БАУР, ФЕРДИНАНД КРИСТИАН (нем. Ferdinand Christian Baur, 21 июня 1792, Шмиден, Вюртемберг – 2 декабря 1860, Тюбинген).

Образование: изучал философию и теологию в Тюбингенском университете, 1809–14.

Карьера: преподавал историю и философию в Блаубойрене, 1817–26; профессор теологии Тюбингенского университета, 1826–60.

Баур был одним из важнейших исторических теологов девятнадцатого века. Его интеллектуальный путь начинался с супранатурализма и ортодоксии старой Тюбингенской школы. Хотя в начале своей карьеры он испытал влияние Фридриха Шлегеля и Фридриха Шлейермахера,* наиболее глубоко на мысль Баура повлияли философия и взгляд на историю Георга Гегеля. Баур основал новую Тюбингенскую школу, которая применила гегелевскую концепцию исторического развития к первоначальному христианству, новозаветному канону и христианской доктрине.

Баур видел конфликт в первоначальном христианстве между иудео-христианством Петра и языко-христианством Павла. Католическая церковь была синтезом, возникшим в результате этого конфликта. Он датировал различные книги Нового Завета в соответствии с тем, как их содержание вписывалось в этот процесс развития. Следуя этому подходу, Баур полагал, что единственными подлинными посланиями Павла были Рим, 1 и 2 Кор и Гал. Он учил, что другие послания, приписываемые Павлу, книга Деяний и большинство остальных книг Нового Завета, являются послеапостольскими. Он считал Мф самым ранним Евангелием из-за его иудейского колорита, за которым следовало Лк, свидетельствующее о влиянии Павла. Он полагал, что Мк является более поздним, поскольку оно демонстрирует тенденцию к минимизации партийных различий. Евангелие от Ин указывает на окончательное примирение двух партий и свидетельствует о спорах второго века.

Пионер в изучении истории догматов, Баур написал важные исследования об Искуплении, Троице и Воплощении. Он утверждал, что сущность христианства заключается в этических учениях Иисуса и его учении о Царстве Божьем.

В последнее десятилетие своей жизни Баур обратил свое внимание на написание истории христианской церкви от ее истоков до девятнадцатого века. Первые три тома были подготовлены к публикации самим Бауром. Четвертый и пятый тома были отредактированы и опубликованы по его лекционным записям после его смерти. Предпосылкой Баура было то, что история христианской церкви от начала до конца не содержала ничего сверхъестественного или чудесного.

Тюбингенская школа пришла в упадок после смерти Баура, хотя его методы и некоторые из его выводов вновь появились в двадцатом веке.