В годы Первой мировой войны (именуемой ее участниками "Великой», русскими патриотами - "Великой Отечественной», а ветеранами - "германской», и лишь большевиками-"интернационалистами» переименованной на долгие годы советского безвременья в "империалистическую») Петр Николаевич Краснов утвердил за собой заслуженную славу не только талантливого, но и удачливого – "счастливого» - командира Русской Императорской конницы. В кровавой мясорубке величайшей из войн, которые до 1914 года вело человечество за всю свою письменную историю, генерал Краснов прославился тем, что с минимальными потерями победоносно выходил из самых безнадежных ситуаций, возбуждая и поддерживая в своих подчиненных непоколебимую веру в свое воинское счастье. Его пример лучше других разоблачает ложь советского официоза о том, что "царские генералы-де не берегли солдата, исходя якобы из принципа: "Бабы еще нарожают!» ...

Казаки верой и правдой служили Великим Государям Московским, русским Царям и Всероссийским Императорам. 11 Казачьих войск (Донское, Кубанское, Терское, Астраханское, Уральское, Оренбургское, Сибирское, Семиреченское, Забайкальское, Амурское и Уссурийское) по праву считались "одиннадцатью драгоценными жемчужинами в короне Российской Империи". Границы России, по выражению выдающегося русского военачальника и писателя, казачьего генерала и Донского атамана П.Н. Краснова, "пролегали по арчаку (луке - В. А. ) казачьего седла". После захвата власти большевиками казаки упорно и самоотверженно боролись с Советской властью в годы Гражданской войны 1918-1922 гг. в России (хотя часть казаков, подобно части калмыков, в годы этой войны поддержала режим Свердлова-Ленина-Троцкого) , за что люто преследовалось большевиками, стремившимися извести казачество под корень.

Многие казаки воспринимали германские войска как своих освободителей от власти коммунистов. Еще в самом начале Восточной кампании немцы начали вербовать казаков во вспомогательные подразделения, поначалу сравнительно мелкими группами, предназначенными для несения охранной службы в тылу. Но, по мере эскалации германо-советского конфликта, казачьи части вермахта становились все более многочисленными. Так, в германские кавалерийские части, действовавшие против красных партизан, вливались все новые казачьи сотни. ...

Будучи ознакомлен с Вашим письмом от 28.04 с.г., адресованным настоятелю Патриаршего подворья, Храма Всех Святых на Соколе протоиерею о. Василию Бабурину (подписанным после Вас также рядом прихожан Храма Всех Святых, некоторые из которых, известные мне лично, а именно: гг. А.А. Афанасьев, П.В. Васильев и С.В. Васильев, наотрез отказываются солидаризоваться с содержащимся в Вашем письме предложением "убрать" с Мемориала Примирения Народов фамилии казачьих атаманов П.Н. Краснова, Г. фон Паннвица и других, и выражают удивление по поводу того, каким образом их подписи оказались под Вашим письмом!), считаю уместным довести до сведения Вашего Превосходительства следующее. ...

Его бренные останки покоятся среди так называемых невостребованных прахов жертв политических репрессий советских карательных органов в некрополе московского Донского монастыря, где рядом с мощами Святого Страстотерпца Патриарха Тихона хранится величайшая святыня Российского Казачества – Чудотворная икона Божьей Матери Донской, по преданию, поднесенная Благоверному Великому Князю Московскому Димитрию Ивановичу донскими казаками перед судьбоносной Куликовской битвой. И каждый год 1 июня им приходят поклониться немногие уцелевшие ветераны Белого казачества, потомки казаков-жертв красного террора и представители нынешнего казачьего движения – слабого, рыхлого, разобщенного, как никогда, в кровь раздираемого групповщиной и мелкими амбициями "атаманов» (которых, как порою кажется со стороны, гораздо больше, чем рядовых казаков!), но все же существующего, наперекор всему, и служащего живым доказательством того, что - всем расказачиваньям вопреки! – казачьему роду нет переводу. Нет и не будет! И вот, перед мысленным взором православных христиан, приходящих сюда помолиться и поклониться невостребованному (слово-то какое!) праху мучеников, встает видение посмертного парада Всевеликого Войска Донского у гроба Войскового Атамана и его верных соратников, сопровождавших его на протяжении всего его жизненного пути – светлого, как клинок казачьей шашки – и вместе с ним едину чашу смертную испивших. ...

Памяти генерала Корнилова

Герой России Лавр Георгиевич Корнилов родился в 1870 г. в станице Каркалинской Семипалатинской области в семье простого казака Сибирского казачьего войска, дослужившегося до чина хорунжего. Мать Лавра Георгиевича была по происхождению киргиз-кайсачкой (или казашкой, говоря по-современному). Его имя и отчество сложили напоминанием о Небесном Покровителе Православного Русского Воинства – святом Великомученике и Победоносце Георгии и о лаврах, не раз венчавших Русское Оружие. Эти лавры многократно венчали и чело самого Корнилова, которому в жизни довелось стать и победоносным предводителем российских войск в борьбе с врагами внешними и внутренними, и мучеником, кровью своей засвидетельствовавшим свою верность Великой России. ...

"ВОЕННЫЙ СБОРНИК", ежемесячный военный журнал, издаваемый по Высочайшему повелению, основан в 1858 г. по мысли Д. А. Милютина (1856 г.), бывшего тогда проф. Императорской военной академии.

Мысль эту восприняли командир Гвардейского корпуса генерал-адъютанта Плаутин и начальник его штаба генерал-адъютанта гр. Баранов, предположение которых об издании Военного Сборника удостоилось Высочайшего одобрения.

Программа журнала состояла из 4 отделов: ...

"ВОЕННЫЙ ГОЛОС", первая в России ежедневная частная независимая военно-общественная газета, посвященная "служению интересам армии и флота и реорганизации их на прогрессивных началах, в соответствии с воинским долгом и новым государственным устройством Империи», — возникла в конце 1905 г., когда "русско-японская война разрушила иллюзию... внешнего благополучия», "события же, омрачающие внутреннюю жизнь России, окончательно раскрыли глаза даже тем, к о до того времени упорно не хотел видеть, что те формы, в которые были отлита жизнь наших военной сил, более существовать не могут». ("В. Г.», № 1). ...

1. Герб баронов фон Унгерн-Штернберг:

"Щит четверочастный с малым серебряным щитком в середине, в коем золотая шестиконечная звезда над зеленым трехглавым холмом. В первой м четвертой частях в голубом поле три золотых лилии (2+1). Во второй и третьей частях в золотом поле серебряная роза с золотым внутри венчиком и тремя из нее зелеными листьями в опрокинутый вилообразный крест. На щите шведская баронская корона и над ней два коронованных дворянских шлема. Нашлемник: правый - столб из сплетенных в косицу серебряных и золотых прутьев, между золотым и голубым орлиными крыльями; левый - шестиконечная золотая звезда между двумя павлиньими хвостами по шесть перьев каждый (2+2+2). Намет пересеченный голубым с золотом по зеленому с серебром в шахматы"  ...

1.Герб баронов фон Унгерн-Штернберг:

"Щит четверочастный с малым серебряным щитком в середине, в коем золотая шестиконечная звезда над зеленым трехглавым холмом. В первой м четвертой частях в голубом поле три золотых лилии (2+1). Во второй и третьей частях в золотом поле серебряная роза с золотым внутри венчиком и тремя из нее зелеными листьями в опрокинутый вилообразный крест. На щите шведская баронская корона и над ней два коронованных дворянских шлема. Нашлемник: правый - столб из сплетенных в косицу серебряных и золотых прутьев, между золотым и голубым орлиными крыльями; левый - шестиконечная золотая звезда между двумя павлиньими хвостами по шесть перьев каждый (2+2+2). Намет пересеченный голубым с золотом по зеленому с серебром в шахматы". ...

Эта историческая миниатюра родилась из небольшого очерка, задуманного как венок на могилу доблестного Генерала от кавалерии Русской Императорской Армии, Атамана Всевеликого Войска Донского, классика русской военной прозы, крупного русского военного мыслителя и ученого, создателя и основоположника новой в истории русской военной школы науки - военной психологии - Петра Николаевича Краснова. Талантливый полководец, он разил врагов России и казачества мечом на поле брани. Талантливый публицист и писатель, он неустанно поражал врагов России и казачества пером. Честный Православный Русский Воин, он всю свою жизнь, во всех своих ипостасях, нес службу Богу, Царю и Отечеству – службу, бывшую для него нераздельной со службой родному Казачеству, всегда живым в его душе и сердце, а через это - всему миру и человечеству.

За эту свою верную службу он ненавидим всеми, кто вел и продолжает вести Россию (и через нее - и все человечество) - к окончательной гибели. Для колеблющегося, двоедушного, неверного в мыслях и чувствах XX века Атаман Петр Николавевич Краснов остался образцом чистоты, цельности и несгибаемости. Даже в своей Священной войне с поработившим Россию Коммунистическим Интернационалом – борьбе, которой он придавал поистине сакральные смысл и значение, Царский казачий генерал Краснов был, если не самым сильным и известным, то уж, вне всякого сомнения, самый непримиримым и последовательным - в буквальном смысле слова "до гробовой доски» - врагом большевизма изо всех вставших под знамя Белой борьбы Русских генералов еще Царского производства: ...