Hе находя удовлетворительного объяснения поражению Германии в Первой мировой войне, многие немцы искали и, как им казалось, находили козлов отпущения, нанесших, по их мнению, не побежденной на поле боя, но подло преданной "тыловыми крысами» германской армии "удар ножом (или кинжалом) в спину» и тем самым приведших германский народ к неслыханному национальному унижению и необходимости подписания позорного и грабительского Версальского мира, продиктованного Антантой (и потому именовавшегося в Германии "Версальским диктатом»). Этими козлами отпущения (и одновременно – "агентами влияния» враждебных Германии сил) являлись, в их глазах, либералы, социал-демократы, евреи, коммунисты, масоны, иезуиты и другие "антипатриотические» силы, разлагавшие, по убеждению этих "сердитых молодых людей», здоровую плоть германского народного сообщества» ("фольксгемейншафт»).

Каждый штурм (батальон) в составе штандартов (полков) СС имел свое знамя (Фане), внешне напоминавшее общепартийный флаг НСДАП, но с полотнищем, украшенным по краям серебристо-черной бахромой. Аналогичные знамена имели штурмы (батальоны) в составе штандартов (полков) СА (штурмовых отрядов гитлеровской партии, частью которых СС являлмись в начале своего существования). ....

В 1994 г. в петербургском издательстве "Унион" вышел переводной /1/ альбом "Нагрудные знаки Императорской России". В качестве авторов были указаны Роберт Верлих и "Серж Андоленко". Последний, вероятно, идентичен Сергею Павловичу Андоленко, сыну офицера Русской Армии, бригадному генералу французской армии, командору ордена Почетного Легиона, члену Галлиполийского объединения и автору многочисленных трудов по военному делу - в частности, фундаментального труда "Нагрудные знаки Русской Армии", изданного им в 1966 г. на свои средства на русском языке в парижском издательстве "Танаис".

Наряду с государственными наградами, выдававшимися коронованными особами, главами государств и правительств, руководителями духовно-рыцарских Орденов, в индивидуальном порядке, в истории всегда существовали награды как бы "неофициальные", связанные с конкретными событиями, которые выдавались всем участникам какого-либо конкретного похода, сражения, подразделения и т.п., независимо от их собственного, индивидуального вклада в победу, личного мужества или доблести. Это так называемые памятные знаки, имевшие чаще всего (хотя и не обязательно) форму креста. Такие "коллективные награды" следует, однако, отличать от обычных (или юбилейных) полковых жетонов и знаков, указывавших лишь на принадлежность владельца к конкретной воинской части. Этими чисто "конкретными" наградами являлись в своем огромном большинстве награды различных Белых армий и, в частности, входивших в них казачьих частей и подразделений, в период Гражданской войны 1917-1922  гг. и в последующие годы эмиграции и Второй Великой Войны.

     Особым знаком отличия, выделявшим старейших военнослужащих СС-ФТ (а позднее - Ваффен СС) из среды их сослуживцев, был введённый в феврале 1934 года для ношения на правом рукаве "шеврон (угол) старого бойца», или "шеврон (угол) старого борца» ("Эренвинкель фюр Альте Кемпфер»). Эту эмблему в форме латинской буквы "V» (весьма напоминавшую "ударный» шеврон русских белых "частей смерти» времён Гражданской войны 1917-1922 годов) имели право носить на правом рукаве кителя или шинели выше локтевого сгиба только те чины "Шуцштаффеля», которые вступили в ряды НСДАП в "период борьбы», то есть еще до того, как рейхспрезидент и генерал-фельдмаршал Пауль фон Гинденбург унд Бенкендорф назначил Адольфа Гитлера германским рейхсканцлером 30 января 1933 года. Право на ношение шеврона "старого бойца» считалось высокой честью, поскольку являлось зримым свидетельством верности Национал-Социалистической Германской Рабочей партии еще во времена борьбы и до прихода к власти, когда членство в НСДАП не приносило никаких материальных выгод, а напротив, было сопряжено с немалым риском для всякого члена национал-социалистической партии.

       Начиная с 1925 года чины "Шуцштаффеля" НСДАП носили кепи, аналогичные кепи СА, но только не коричневого, а черного цвета. Черные кепи чинов СС были украшены серебряным черепом с перекрещенными костями ("мертвой головой") так называемого "прусского типа» (в пол-оборота и без нижней челюсти) и прикрепленной над черепом круглой металлической кокардой с тремя концентрическими кольцами – черного, белого и красного цвета (такую же "имперскую» кокарду носили военнослужащие кайзеровской армии Второго рейха Гогенцоллернов до 1918 года и чины многих белых "фрайкоров" в 1918-1923 гг., не желавшие признавать черно-красно-золотую республиканскую кокарду, пренебрежительно именовавшуюся ими "еврейской кокардой" - "Юденкокарде"). Осенью 1929 года вместо черно-бело-красной кокарды было введено ношение серебряного одноглавого орла с распростертыми крыльями и крюковидным крестом-коловратом в когтях. В 1930 году, с отменой коричневой формы одежды для чинов СС, в "Шуцштаффеле" было введено, ношение, вместо принятого ранее черного кепи, фуражки ("Теллермютце") армейского образца черного цвета с подбородочным ремнем. У рядового и унтерфюрерского состава подбородочный ремень был черным, а околыш фуражки – из черного сукна (как и тулья). У фюрерского состава подбородочный ремень был серебряным (из алюминиевой тесьмы), а околыш фуражки – из черного бархата.

В качестве иллюстрации к данной подборке материалов (составление которой было начато еще в советское время, задолго до выхода в свет перевода фундаментального исследования американского ученого Т. Уилсона "Свастика. Древнейший известный символ, его перемещение из страны в страну, с наблюдениями о перемещениях некоторых ремесел в доисторические времена", а также капитальных трудов Р. Багдасарова, В. Дурасова, А. Москвина и других отечественных исследователей о свастике) автор-составитель поместил в начале публикации пасхальную открытку, созданную святой Царицей-Мученицей Александрой Феодоровной и адресованную Ею сестре - Святой Страстотерпице Великой Княгине Елизавете Феодоровне. Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас!

На князя Павла Михайловича Авалова (1887-1974), одного из несправедливо обойденных вниманием неблагодарного потомства белых военачальников периода Гражданской войны в России, было навешано немало нелестных и даже оскорбительных ярлыков (вроде "обормот Авалов" вместо "Бермондт-Авалов" и т.п.), причем не только большевицкими историками, враждебными ему, так сказать, "по должности". Хотя "на пике" возглавляемого им движения князь Авалов имел под своим командованием более 50 000 штыков и сабель, которые, при определенном раскладе сил, могли сыграть решающую роль в разгроме большевизма, о нем – даже в среде белой эмиграции! – предпочитали не упоминать. Не с теми дружил! В отличие от большинства других вождей Белого движения, преданных демократически-республиканским идеалам и слепо уповавших на помощь двуличной Антанты, монархист князь Авалов, подобно донскому атаману генералу П.Н. Краснову, нашел в себе достаточно политической мудрости и протянул руку недавним противникам – германцам.