Вольфганг Акунов

ОБ ОРДЕНЕ САНТЬЯГО.

Моему сыну Николаю

На правом фланге сэр Оливер, Эйлвард, Хордл Джон и лучники из Отряда сцепились с рыцарями монашеского ордена Сант-Яго, которых вел их приор - рослый, плечистый муж, носивший под монашеским одеянием сетчатую кольчугу. Тремя мощными ударами он уложил троих лучников, но тут сэр Оливер обхватил его обеими руками, и рыцари, борясь друг с другом, раскачивались некоторое время из стороны в сторону, пока не сорвались вниз с острого края утеса, так и не разжимая железного кольца своих объятий. Но напрасно рыцари-монахи неистовствовали, пытаясь прорвать редкий строй английских стрелков и овладеть утесом.

Артур Конан Дойл. Белый отряд.

История основанного в 1158 и утвержденного папским престолом в 1175 г. "Благороднейшего Ордена Сантъяго де Компостела" (военно-духовного Ордена Святого Апостола Иакова и Меча) отличается той особенностью, что при возникновении первоначальной организации, из которой впоследствии вырос Орден Сантъяго, в XII в. эта организация не опосредованно (как другие испанские и португальские рыцарские братства), а совершенно сознательно подражала примеру действовавших тогда в Палестине военно-монашеских орденов госпитальеров-иоаннитов и храмовников-тамплиеров.

Бюст мужчины с орденом Сантьяго. Терракота. Испания, XIX век

В ту героическую пору своего Ордена храмовники служили примером для подражания очень многим рыцарям. Далеко не случайно все испанские и португальские рыцари-монахи носили белые "тамплиерские" плащи с крестами преимущественно красного цвета, как у "бедных рыцарей Христа и Храма".

Но Орден Сантъяго, в отличие от других Орденов Иберийского полуострова, имел с тамплиерами совершенно особую связь, ибо был учрежден, как и Орден храмовников, специально для охраны паломников, направлявшихся для поклонения честным мощам Святого Апостола Иакова (Зеведеева) в Галисии, и самих мощей, заодно оказывая пилигримам и странноприимные (госпитальерские) услуги.

Следует заметить, что, кроме иберийского, существовал и более древний, итальянский военно-монашеский орден Святого Иакова Альтопасского, известный также под названием Ордена Альтопашо или Ордена "Тау-Креста" (названный так за Т-образную форму своей эмблемы).

Многими историками итальянский Орден святого Иакова Альтопасского считается самым древним из всех военно-монашеских Орденов христианского Запада. Дело в том, что уже в середине Х века в Альтопашо (близ города Лукки) членами монашеского Ордена августинцев был основан госпиталь (странноприимный дом). В этом госпитале останавливались паломники, направлявшиеся на поклонение святым местам в Рим или в Сантьяго-де-Компостела в Испании. Первое упоминание о госпитале Святого Иакова в Альтопашо относится к 952 г., а следующее - к 1056 г.

К 1056 г. Орден Альтопашо фактически превратился из чисто странноприимного еще и в военный. Его монахи начали сопровождать паломников на опасной из за многочисленных разбойников (в том числе и мусульманских пиратов) старинной Высокой дороге ("Альто пассо", "Альто Пашо") между Луккой и Генуей, обеспечивая им вооруженный конвой силами наемных воинов (как это в сукором времени стали делать иоанниты-госпитальеры в Святой Земле).

В 1239 г. папа римский официально утвердил Устав (Правила) ордена Альтопашо, официально даровав ему статус военного (рыцарского).

Орден святого Иакова Альтопашо построил целый ряд госпиталей в разных частях Европы, в том числе во Франции и в Англии (так, например, орденский госпиталь "Хайгет", или "Хайгэйт" - перевод на английский язык итальянских слов "Альто Пассо" или "Альто Пашо" - существовал в Айлингтоне еще 1626 г.). Тем не менее, Орден Альтопашо никогда не был особенно многочисленным. Охлаждение религиозного пыла и уменьшения числа паломников со временем привели его к упадку.

"Братья-рыцари" Ордена Тау-Креста носили темно-серые или черные облачения с белым Т-образным крестом на левой стороне груди ("напротив сердца") и капюшоном красного цвета, также украшенным белым Т-образным крестом.

С 1446 по 1517 г. Орденом святого Иакова Альтопашо руководили патроны (покровители) ордена - представители знатного флорентийского семейства Каппони (носившие титул ректоров или магистров). В 1537 г. патронаж над Орденом перешел к семейству Грифони, после отлучения последнего патрона из рода Каппони от церкви папой римским Павлом III за то, что строптивый Каппони отказался передать вверенный ему Орден под управление одного из папских "непотов" ("племянников", а фактически - внебрачных сыновей римских Великих понтификов). В 1585 г. Орден Альтопашо слился с тосканским Орденом святого Стефана. Объединенный Орден возглавил великий герцог Тосканы Козимо деи Медичи.

Но это так, к слову. Вернемся к иберийскому Ордену святого Иакова и Меча - главному герою данного очерка.

Орден Сантъяго, или Сант-Яго, (состоявший в год своего учреждения из 13 рыцарей и действовавший в районе Касереса в Кастилии, именовавшихся "рыцарями Касереса" или "касересскими рыцарями", и возводивших происхождение своего братства к испанскому военно-религиозному братству Святого Иакова, действовавшему после I Крестового похода в Святой земле)) предложил каноникам церкви Св. Элои в королевстве Леон свои услуги в деле вооруженной охраны процессий паломников к мощам Святого Апостола Иакова в Сантьяго де Компостела.

Вскоре Орден начал строить госпитали (странноприимные дома) и предоставлять вооруженный конвой для обеспечения безопасного следования паломников в пути.

Знаком принадлежности к Ордену Святого Апостола Иакова и Меча первоначально было красное изображение меча (лат.: "спата", "спафа"; исп.: "эспада") с крестообразной рукояткой острием вниз, но впоследствии его сменил красный лилиеподобный (лилиевидный, лилейный, "процветший") крест с нижним концом в форме лезвия меча.

Нередко лепестки лилии на концах орденского креста Святого Иакова загибались в форме заглавной готической литеры "М" ("Мария"), как у рыцарей Орденов Калатравы и Монтезы, а в перекрестье орденского лилиеподобного креста-меча рыцарей Сантъяго помещалась так называемая "раковина Святого Иакова" (известная нам также под более "прозаическим" названием "морского гребешка"), ставшая со временем непременным атрибутом всякого западноевропейского паломника вообще (а не только паломника к мощам Апостола Сантьяго).

Красный меч был добавлен к красному орденскому кресту рыцарей Сантьяго в память о мученичестве Святого Апостола Иакова Зеведеева, проповедовавшего Слово Божие в Испании под властью древних римлян и принявшего "мечное сечение" от тамошних язычников (по другой версии, Святой Апостол Иаков Зеведеев претерпел мученическую кончину не в Испании, а в Палестине, откуда тело святого было чудесным образом по морю доставлено в Испанию).

Впоследствии красный меч на орденском гербе был переосмыслен из орудия казни Апостола в символ вооруженной борьбы христиан с неверными, и образ Святого Иакова приобрел в испанском (да и в португальском) фольклоре немало черт, роднящих его со Святым Великомучеником и Победоносцем Георгием. Обычная иберийская иконография Святого Иакова изображает Апостола в образе "истребителя мавров" ("Сантьяго Матаморос") - грозного бородатого всадника на белом коне, в развевающемся плаще, с паломнической раковиной на шляпе, знаменем с орденским крестом в левой и занесенным мечом - в правой руке, попирающего груды тел поверженных в прах воинов Ислама.

До недавнего времени такая описанная выше конная статуя галисийского Апостола-Мавробоя украшала неф и крышу храма в Сантьяго-де Компостела. Однако пресловутая политкорректность и боязнь обидеть местных и заезжих мусульман побудила толерантные испанские власти убрать статуи воинственного апостола, так сказать, подальше от греха. Tempora mutantur...

В иллюстрации к испанской рукописи конца XII в. сохранилось изображение красного боевого штандарта Ордена Сантьяго. В центре прямоугольного полотнища (сторона которого, противоположная древку снабжена с зубчатой каймой) восседает на белом коне сам Святой Апостол Иаков Зеведеев (с рыцарскими шпорами на ногах!), держащий в левой руке поводья и крест, а в правой - занесенный для удара обнаженный меч.

На миниатюре из другого манускрипта, датируемого началом XVI в., изображен другой, более поздний штандарт Ордена Сантьяго (имеющий форму положенного на бок геральдического "норманнского", или "варяжского" щита), тоже красного цвета, с белым прямым равносторонним лилиевидным крестом и 4 золотыми раковинами Святого Иакова ("паломническими раковинами") в углах креста.

Сохранились сообщения и о других знаменах Ордена Сантьяго - с раковиной "под гардой (крестовиной)" орденского меча (эспады). Начиная с 1520 г. на знамени Ордена Сантьяго изображался меч-эспада "внутри (по центру) раковины".

Члены Ордена Сантьяго носили белые "тамплиерские" плащи и полукафтанья-сюрко с изображением красного меча-"эспады". В начале XV в. белые полукафтанья были заменены черными туниками (опять-таки с красной "эспадой" на груди). Орденские плащи по-прежнему оставались белого цвета. На одном из надгробий членов Ордена Сантьяго, умершего и похороненного в 1486 г., сохранилось скульптурное изображение покойного в белом орденском плаще с изображением "эспады".

Не существует однозначных свидетельств в пользу того, что рыцари Сантьяго носили свои белые орденские плащи в бою. На портрете фрея Альваро де Луна (Магистра Ордена Святого Апостола Иакова и Меча в 1445-1453 гг.) из-под его белого орденского плаща виден черный кафтан (который рыцари Сантьяго, возможно, носили в бою вместо плаща).

Хотя и на скульптуре, и на портрете рыцари Сантьяго изображены гладко выбритыми, "Книга рыцарей Святого Иакова" (исп.: Libro de los Caballeros de Santiago) недвусмысленно изображает "орденских братьев" длиннобородыми и длинноволосыми. Кстати, в этом источники "братья-рыцари" Ордена Сантьяго представлены со своими фамильными гербами на щитах (явное нарушение орденского Устава). Одно, впрочем, не подлежит сомнению - "собратья" ("конфратеры") Ордена Сантьяго (служившие ему мечом, не принимая монашеских обетов) носили на щитах, значках, одежде и вооружении свои родовые гербы.

В эпоху широкого распространения цельнокованых доспехов современниками-хронистами было многократно засвидетельствовано пристрастие рыцарей Святого Иакова и Меча к черным латам из вороненой стали.

В 1171 г. рыцарям Ордена Сантьяго (следовавшим Уставу монашеского Ордена августинцев) было поручено оборонять от мавританских набегов небольшой город Уклес, расположенный на границе кастильских владений. К этому времени в составе Ордена Святого Иакова и Меча засвидетельствовано присутствие не только братьев-рыцарей, но и братьев-священников (капелланов).

В 1175 г. Орден Святого Апостола Иакова и Меча получил официальное утверждение от папского престола. В орденский устав, наряду с положениями устава монахов-августинцев (регулировавших религиозные аспекты жизни членов Ордена Сантьяго), были включены также некоторые положения Устава Ордена бедных рыцарей Христа и Храма Соломонова (регулировавшие ее военные аспекты). Члены Ордена Сантьяго подразделялись на рыцарей, священников и сервиентов ("услужающих братьев"). Орденом управляли Магистр (Маэстре, Местре) и Конвент (Совет, Капитул), находившиеся под верховным руководством папы римского.

Следует особо подчеркнуть, что Устав Ордена Сантьяго был, пожалуй, наименее аскетическим и наименее обременительным для его членов изо всех уставов иберийских духовно-рыцарских орденов. Фактически Орден Святого Иакова и Меча даже не являлся монашеским орденом, несмотря на то, что его братья следовали правилам общежитийного монастырского устава и постоянно предавались религиозным упражнениям. Члены Ордена Сантьяго были освобождены от обязательных монашеских обетов целомудрия (им дозволялось вступать в брак) и нестяжания (им было позволено владеть личным имуществом).

Таким образом, обязательным для членов Ордена Сантьяго был всего лишь один монашеский обет - обет послушания. По некоторым данным, освобождение от обетов безбрачия и нестяжания было особой привилегией, дарованной членам Ордена Сантъяго папой римским. Однако после смерти члена Ордена Святого Иакова и Меча все его имущество переходило не к его вдове и детям, а во владение Ордена, который, со своей стороны брал на себя обязательство заботиться о семье покойного орденского брата.

Основной задачей Ордена Сантьяго (как и у тамплиеров, чей Устав он в значительной степени перенял) была военная служба. Рыцари Сантьяго охраняли границу от мавров, причем обычно действовали самостоятельно, ратоборствуя против неверных по своему собственному усмотрению и не считаясь при этом с мирными договорами, заключенными с маврами королем Арагона, на чьей территории (в замке Монтальбан) находилась резиденция магистра рыцарей Святого Иакова и Меча. Таким образом, рыцари Сантьяго не считали обязательным для своего Ордена соблюдение каких бы то ни было соглашений, заключенных светскими (пусть даже королевскими) властями с "безбожными агарянами".

В ходе своего необычайно динамичного развития, происходившего на протяжении последующих десятилетий, Орден Сантьяго быстро рос, обзаводясь все новыми землями и замками, причем не только на Иберийском полуострове, но и во Франции, Италии, Святой Земле, Англии, Венгрии и даже Польше. Штаб-квартира Ордена была расположена в арагонском замке Монтальбан. Рыцарям Святого Иакова принадлежал также хорошо укрепленный замок Палмела в Португалии - центр орденского командорства (коммандерии, комменды, энкомьенды) в Португалии и главный пункт набора в Орден Сантъяго португальских рыцарей.

В 1287 г. входившие в данное командорство португальские рыцари Святого Иакова и Меча образовали отдельный португальский Орден Сантъяго (по-португальски: "Сао Тиаго") во главе со своим собственным магистром. Португальские рыцари Святого Иакова носили белое орденское облачение, как и рыцари "основного" Ордена Сантьяго, однако нижний конец красного лилиевидного креста на их плащах и кафтанах заканчивался не лезвием меча, а такой же лилией, как и 3 других конца креста.

Арагонское начальство рыцарей Святого Иакова не было согласно с отделением португальского командорства и подало папе римскому жалобу на португальских "раскольников". В результате римский "апостольский престол" признал португальский Орден Сантьяго в качестве легитимного только через тридцать лет, в 1317 г.

К середине XIII столетия Орден Святого Иакова и Меча снискал себе широкую известность и громкую славу во всем Средиземноморье, от Португалии до Анатолии (Малой Азии). Орден Сантьяго неоднократно посылал отряды своих рыцарей и сервиентов на помощь императору Латинской империи Бодуэну (Балдуину)I Константинопольскому, воевавшему с болгарами, половцами и византийскими греками. Однако следует заметить, что, поскольку Орден Святого Иакова и Меча в описываемое время не был особо многочисленным, эти вспомогательные контингенты не смогли оказать Балдуину действенной помощи, и в 1205 г. латинский император потерпел сокрушительное поражение от болгарского царя Калояна (Иоанна Влаха, Жана ли Блаки) в битве под Адрианополем, был взят в плен и умер в заключении при невыясненных обстоятельствах.

К описываемому времени к кандидатам на вступление в Орден Сантьяго в качестве братьев-рыцарей стало предъявляться обязательное требование предоставить доказательство благородного происхождения.

Одной из особенностей Устава Ордена Святого Иакова и Меча было требование прохождения кандидатом на вступление в Орден испытания в форме трехлетней морской службы на военных кораблях Ордена Сантъяго, отражавших (подобно иоаннитам-госпитальерам и рыцарям Ордена Святого Антония)) набеги мусульманских (берберийских, то есть, по преимуществу, алжирских и тунисских) пиратов (корсаров) на побережье Испании и Португалии. Это требование непременной военно-морской службы роднило Устав Ордена Святого Иакова и Меча с уставом госпитальеров-иоаннитов (особенно в родосский и мальтийский периоды ордена Святого Иоанна Иерусалимского). Следует вообще заметить, что рыцари Ордена Сантъяго испытывали большие симпатии к иоаннитам, что выразилось, в частности, в активной военной поддержке, оказанной рыцарями Святого Иакова и Меча иоаннитам при осаде резиденции последних на острове Мальта турками-османами.

В XIV в. Орден Сантьяго мог (без учета сил своих португальских командорств) вывести в поле около 230 фрейлес (орденских братьев), а в XVI в. - 400 фрейлес и 1000 копий от всех своих 84 командорств.

В период наивысшего расцвета Ордена Святого Иакова и Меча его многочисленные земельные владения охватывали всю Испанию. В результате у Ордена стали возникать все более тесные связи с королевским двором и, соответственно, стал все больше возрастать интерес короля к деятельности Ордена. Так, в 1254 г. король получил право голоса при избрании должностных лиц Ордена Сантьяго, а начиная с 1275 г. на пост магистра неизменно избирался кандидат, предложенный королем.

В 1342 г. король настоял на избрании магистром Ордена Сантьяго...своего бастарда (незаконнорожденного сына), которому было в то время всего семь лет от роду. Королевское предложение вызвало резкую отповедь не только со стороны членов Ордена Святого Иакова и Меча, но и со стороны руководства других иберийских духовно-рыцарских Орденов - в частности, Магистра Ордена Алькантары (которого король в итоге объявил бунтовщиком, осадил в главном орденском замке, пленил и повелел обезглавить). Еще один "мятежник" - Магистр Ордена Калатравы - был вскоре после казни Магистра Ордена Алькантары (Святого Юлиана) убит по приказу короля Кастилии Педро Жестокого по обвинению в заговоре, направленном против королевского фаворита.

   Грамота испанского короля Фрдинанда V (подпись - "Yo el Rey", "Я, Король") о пожаловании Ордена Сантьяго.

   Размер: 232 x 216 мм), текст выполнен изящным гуманистическим почерком, с контрасигнатурой королевского секретаря Педро де Кинтаны, Сеговия, 28    мая 1514 г.

   Король Фердинанд V, по прошению Бартоломе Вары, от имени города Касерес, уполномочивает епископа Noya (?), смотрителя церкви Сантьяго,    принявшего обет Сантьяго.

Успешный ход испанской Реконкисты постоянно поддерживал в иберийских рыцарях боевой дух крестоносцев, не давая ему угасать. Так, в 1431 г. Коннетабль (Маршал) Ордена Сантьяго фрай (брат) Альваро де Луна (избранный в 1445 г. магистром рыцарей Святого Иакова и Меча) одержал блестящую победу над маврами в битве при Игере. Впрочем, Магистр де Луна был казнен в 1453 г. в ходе репрессий, последовавших вслед за дворцовым переворотом. Орден Сантъяго активно участвовал в феодальных распрях XIV и XV вв. на территории Иберийского полуострова, пока должность магистрв рыцарей Святого Иакова и Меча не была в 1485 г. фактически закреплена за королем и Орден не был папской буллой уже формально подчинен королевской власти в 1493 г. В 1582 г. Орден Святого Иакова и Меча был окончательно преобразован из рыцарски-монашеского братства в светский династический военный Орден.

Шпага ордена Сантьяго с драгоценными камнями, 1880 г.

Прямой клинок, выполненный в два этапа: верхняя часть уплощенно-шестигранного сечения, нижняя – прямоугольного. На одной стороне вытравлена надпись: «Arta Faba De Toledo 1880». Рукоять из серебра, инкрустированная сапфирами, бриллиантами, рубинами и изумрудами. Она включает в себя: опущенную чашку гарды с наложенным золотым гербом под герцогской короной, украшенным красной эмалью и драгоценными камнями, над которым – пара скрещенных мечей, инкрустированных бриллиантами; дужку гарды, обвитую змеей, инкрустированной бриллиантами; навершие в виде короны красной эмали с позолотой; цельную рукоять, покрытую ажурной позолоченной листвой, с наложенным крестом ордена из рубинов. Ножны из кожи с латунным устьем и наконечником; на устье – пуговица в виде герцогской короны. Длина: 79,5 см

   Примечание:

Коллекция холодного оружия принадлежала древнему дворянскому роду герцогов Тамамес (de Tamames), также носивших титул маркизов де Кампольяно (Marqueses de Campollano).

Первый маркиз, Франсиско Николас де Кастро-и-Гальего (Francisco Nicolás de Castro y Gallego, 1640–1709), был губернатором Антекеры (ныне Оахака) в Мексике и членом ордена Сантьяго. Шестой маркиз, 23-й сеньор де Тамамес (1761–1804), был возведён в герцогское достоинство в 1804 году королём Карлосом IV.

Возможно, шпага находилась в коллекции 4-го герцога, Хосе Месии дель Барко-и-Гайосо де лос Кобос (José Mesía del Barco y Gayoso de los Cobos (1853-1917), 1853–1917), и была заказаны для него в связи с исполнением одной из его многочисленных почётных должностей. Он сделал выдающуюся политическую карьеру, будучи членом парламента с 1886 по 1910 год и пожизненным сенатором как гранд Испании. Женатый на дочери герцогов Альба (de Alba), кавалер орденов Золотого руна и Сантьяго (Orders of the Toson d’Or and of Santiago), он был видной общественной фигурой, главой королевского двора и гражданским губернатором провинции Мадрид. Он также известен как основатель и первый президент испанской ассоциации скаутов – «Разведчиков Испании» (the Exploradores de España).

Здесь конец и Богу нашему слава!

Вольфганг Акунов