БУЙЕ, ЛУИ ЖАН (фр. Louis Bouyer, 17 февраля 1913, Париж – 22 октября 2004, Париж). 

Образование: учился в Государственном университете Страсбурга, 1932–36; Государственном университете Парижа, 1940–42; доктор священного богословия, Католический институт, Париж, 1946.

Карьера: после членства в различных протестантских общинах Парижа стал лютеранским пастором; профессор Католического института, 1946; рукоположен в католические священники и стал членом Французской оратории, 1947; преподавал в Университете Нотр-Дам на летних сессиях после 1951 г.

Продуктивный и творческий Буйе должен быть причислен к той выдающейся группе европейских теологов, чья ученость сделала возможным прочное обоснование теологического и литургического обновления Второго Ватиканского собора. Буйе был воспитан как протестант и учился у кальвиниста Огюста Лeсерфа и у лютеранского библеиста Оскара Кульмана.* Более того, прежде чем стать католическим священником, он испытал влияние Сергея Булгакова, русского православного ученого.

Протестантское прошлое Буйе оставило ему непоколебимое убеждение в главенстве Библии, которая для него была the христианским текстом, особенно когда Библия провозглашается в литургии. Для Буйе всякое обновление начинается с Библии. О его переходе от протестантизма к католицизму можно прочитать в его книге The Spirit and Forms of Protestantism (англ. пер. 1958). Центральная идея, придавшая направление всей мысли Буйе, заключалась в необходимости возвращения к источникам, великому французскому теологическому принципу ressourcement. С самого начала Буйе придерживался соборного понимания христианства и литургии. Он выступал против всякого индивидуалистического благочестия; фактически, в 1943 году он опубликовал работу в знаменитой серии Unam Sanctam о Теле Христовом в теологии Афанасия Александрийского.* Этот акцент на Теле Христовом дал отчетливо экклезиальное основание всей теологии Буйе. Его интересы и публикации были широки: Библия, литургия, экуменизм, ритуал, история духовности, систематическая теология, мариология, монашество и биография. Буйе даже написал под псевдонимом три романа. Многие из его книг переведены на английский, некоторые из них остаются стандартными, часто цитируемыми исследованиями. Поначалу Буйе поддерживал идеалы Второго Ватиканского собора, но впоследствии стал менее благосклонен и более осторожен в отношении некоторых результатов Собора. Буйе никогда не скрывал своих убеждений, хотя в 1940-х годах он советовал проявлять осторожность и сдержанность в отношении литургических изменений, которые могли быть слишком масштабными и преждевременными. Он выступал за тщательную, пастырскую подготовительную работу при пересмотре литургии.

В течение некоторого времени те, кто интересовался возрождением исследований в области христианской духовности, имели под рукой только коллективный труд The History of Christian Spirituality, в котором Буйе принимал главное участие. (Оригинальные французские издания вышли в 1960, 1961, 1965 и 1966 годах). Ученость Луи Буйе и его твердые литургические позиции стали хорошо известны и влиятельны не только в Европе, но и в Северной Америке, особенно благодаря таким книгам, как Liturgical Piety (1954), Christian Initiation (1958) и Eucharist (1968). Многие, хотя и не все, идеи Буйе о литургии стали основными элементами литургического обновления, инициированного Вторым Ватиканским собором.