Хорутане (иначе: словены или словенцы, также каринтийские славяне) – славянское племя; занимает Каринтию, Карниелию, северную часть Штирии и несколько округов Нижней Австрии на правом берегу Дуная.

В VII в. Хорутане входили в состав державы Само (см. это), а после падения её отделились от чехов. Вели продолжительную борьбу с баварцами и аварами. ...

Хорваты, народ славянского племени, сначала жили в нынешней Галиции, на склонах Карпат, а в VIII в., по приглашению греческого императора, подвинулись, вместе с сербами, к пределам Византийской империи.

Они были призваны для защиты её северных границ от аваров, занявших тогда почти всю теперешнюю Угрию.

Хорваты утвердились в нынешних Кроации, Славонии и Далмации. ...

В древности не свободные люди назывались челядью, Холопами, слугами и людьми, с прибавкою имени господина. Уже в "Русской Правде» есть различие между просто Холопами в обелем (полный Холоп).

Обель мог быть безнаказанно убит за всякую вину. ...

Сказания исторические, или исторические повести, впервые появились у нас в XIII в., например: "Повесть о житии и храбрости Александра Невского», "Сказание о благоверном князе Довмонте», и другие.

В татарскую эпоху главным центром исторических повестей служила Куликовская битва. К этому событию относятся: "Сказание о Мамаевом побоище» и "Задонщина» или "Слово о Великом князе Димитрии Ивановиче и брате его, кн. Владимире Андреевиче».

Один из знатоков старой русской литературы, Порфирьев, делает такое различие между древними былинами и Сказаниями: событие в былине представляется подвигом силы и мужества богатыря; в Сказании же освещается религиозным светом, подвиг совершается с помощью небесной силы. Богатырь былин от юности выказывает физическую силу; герои Сказания с ранних лет выказывает благочестие. ...

Сиракузы – знаменитейший и богатейший город античной Сицилии близ оз. Сирако; основан за 735 л. до Р. X. дорянами (из Коринфа); его называли глазом Сицилии, а другим был Акрагас (Агригент), тоже дорическая колония.

История Сиракуз – история всей Сицилии в древнюю эпоху. ...

Неизвестно, кто были первые люди, проникавшие за Камень, как называли в глубокой древности в Русской земле Уральские горы. Без сомнения, эту страну русские князья знали уже в XIII в., когда ездили в орду на поклон к великому хану.

Название Сибирь впервые встречается в XV в., но составляющие ее ныне земли, конечно, известны были гораздо ранее.

1482 г., после покорения Пермского края, воеводы Иоанна III ходили на Югру и достигали до р. Обь. Тогда Великому князю московскому подчинились Лятык, князь сибирский, и князья вотякские и югорские. ...

Сибарис – колония локрян на берегу Тарентского зал.; основан за 726 г. до Р. X.

Жители его славились роскошью и получили репутацию самых изнеженных людей, сибарит, т. е. житель Сибариса, сделался синонимом изнеженного человека.

В 510 г. до Р. X. разрушен кротонцами.

В 446 г. афиняне на его месте основали гор. Туриум, которой в 194 г. был взят римлянами.

Серторий – римской полководец, сторонник Мария; после торжества Суллы действовал против полководцев противной партии в Испании; убит Перпенною.

Сергий Радонежский. В истории расселения славянского племени по северу нынешней Европейской России важную роль играли монастыри, число коих значительно увеличилось в ХIV в. Причину этого явления должно искать в бедствиях того времени, особенно в моровой язве, которые в означенное столетии не раз опустошала Русскую землю.

К бегству из мира побуждали татарские насилия, а монастыри служили от них надежны убежищем, поскольку татары покровительствовали духовенству. Бежали в монастыри и от княжеских притеснений. В числе монастырей особенное значение приобрела Троицко-Сергиевская лавра. Основателем её и 1-м игуменом были Сергий, в миру Варфоломей (юноша с глубоко религиозным настроением), сын ростовского боярина Кириллы, бежавшего в Радонеж (удел Андрея Симеоновича) от произвола московских бояр. Троицкий монастырь сделался рассадником и других монастырей.

В древней Руси был обычай, для улажения княжеских ссор, посылать духовных лиц, пользовавшихся уважением за свое благочестие.

В 1365 г. Димитрий Константинович Суздальский, в ссоре с братом своим Борисом, прибег к посредничеству Димитрия Московского, который, с согласия митрополита Алексея, отправил в Нижний Новгород Сергия.

Борис не послушался; тогда Сергий затворил церкви в Нижнем Новгороде; но и это не помогло, а потому Димитрий Иоаннович двинул рать, что и возымело действие. Великую услугу Сергий оказал Руси, благословив и ободрив Димитрия Донского на борьбу с Мамаем. Молитвам Сергия благочестивые люди того времени приписали славную Куликовскую победу.

В 1387 г. Сергий помирил Димитрия Иоанновича с неумолимым врагом Москвы, Олегом Рязанским.

По кончине, причисленный к лику святых, Сергий был, почитаем как один из великих заступников Русской земли.

Авторитет его имени произвел благотворное влияние в тяжелую эпоху смутного времени и в малолетство Петра I.

Е. А. Б.