египте. Наряду с каменными орудиями и каменным оружием, важнейшим средством существования этих народов был корабль. Корабль занимал господствующее положение в их культуре, искусстве и религии. Поэтому корабль фигурирует как жертвенный дар и атрибут богов, и, поскольку корабли с их загнутыми носами-клювами напоминали Луну, Луна же, к тому же, как и звезды, имеют особое значение для мореходов, боги этих доисторических мореплавателей чаще всего суть боги Луны, Корабля и Воды.

Другая часть покидающих родину в пору «вер сакрум» молодых воинов мигрировала по суше. Здесь необходимо подчеркнуть, что распространение арийско-героической расы с ее северо-западноевропейской родины  по суше началось лишь в эпоху металла, поскольку в доисторические времена передвигаться по суше было значительно труднее, чем по воде. Сухопутным средством передвижения была лошадь, впервые прирученная опять-таки арийцами на их европейской родине. Да и изобретение повозки, на основе корабля, является заслугой этих арийско-героических, обитавших изначально в Северо-Западной Европе народов коневодов и колесничих. Важнейшей составной частью повозки, сделавшей из корабля повозку, было колесо. Однако колесо невозможно изготовить без металлического топора и металлической пилы. Следовательно, повозка могла быть изобретена лишь в эпоху металла, а народы коневодов и колесничих действительно были народами, знавшими металлы. Техника металлообработки также была впервые освоена арийско-героическими народами; согласно новейшим взглядам, это имеющее решающее значение для всей культуры изобретение было сделано остроготскими народами в Польше, Венгрии или Южной России. Подобно тому, как во всей культуре, религии и искусстве народов мореплавателей Древнего и Нового Каменного века занимали господствующее положение камень, корабль, Луна и вода, теперь во всей культуре, религии и искусстве заняли господствующее положение медь, бронза, железо, металл, конь, повозка, колесо и земля.  А поскольку колесо, особенно колесо со спицами, подобно Солнцу с его лучами, народы, использующие повозки, коней и металлы, почитали богов Солнца и Земли; поэтому солнечные боги чаще всего изображались вместе с конями и повозками-колесницами (Аполлон, Фаэтон, германский Пол (Фол – В.А.)).

При этом интересно отметить, что некоторые пасхальные обычаи по сей день служат напоминаниями именно об этих вещах, служа надежным доказательством того, что все они связаны с матерью-прародительницей арийско-героических племен и богиней Остарой, поскольку в противном случае им не было бы никакого объяснения. Мы видели, что для (воинов юношеских дружин – В.А.), покидающих родину в пору совпадающего по времени с Пасхой «вер сакрум», важнее всего было оружие, как средство завоевать себе счастье в будущей жизни. Поэтому еще и в Средние века наделенные особой волшебной силой и хорошие мечи именовались «Ос т е р сакс» (Якоб Гримм «Немецкая мифология»,  I, pag. 741 – В.А. (Grimm Jakob, „Deutsche Mythologie”, I, p. 741 – прим. Ланца).)  и использовались во время пасхальных плясок с мечами!

В формах пасхальной выпечки, все виды которого, как известно, имеют языческое происхождение, в виде дискообразных, снабженных радиальными вдавленными полосками «пасхальных лепешек» (нем. «Остерфладен, Osterfladen – В.А.), явлено изображение колеса и солнца, а в австрийском (пасхальном печенье – В.А.) «остеркипфеле» - корабля и луны.

Покидавшие родину и (возможно – В.А.), обреченные на смерть, воины, желают (напоследок – В.А.) насладиться жизнью. Уходу на войну предшествует время ликующей радости жизни -  к а р н а в а л   перед Пасхой! Все наши ежегодные праздники и обычаи (связанные с ними – В.А.) уходят своими корнями в далекие, доисторические времена, и смысл их становится понятным лишь при изучении обстоятельств тех времен. Да и вообще, в природе – предпасхальная и околопасхальная пора есть   п о р а   л ю б в и.  И потому нам становится понятным, почему древнетускское (древнеэтрускское – В.А.) слово   «г и с т е р»  означает «плясун», а корень  «г и с т е р»  содержится в латинском слове «г и с т р и о (н – В.А.)» - «плясун», «лицедей».

Так до нас доходит, почему Остара становится не только богиней весны, восходящего солнца, но также богиней войны и любви. Марс и Венера! Христианская церковь, верная своему принципу терпимости, воздала должное огромному и всеобъемлющему значению Остары для арийско-героической расы, возведя день 25 марта -   между прочим, служащий символом пасхальной поры как таковой и даже часто совпадающий с днем Пасхи - в ранг Праздника св. Марии («Благовещение Марии» - В.А.), лат.  „Annuntiatio Mariae“ – прим. Ланца), поставив таким образом  М а р и ю   на место арийской «Остары». Замечательная символика! В то же самое время, в которое ежегодно, на протяжении тысячелетий, в нордических посвященных богам рощах и храмах соединялась узами благородной, расово-чистой и расово-равной любви элита арийско-героической молодежи, ц е р к о в ь   п р а з д н у е т   з а ч а т и е   д е в с т в е н н о й   М а р и е й   Б о г о ч е л о в е к а   и   С п а с и т е л я   М и р а! 

Данная взаимосвязь проясняет смысл темного в своем общем значении древнегреческого слова «г и с т е р а» = «матка» - слова, от которого происходит современный медицинский термин – «истерия». Остара действительно есть мать-прародительница племен белокурой, арийско-героической расы, «вагина гентиум» (лат. «лоно, порождающее народы» - В.А.)! Обратите внимание в данной связи на характерные готические паникадила с образом св. Марии, окруженной мандорлой (Мандорла – вид нимба миндалевидной формы, заключающего в себя всю фигуру (В.А.)  из лучей, например, над хорами  мариенбургской орденской церкви тевтонских рыцарей, и в других старинных храмах. 

Будучи богиней солнца, Остара - богиня небес, звезд и – как богиня народов-корабельщиков – также богиня луны (напоминающей, на ущербе, по форме корабль – В.А.). Что находит свое выражение в древнегреческом языке. Ибо древнегреческое (слово – В.А.) «а с т е р» = «звезда». Греческая полубогиня   А с т е р ия  - дочь титана Криоса и титаниды Фебы. Титаны, в переводе на язык современной антропологии, суть дочеловеки, гоминиды (предлюди, человекообразные существа, обезьянолюди – В.А.). Во всяком случае, данное обстоятельство указывает на происхождение  А с т е р ии из среды первобытных существ.  Полубогиня   А с т р ея – дочь Зевса и Фемиды, в чем содержится глубокомысленная мифологическая символика и иероглифика. Ибо Зевс есть наивысший и благороднейший из богов, Фемида же есть принцип справедливости и чистоты. Благородное в расовой чистоте порождает   А с т р ею. А с т р ея же отождествляется древними мифологами с Дикэ = «Справедливостью».

Но эта мифологическая аллегория означает, что   А с т р ея = О с т а р а   есть принцип селекции чистой породы; возникшая в результате чистопородной селекции, она передает дальше благородную чистоту; она есть принцип, путем полового отбора поднимающий человечество в физическом и духовном отношении все выше на пути к совершенству. Таким образом, сразу становится понятным смысл другого греко-латинского слова, по сей день очень часто употребляемого нами  слова «история»! Ибо содержание «истории», да и сама «история» есть дело  О с т а р ы = А с т р еи – выведение чистой белокурой арийско-героической расы из полузвериного хаоса обезьян и первобытных существ, сохранение и борьба (за выживание – В.А.) этих благородных народов, порожденных лоном своей прародительницы и племенной богини   О с т а р ы!

У низших же рас нет истории, чем и объясняется их инстинктивная ненависть к истории и традициям.

С учетом вышесказанного, мы вправе объяснить так называемые «семитские» культуры и языки влиянием гораздо более древних и высоких европейских, арийско-героических культур и языков. Именно этот единственно верный путь ведет к разгадке всех мистерий. (См. «Остара» №52 «Протолингвистика» - прим. Ланца).

Согласно результатам наших исследований, азиатские культуры – в той мере, в какой они были подлинными культурами, и до тех пор, пока они оставались таковыми – были созданием белокурых эастерлингов каменного века или эпохи металлов. Гибель в войнах или растворение этого тончайшего, в силу понятных причин, правящего слоя белокурых арийско-героических воителей, священнослужителей и государей в массе темной расовой черни южных и восточных земель, вследствие расового смешения,  вели к упадку этих культур и соответствующих государств.

Поэтому великая нордическая богиня Остара выступает в так называемой «семитской» культуре и религии  как   А с т а р  та   или   А с т а р о т. Кроме фонетического созвучия имен, мы наблюдаем полное сущностное соответствие (этих богинь – В.А.). Подобно   О с т а р е, она (Астарта-Астарот – В.А.) – девственная и воинственная богиня, богиня целомудренной любви, чьи жрецы и жрицы, в отличие от жрецов и жриц распутной (богини – В.А.) Ашеры, или Баалтис, хранили себя в строжайшей непорочности; она -  В е н е р а   Ур а н и я, небесная Венера. Ее эмблемой, как и эмблемой Астары, служит лунный серп; как и Остара, она – также богиня мореплавателей. Вдоль всего морского пути, которым плыли в Каменном веке эастерлинги (э а с т а р линги – В.А.), встречаются ее великие святилища – Карфаген, Кифера, Кипр, Тир и Сидон. Мало того– и здесь замыкается круг наших сравнительно-мифологических исследований! – А с т а р та  с  полумесяцем в качестве эмблемы, едущая на быке, тождественна богине Европе. О с т а р а = А с т а р та, А с т а р та = Европа, О с т а р а = Европа! Остара есть племенная мать-прародительница и племенная богиня зародившейся в Европе белокурой арийско-героической расы, расселявшейся (из Европы – В.А.) по всей земле, в виде бесчисленных «дружин священной весны» и ватаг эастерлингов, по воде – на кораблях (памятью о которых служит  лунный серп-полумесяц!), по суше же – на лошадях (и на быках), неся с собой повсюду более высокую культуру, истребляя либо обращая в рабство чудовищ прамира, включая самых опасных из них – гигантских обезьянолюдей, однако во многих случаях, особенно в наиболее удаленных от своей североевропейской родины окраинных областях, смешиваясь с этими низшими существами, давая тем самым толчок к развитию низших и темных рас, а вместе с тем – трагический повод к собственному (расовому – В.А.) преступлению и наказанию!

Король Граля Амфортас (персонаж символической поэмы средневекового миннезингера Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль» и созданной на основе этой поэмы музыкальной драмы немецкого композитора Рихарда Вагнера «Парсифаль» (В.А.).) , смешивающийся с самкой зверочеловека Кундри и поражаемый пожизненной болезнью (См. «Остара» №69 «Св. Граль»; № 65 «Теоретическая расовая патология»; №67 «Практическая расовая патология». – прим. Ланца), предстает, таким образом, глубокомысленной аллегорией доисторических процессов! 

Исследовав слово (имя – В.А.) и сущность богини Остары как с лингвистической, так и с мифологической точки зрения, перейдем теперь к его  исследованию с точки зрения фольклористики, иначе говоря – рассмотрим обычаи, связанные с культом этой богини. Некоторые филосемитские немецкие «германисты» пытались отрицать существование богини Остары. Но мы последуем более близким нам в расовом отношении Беде Достопочтенному и Якобу Гримму, утверждающему: «Итак, Остара, Эостра, вероятно, была богиней лучистого утра, восходящего света (т.е. света восходящего Солнца – В.А.), радостным, приносящим благо явлением, представление о которой могло быть перенесено на праздник Воскресения  христианского Бога (праздник Пасхи, нем. Остер-фест, Oster-fest – В.А.). На Пасху зажигали «костры радости» (нем. «О с т е р фойер», O s t e r  feuer – В.А.) и, согласно сохраняющимся на протяжении долгого времени народным поверьям,  солнце на рассвете первого пасхального дня, когда оно восходит,  трижды прыгает от радости, от радости оно пускается в пляс (это называется Пасхальной пляской (Солнца – В.А.)). Вода, набранная пасхальным утром, считается святой и целебной подобно рождественской воде; в данном случае также, видимо, языческие представления были перенесены на главные христианские праздники. Одетые в белое девственницы (пасхальные девы), появляющиеся на Пасху, в пору наступающей весны, в расселинах скал, или на вершинах гор, служат напоминанием о древней богине (Якоб Гримм. «Немецкая мифология»  I, pag. 268 – В.А. (Grimm Jakob, „Deutsche Mythologie”, I, p. 268) – прим. Ланца.). У всех арийско-героических народов христианского Средневековья сохранились так называемые пасхальные игры (нем. «Остершпиле», Osterspiele – В.А.), с которыми вынуждена была смириться даже церковь, обычай красить пасхальные яйца (нем. «Остерайер», Ostereier – В.А.) и слушать пасхальные сказки (нем. «Остермэрхен», Оstermаеrchen – В.А.) из уст проповедников с церковного амвона. Память об эротическом и расово-селекционном характере праздника Пасхи (нем. «Остерфест», Osterfest – В.А.) сохранилась в словах «остершпиль» («пасхальная игра» - В.А.) и «остертаг» («пасхальный день» - В.А.), как ласкового эпитета для обозначения возлюбленной.   Напоминанием о переселении с родины (молодежных дружин – В.А.)  в пору «вер сакрум» и (предшествующей ему – В.А.) пору эротической распущенности служили в эпоху Средневековья и служат еще и доныне пасхальные пляски и пляски с мечами, в ходе которых играют важную роль   «о с т е р  сакс»  и эротические намеки (См. Якоб Гримм, I. c. – прим. Ланца) .

Совершенно ясно, что наш современный праздник «карнавал» есть отзвук тех доисторических и средневековых пасхальных праздников, и что в нем заложен гораздо более глубокий смысл, чем принято думать. Во многих областях поныне сохранился обычай совершать «фашинговые (масленичные – В.А.) шествия», в ходе которых возят «корабли дураков» или «корабельные повозки» (См. свидетельство Тацита (древнеримского историка – В.А.) в  его «Германии» о культе (богини древних германцев - В.А.) Нертус.). В других областях незамужние, но уже созревшие для брака девицы волокут за собой деревянные брусья или плуги. Волочение за собой деревянного бруса, плуга, корабельной повозки, по народным поверьям, должно помочь девушкам быстрее выйти замуж, бесплодных же замужних женщин сделать чадородными. (Якоб Гримм. «Немецкая мифология»  I, pag. 246 – В.А. (Grimm Jakob, „Deutsche Mythologie”, I, p. 246. – прим. Ланца).)

«Принуждение незамужних девственниц к участию в празднике Исиды, Нертус или Остары, судя по всему, указывает на то, что возимая по стране Матерь богов одновременно благоволила к любовным и брачным узам и карала пренебрегавших ими. В этом смысле она по праву могла считаться (отождествляться с – В.А.) госпожой Венерой, Хольдой (Хольда (от нем. huld — любезная, дружелюбная, отзывчивая) — германская покровительница сельского хозяйства и женских ремёсел. Близка к скандинавской Хульдре.  Якоб Гримм (а за ним – и Ланц-Либенфельз) считал ее древнегерманской богиней. Хольда одновременно является людям во многих образах: юной девы, старухи, пряхи, госпожи зимних бурь, предводительницей «Дикой охоты» («Дикого войска» героев-мертвецов, отобранных богом Вотаном при посредстве валькирий для конечной битвы с восставшими чудищами преисподней в Конце времен) - В.А.)  и Фреккой (Фрекка, Фрикка, Фригг(а) – супруга древнегерманского бога Вотана-Муотана-Водана-Водена-Одена-Одина, богиня – покровительница супружества, материнства и домашнего очага (В.А.)) ». Поэтому еще и доныне во многих областях существует странный, до сих пор совершенно непонятный, но теперь полностью разъясненный обычай так называемого «побуждения к деторождению» (нем. «ауфкиндельн», Aufkindeln – В.А.) или «пасхальной розги» (нем. «Остерштипе», Osterstiepe – В.А.), т.е. своеобразный обычай, согласно которому молодые парни в пасхальную пору в шутку секут и щекочут молодых девушек своей деревни розгами.

Пасхальный заяц (нем. «Остерхазе», Osterhase – В.А.) и пасхальное яйцо (нем. «Остерай», Osterei – В.А.) – два символа плодовитости, а последнее – еще и Воскресения; поверье, что скорлупа пасхальных яиц, рассыпанная по полям и садам, способствует плодородию, а также обычай рассказывать на Пасху шутливые истории эротического содержания («рисус пасхалис», лат. risus paschalis – прим. Ланца), волшебная любовная сила набранной на Пасху родниковой воды и пасхального поцелуя – все это получает теперь свое исчерпывающее объяснение.

Было бы странно, если бы праздник и имя этой богини, игравшей столь важную роль в жизни всех белокурых арийско-героических народов, нельзя было бы найти в древней литературе. И в самом деле,  О с  т а р а , хотя и под другим именем - именем великой Матери богов Исиды (а также Деметры и Гестии) играет самую выдающуюся роль в мифологии, поэзии, но прежде всего – в мистериях (таинствах – В.А.) Античности, как с точки зрения своего значения, так и  с точки зрения географической распространенности.  Во всем Древнем мире повсюду, куда доходили войска доисторических и исторических эастерлингов,   были распространены ее святилища, совершались ее таинственные мистерии, считавшиеся важнейшими из всех религиозных праздников. Тождественность  О с т а р ы   и  Исиды доказывается: 1.одновременностью их празднеств, происходящих на Пасху. 2.полной идентичностью праздничных обычаев. 3.а также тождественностью имен. Ибо мы еще и поныне находим у некоторых немецких племен сказания и обычаи, связанные с «госпожой Айсной» (нем. «Фрау Айсн», Frau Eysn» - В.А.), во всем, вплоть до мельчайших деталей соответствующей Перхте (Перхта (Перехта, Берхта, Берта, нем. Frau Perchta, Pechtrababajagen — Баба-яга Пехтра, чеш. Perechta, морав. Sperechta, словен. Pehtra baba) — мифическое существо и изображающий его ряженый персонаж рождественского и масленичного периодов; известна южным немцам, австрийцам, швейцарцам, а также славянам, преимущественно чехам и словенцам (В.А.)) -Остаре-Исиде. У свевов она именовалась также «Циса» (Гримм. «Немецкая мифология»  I, 270 – В.А. (Grimm, „Deutsche Mythologie”, 270 – прим. Ланца).), будучи женской формой готского бога весны Цейцо – мужа (или сына (У англосаксов он представлен в образе маленького, лежащего в колыбели, плавающей на воде, божественного ребенка по имени Скеаф (Скиф – В.А.). Ср. этот образ с Осирисом – Моисеем – Младенцем Иисусом! – прим. Ланца. ) Остары. Слова «Цейцо» и «Циса» продолжают еще жить в немецких детских песенках в образе «человечка Цишерля» (нем. «Цишерльман», Zischerlmann – В.А.) и в австрийском диалектальном слове «Цетце» = «щуплый», «хрупкий человек». Все это – отнюдь не фантазии, названия многих местностей также хранят память об Остаре и о ее муже (или сыне) – юном, ослепительно-прекрасном боге весны Цейцо (чье имя означает на готском языке «цветущий»). Горы, в названиях которых содержится частица «Цейцен- (Цайцен – В.А.)», «Цисен- («Цизен – В.А.)», «Цисель-(Цизель – В.А.)» или «Цвисель- («Цвизель - В.А.)», очень распространены вблизи святилищ св. Марии (Исиды и Остары). Так, упомянутое выше австрийское «святилище Остары» Клостернойбург расположено у подножия горы Каленберг, именуемой на римских географических картах «Монс Цетиус» = «гора Цейцо». В двух часах пути от Клостернойбурга расположен населенный пункт Цайзель-(Цейцин-)мауэр – место рождения считавшегося в прошлом «патроном (небесным заступником и покровителем – В.А.) всех австрийских земель» святого Флориана, чье имя представляет собой буквальный перевод на латинский язык готского слова «цейцо»=«цветущий», «юноша»! Св. Флориан в действительности - никто иной, как христианизированный юный бог любви Стеаф, Фро или Фрауйя, ибо он является защитником и покровителем счастливых браков, святым заступником от наводнений и пожаров, а также святым покровителем ремесленного цеха трубочистов. В Офене (Будапеште) существует «церковь трубочистов и св. Флориана», в которой венчается большинство супружеских пар страны (Венгрии – В.А.), поскольку существует поверье, что на браках, заключенных в данной церкви, лежит особое благословение. Исида-Айсна (Айзна - В.А.) продолжает жить в многочисленных названиях населенных пунктов, связанных с частицей «Айзен-»: «Айзенбург», «Айзенштадт», «Айзентор» и т.д.

Однако, кроме этих фольклористических, мы имеем и документальные свидетельства. В первую очередь – это «Германия» Тацита, повествующего в 9-й главе своего труда, что часть свевов (свебов, предков современных южногерманских швабов - В.А.) почитала своей главной богиней Исиду, чьей эмблемой был идол в форме корабля. По сей день, особенно в Австрии и Венгрии,  находят при раскопках доисторических захоронений эти изготовленные из глины идолы в форме кораблей. Ослепленная иудейским духом профессиональная наука неизменно ошибочно истолковывала эти идолы как «лунные идолы», пока автор данного сочинения не привел доказательство того, что эти идолы изображают доисторические корабли (Politisch-anthropologische Revue, Hamburg 1903, Maiheft («Политико-антропологическое ревю», Гамбург 1903, майский номер. – В.А.) – прим. Ланца).

Город Мёдлинг под Веной, где находилось очень древнее и крупное доисторическое поселение, датируемое приблизительно Х-м тысячелетием (до Рождества Христова), когда вся Венская впадина еще была замкнутым морем или замкнутым озером, хранит в своем музее особенно богатую коллекцию таких идолов в форме кораблей, включая наиболее оригинальный и ценный экспонат – глиняный корабль, поставленный на колеса, т.е. древнейшую модель «корабельной повозки» («кар-наваль», от которого происходит слово «карнавал»!). Итак, доисторические находки неоспоримо свидетельствуют, что богиня Остара-Исида и ее культ существовали на нордической прародине белокурой арийско-героической расы еще тогда, когда все прочие части света были населены нецивилизованными, зверочеловеческими расами.

Интересное, весьма древнее сообщение о торжественном шествии с корабельной повозкой Исиды в пору «фаст» содержится у Лактанция в «Божественных установлениях», I, 27  (Lactantius. Institutiones I. 27.- прим. Ланца), а также у Рудольфа в его «Хронике» аббатства св. Трудо. Еще долго, вплоть до Средних веков, пользовался широкой известностью праздник корабельной повозки Исиды, отмечаемый, например, в монастыре св. Корнелия под Аахеном (очень древнем бенедиктинском аббатстве, основанном в Каролингскую эпоху). Опять-таки примечательно, что неподалеку от Аахена (в Мореснете) расположен высокий холм под названием   Х о л  л е н берг (= гора Холлы, (т.е. – В.А..) «гора Остары»).  Сегодняшние французы называют Исиду-Остару-Перхту-Холлу и т.д. «Абундиа», «Абонде», «бона Домина», считая ее мифическим существом, то дружественным детям, то пугалом для детей, приносящим то счастье, то несчастье (в зависимости от обстоятельств (В.А.)

Гримм. «Немецкая мифология»  I, 264 (Grimm, „Deutsche Mythologie”, 264) – прим. Ланца).

ДЕРЖАВА БЕЛОКУРЫХ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ И В БУДУЩЕМ

Сущность богини Остары и ее культа отмечены как радостью, так и страданием. В истории белокурой арийско-героической расы суровые времена страданий сменяются временами воскресения. Строгий отбор на Севере и изоляция в Ледниковый период вынудили эту расу к селекции чистых и лучших и к поступательному развитию. Когда она сбивается с пути селекции лучших, происходят катастрофы, подобные современной катастрофической «мировой войне», напоминающие ей о необходимости образумиться и вновь осознать свое высокое предназначение.

Этим легко объясняется двойственность (культа – В.А.) Остары-Исиды. Весенняя пора, время «вер сакрум» и переселения юношей, способных носить оружие, на новые земли, была радостным праздником, праздником распущенности, бьющей через край жажды жизни и любви; но это было и серьезное время, ибо большинство покидающих родину воинов, становились жертвами темной «Гель»  (или «Хель» - В.А.) (Гель (Хель) - богиня подземного мира у древних (северных) германцев, от имени которой произошло название ада в английском (Хелл, Hell) и немецком языке (Хёлле, Hoelle)  - В.А.) и божеств смерти – «Кер», как они назывались на древнегреческом языке, или «валь-кирий», как они назывались на нордическом языке, погибая смертью героев на поле брани. И потому Г. фон Лист совершенно справедливо указывает на «гель-ветов», т.е. на тех, кто, покидая родину в пору «священной весны», избирал «жребий Гель». В немецком языке память о мрачных божествах смерти – «валь-кириях» и «керах» - продолжает жить в выражениях «Кар-вохе» («Страстная седмица – В.А.) = «неделя печали (траура – В.А.)» перед Пасхой и «Кар-фрайтаг» («Страстная пятница – В.А.), в которую претерпевает распятие и умирает Христос! Христос-Фрауйя, Сын Остары-Марии, ежедневно, ежечасно претерпевает горькую жертвенную смерть, переживая за судьбу своей расы, белокурой арийско-героической расы. Перед лицом неописуемых ужасов сегодняшней «мировой войны», «мировой революции» и «мира во всем мире» Его смертные муки сильнее, чем когда бы то ни было! (См. «Остара» №14 «Талмудическое происхождение большевизма» - прим. Ланца).

Какая же мощная, потрясающая символика содержится в древних мифах, образах и именах богов! Распространение и развитие высшей, светлой, богоподобной, белокурой арийско-героической расы и созданной ею высокой культуры и нравственности искуплялось только ежегодной жертвенной смертью бесчисленных миллионов покидающих на Пасху, в пору священной весны» родину эастерлингов и юношей! Так и рожденный божественной племенной матерью-прародительницей Остарой-Марией божественный арийско-героический человек, Христос, благодаря Своей героической жертвенной смерти, становится Искупителем, Спасителем и Совершенствователем всего человечества, ведущим его из жалкого мрака зверочеловечества и бескультурья к высотам Богочеловечества и культуры. Так праздник Исиды-Остары, бывший еще в сумерки доисторических времен главным праздником белокурого арийско-героического человечества, стал наивысшим праздником Христианства.

Это – праздник, до сего дня проповедующий, всей своей глубокой, как научной, так и этико-эстетической символикой,  посредством слов и образов, развитие и возникновение благородной, высшей арийско-героической человеческой расы из зверины рас темного Хаоса – самых опасных противников всего Доброго, Прекрасного и Истинного.

Только теперь мы понимаем значение участвующих в карнавальных празднествах облаченных в шкуры уродливых фигур (Они именовались по-немецки «бегунами Перхты» («Перхтен-лойфер», Perchten-Laeufer – В.А.) или «бегунами Шембарта» («Шембарт-лойфер», Schembart-Laeufer – В.А.). Ср. с греческим «схема» = «привидение», «чудовище». – прим. Ланца), сатиров и кукол, либо изгоняемых, либо сжигаемых, либо бросаемых в воду. Они олицетворяют не только темную зиму, изгоняемую светлым сиянием богини солнца Остары, но и побежденного ее светлыми белокурыми героями-сынами в ходе героической борьбы и подчиненного темного «беса», т.е. зверо- и обезьяночеловека, продолжающего и доныне жить и роковым образом действовать в смешанных темных человеческих расах.

Вот в чем заключается разгадка тайна Страстной пятницы и Пасхи, тайны Пасифаля, отправляющегося на поиски Граля, открываемая лишь посвященным в знаменитые Элевсинские мистерии Исиды, ведомая Орденам древней арийско-героической Церкви в Средние века и сохраняемая доныне лишь немногими современными тайными союзами – к сожалению, в совершенно искаженном и лишь частично узнаваемом виде. Так, на мой взгляд, запон (ритуальный фартук, или передник – В.А.) современных «вольных каменщиков» (франкмасонов – В.А.) восходит к изготовленным из звериных шкур набедренным повязкам древних священнослужителей – участников таинств Исиды. Ибо в 11-й книге «Метаморфоз» Апулея содержится знаменитый фрагмент, смысл которого до сих пор оставался весьма темным, но теперь стал совершенно ясным. В нем сама богиня Исида говорит, что день, произошедший из долгой ужасной ночи (доисторического человечества), освящен воздаваемым ей вечно религиозным поклонением. В пору, когда прекращаются зимние бури и море снова становится судоходным, священнослужители посвящают ей старинную повозку (!). Однако смысл данного культа не должен открываться непосвященным. Проходящему посвящение дозволяется прикоснуться к венку из роз (символу любви), который жрец Исиды держит, вместе с систром (Систр – древнеегипетский ударный музыкальный инструмент, напоминающий трещотку, атрибут богини Исиды (В.А.).) , в руке, лишь после того, как совлечет с себя шкуру отверженного, столь отвратительного богине зверя» (Буквально: «pessimae mihique  d e t e s t a b i l i s    d u d u m   helluae   latius   corio te protinus exue». Ср. со словами Орденского ритуала: «Surgite in nomine Domini» («Пробудитесь во имя Господне» - В.А.), «Exue hominem veterem» (Совлеките с себя ветхого человека – В.А.). – прим. Ланца) . Это – б у к в а л ь н о    т а    ж е    с а м а я   ц е р е м о н и я,  к о т о р а я   п р о в о д и л а с ь   п р и   в с т у п л е н и и  (новых членов – прим. пер.)   в   с р е д н е в е к о в ы е   р ы ц а р с к и е   и   м о н а ш е с к и е    О р д е н ы,  у н а с л е д о в а в ш и е   а н т и ч н ы е    м и с т е р и и!  Отвратительный «зверь» - не кто иной, как темнорасовый зверо- и обезьяночеловек!

Это место у Апулея принадлежит к числу наиболее содержательных мест в мировой литературе, ибо оно дает нам ключ ко всем мистериям, оно позволяет нам понять, что сутью всех истинных религий является расовый культ,  а р и о с о ф и я, культ высшей, белокурой арийско-героической расы. Мало того, оно даже позволяет нам сделать вывод, что эта отличающаяся красотой, добротой и мудростью раса   возникла не по воле слепого случая, но в результате сознательной селекции, отбора, осуществленного в доисторические и исторические времена обученных расоведению священнических коллегий и их религиозных систем. Сохранившиеся до нашего времени скудные фрагменты сочинений этих священников, например Эдда, Орфей, Мусей-Моисей, Пифагор-Будда (-Гора) и т.д., но, прежде всего – Библия, почти каждым своим предложением подтверждают правильность данного предположения. Именно иудеи с огромным успехом твердо придерживались превращенной ими путем искажений в свою полную противоположность расово-культовой религии.  В этом кроется секрет их могущества, и потому они не желают, чтобы другие народы земли также поднялись, снова вернувшись к познанию расы и истинного Бога. Ибо Бог есть чистая раса, а чистая раса есть Бог и Божественное могущество! В этом заключается величайшая и высшая мистерия, и потому стоящее рядом с Исидой дитя-Осирис (Гарпократ - В.А.).)  держит палец приложенным к устам!

Античные писатели специально оговаривают, в особенности, сообщая о священных рощах богов древних германцев, что жрецы выращивали в них благородных коней, благородных животных и благородные растения. Разумеется, они при этом не забывали о самом благородном и ценном существе на этой земле  о человеке, о котором забыло современное человечество! Так оно и было, что доказывается как доисторическими находками, обнаруживаемыми в древних местах отправления культа, так и фольклором. 1.в таких древних местах отправления культа обычно находят в огромном количестве осколки гончарных изделий – остатки больших пиршеств. 2.еще и поныне подобные места отправления культа используются как танцевальные площадки, на которых новобрачные справляют свои свадебные торжества. Нередко они называются «танцевальными горами». 3.на них до сих пор проходят религиозные танцевальные процессии, нередко  в сочетании с древними спортивными и военными, с использованием оружия, играми (напоминающими о «вер сакрум»!). 4.еще и поныне этим местам приписываются особые любовные и эротические чары, действенность которых испытывается влюбленными парами на практике. Поэтому многие из этих мест называются «горами любви», «горами наслаждения», «горами Венеры» и «Гёрзелевыми горами». Зачатие есть нечто столь возвышенное, граничащее с процессом Божественного Творения, что нам следует не осуждать, но восхвалять арийско-героических священников первобытных времен за данное ими дозволение соединяться для зачатия потомства только благородным, добрым и мудрым людям, данное ими этим людям предписание зачинать детей только в посвященных особому божеству местах и только в наиболее благоприятное для зачатия время. Ибо астрология – которой древние справедливо придавали очень большое значение, что не известно современным просветителям – представителям «точной науки», но  и поныне очень хорошо известно современным страховым компаниям и биржевым игрокам! – учит нас, что время и место рождения имеют для рожденного огромное значение. (См. «Остара» № 80 «Практическая расовая метафизика». – прим. Ланца) 

Особое и решающее значение имеет положение Солнца, рассчитать которое легче всего.  Если сочетание произошло до 21 марта, то зачатие состоялось под знаком Солнца в доме Юпитера, а рождение – под знаком Солнца в доме Марса; если сочетание произошло после 21 марта, то зачатие состоялось под знаком Солнца в доме Марса, а рождение – под знаком Солнца в доме Юпитера, но во всех случаях имела место констелляция (взаиморасположение планет – В.А.), благоприятная для священнически-рыцарского и, следовательно, героического типа человека.

Почему же всему снова не стать таким, как прежде? Будущее белокурой арийско-героической расы – в ее правильно понятом прошлом. Расоведение, расовая гигиена (евгеника – В.А.) и расовый культ вновь должны сделаться религией. Благородного человека 1.нельзя вывести посредством государственных «человеческих племенных хозяйств». 2.нельзя вывести посредством фальшивой «универсальной» государственной расовой гигиены, ставящей во главу угла выведению многих типов людей (заботясь лишь о том, чтобы все они были здоровыми). Результаты этой «универсальной» расовой гигиены – плачевны, ибо она направлена на выведение, безо всякого разбора, хотя и здоровых, но все равно чандалов, средиземноморцев и монголоидов. Всякому государству, стремящемуся к осуществлению подлинной «евгенетики» (так в оригинальном тексте Ланца-Либенфельза – В.А.), надлежит заниматься «специализированной» расовой гигиеной, селекционируя лишь способную сохранить это государство белокурую арийско-героическую расу посредством ариософской расово-культовой религии.

Кроме того необходимо создавать поселения (для отдельного проживания избранных представителей арийско-героической расы – В.А.) по примеру Детлефа Шмуде, величайшего первопроходца Германии в деле создания подобных поселений, автора книги «Через труд – к поселению» (Detlef Schmude. „Durch Arbeit zur Siedlung“ (Verlag Aug. Scherl, Berlin), Детлеф Шмуде, издательство «Авг. Шерль», Берлин – В.А.), в которой он так увлекательно их описывает.

Подводя итоги проведенного нами исследования (темы – В.А.) Остары, подчеркнем, что Остара-Исида-Перхта-Мария есть богиня и мать-прародительница белокурой арийско-героической человеческой расы – создательницы и хранительницы культуры. С астрономической точки зрения она есть богиня весны, богиня цветов, солнца, утреннего света, радости. Как культурный иероглиф, она есть богиня всей и всяческой техники, оружия («остерсакс») и орудий труда, земледелия (плуг, пасхальное печенье), изобретательница корабля и повозки и, тем самым, основательница транспортных средств и сообщений. Но, кроме того, она также – богиня любви и расового отбора, ибо ей ненавистно все темное и зверочеловеческое, она отвергает всякую иную жертву, кроме желанной для нее ежегодной и самой ценной жертвы – «священной весны и весны любви», отборных и прекраснейших юношей и юниц. (См. результаты расово-гигиенических исследований в журнале «Остара» №18 «Забастовка гуманности»; № 34 «Расово-экономическое решение сексуальной проблемы»; №43 «Введение в сексуальную физику»; №47 «Искусство прекрасно любить»; №49 «Искусство счастливого брака»; №51 «Искусство зачатия детей»; №60 «Искусство расово-сознательной и расово-несознательной жизни и любви»; №66 «Культура нагого тела и расовая культура». – прим. Ланца.)

Наконец, она – прежде всего! – есть расово-этический иероглиф, ибо ее сын, белокурый арийско-героический человек, «Христос», Пасхальный Агнец («Агнец Остары»), должен во все времена переносить все страдания и все поношения от темных рас, он должен тонуть в их грязном потоке, гибнуть, чтобы воскресать в Пасхальное воскресенье в новой чистоте, чтобы своим воскресением одновременно спасать и низшие человеческие расы, приближая их к Божеству.

Изложенные выше открытия побудили меня дать настоящей библиотеке, посвященной пробуждению и сохранению белокурой арийско-героической расы всех народов и государств имя племенной матери-прародительницы этой расы, наисвятейшее и самое досточтимое с древнейших времен, имя «Остара»! Под этим священным именем и знаком мы, подобно нашим пращурам, готовы победить или, если нужно, умереть достойной смертью! 

Часть 1.
Часть 2.
Часть 3.
Часть 4.
Часть 5.
Часть 6.
Часть 7.