Не потому ли, что, как писал атаман П.Н. Краснов: "Генерал Деникин, быть может, сам того не понимая, работал на разрушение Донского войска, рубил сук, на котором сидел». Не потому ли, что генерал Деникин прервал победоносный рейд казачьих генералов Мамантова и Шкуро по красным тылам, велев им вернуться, ибо сам мечтал первым въехать в Москву на белом коне, не желая делить с казаками лавры победителя? Не потому ли, что генерал Деникин бросил под Новороссийском белых казаков – самых стойких борцов с большевизмом – на произвол судьбы, не дав им места на уходивших пароходах (ему-то самому местечко на английском корабле, конечно же, нашлось)? И не потому ли, что сами же Белые воины "вежливо попросили» генерала Деникина уйти по-хорошему и уступить место Врангелю – да, видно, поздно было...

       И прожил себе Антон Иванович долгие годы на чужбине за сочинением "Очерков Русской Смуты», под крылом "закулисников», незримо стоявших у него за спиной и вполне удовлетворенных его вполне "политкорректным» описанием Белой борьбы. А большего "мировой закулисе» от генерала Деникина, как видно, и не требовалось. Сгубили скоротечной чахоткой из ягодовских лабораторий Врангеля, убили Кутепова, похитили и расстреляли Миллера – а Деникина почему-то никто и пальцем не тронул. Он спокойно скончался за написанием своего "Пути русского офицера» в США в 1947 году – в тот же самый год, когда были замучены на Лубянке не сложившие оружия П.Н. Краснов, Шкуро, Семенов, фон Паннвиц и другие, не добитые в Первую гражданскую войну, чьи бренные останки покоятся том же Донском монастыре, но только без креста и без надгробия – среди "невостребованных прахов». Кто даст ответ - кем именно "невостребованных»?

       Кстати, сам факт перезахоронения останков генерала Деникина рядом с останками философа И.А. Ильина, ненавидевшего Деникина всеми фибрами души, преисполнен глубочайшей исторической иронии. Профессор Ильин, по праву считавшийся ведущим идеологом Белой эмиграции, писал П.Б. Струве о генерале Деникине: "Признаюсь, для меня стоит вопрос (и не только для меня), надлежит ли еще подавать руку этому пережившему себя бывшему человеку (курсив здесь и далее наш – В.А.)». В своем известном письме генералу барону П.Н. Врангелю профессор Ильин был еще категоричнее: "Деникинщина есть керенщина внутри белого движения»! Как говорится, что за мир у Христа с велиаром? И не перевернутся ли генерал и философ в гробах от того, что им отныне предстоит покоиться рядом – вплоть до СтрашногоСуда?!

       Но на перезахоронение Деникиных и Ильиных я все-таки пошел. И стоял в почетном карауле. Как бы то ни было, Антон Иванович – все-таки не Каменев, не Гутор и не Парский. И не Брусилов (что бы тот не писал "в стол» о своих красных хозяевах). Деникин даже обратился к американскому генералу Эйзенхауэру с просьбой не выдавать Советам власовцев и других русских антикоммунистов. И это многое извиняет...

       Я верю – недалек тот день, когда честь воздадут всем подлинным Белым Героям!
       Как говорит древняя восточная пословица: "Собаки лают – караван идет!».
       

Здесь конец и Богу нашему слава!