Святой Этельвольд (St Æthelwold), епископ 963–984 гг.

Этельвольд, один из трёх великих реформаторов Англии десятого века, родился в Винчестере (Winchester) от неизвестных родителей.

В молодости он поступил на службу в дом короля Этельстана (Athelstan), а затем в дом Эльфхига Лысого (Ælfheah the Bald), епископа Винчестера.

Этельвольд принял монашеские обеты в Гластонбери (Glastonbury). Этельвольд стремился уехать за границу, чтобы воочию увидеть новое монашество, культивируемое в Клюни (Cluny) и его дочерних домах, но король Эдред (Eadred) предложил ему возможность восстановить заброшенный монастырь в Абингдоне (Abingdon). Здесь, в качестве аббата, Этельвольд начал вводить реформы, уже существовавшие во Франкии (Frankia), отправив одного из своих монахов, Осгара (Osgar), во Флёри-сюр-Луар (Fleury-sur-Loire — дочерний дом Клюни), чтобы изучить реформированное Бенедиктинское правило из первых рук.

Именно в Абингдоне под руководством Этельвольда получил образование будущий король Эдгар (Edgar), и после своего вступления на престол он сделал своего старого наставника епископом Винчестера в 963 году.

При поддержке короля Этельвольд изгнал секулярных каноников (secular canons) из Олд-Минстера (Old Minster — епископская кафедра святого Свитуна) и заменил их монахами своего обучения. Таким образом, Винчестер стал первым собором в Англии с монашеским капитулом (monastic chapter). Этельвольд также изгнал клириков из Нью-Минстера (New Minster) в Винчестере и Милтон-Аббаса (Milton Abbey) в Дорсете и реформировал Наннаминстер (Nunnaminster) — женский дом в Винчестере.

Он проявил особую заботу о пришедших в упадок церквях Ист-Мидлендса, восстановив Питерборо (Peterborough, 966), Или (Ely, 970) и Торни (Thorney, 972).

Под властью Этельвольда Винчестер стал центром блестящего расцвета искусства и учёности.

Он перестроил раку святого Свитуна (St Swithun) в новом соборе, который был одной из крупнейших церквей в Европе десятого века. Винчестерский скрипторий (scriptorium) создал серию великолепно иллюминированных рукописей в так называемом «винчестерском стиле» (Winchester style), включая Бенедикционал (Benedictional), изготовленный для использования самим Этельвольдом.

Использование элегантного и красивого письма, известного как каролингский минускул (Carolingian miniscule), было введено в Англии для написания латинских текстов, в то время как более старый инсулярный почерк (Insular hand) использовался для английских текстов. Не была забыта и музыка.

Самый ранний образец европейской полифонии появляется в Винчестерских тропарях (Winchester Tropers), возможно, это работа Вульфстана Кантора (Wulfstan the Cantor), одного из монахов Этельвольда. Сам Этельвольд, как говорят, был искусным металлистом; одной из его работ был канделябр для его старого дома в Абингдоне. Он также был покровителем литературы.

Под его руководством процветала школа народной английской письменности, достигшая наилучшего выражения в трудах его ученика Эльфрика Гомилиста (Ælfric the Homilist). Стандартный древнеанглийский язык (Standard Old English), разработанный в Винчестере, облегчил перевод латинских текстов, к которому Этельвольд проявлял особый интерес; он сам перевёл «Правило святого Бенедикта» (Rule of St Benedict) на английский язык.

Латынь того периода сильно критиковали из-за того, что в моде был «герменевтический стиль» (hermeneutic style — происходящий от Альдхельма), а не классическая простота. Самым влиятельным произведением Этельвольда стала «Регулярная Конкордия» (Regularis Concordia — Соглашение Правила), которая установила нормы для реформированных монастырей.

Как и большинство великих церковников своего времени, Этельвольд был глубоко вовлечён в политическую жизнь Англии.

Он был одним из немногих реформаторов, проявивших сочувствие к королю Эдвигу (Eadwig), который был непопулярен из-за своих ссор с Дунстаном (Dunstan) и Одой (Oda). Этельвольд, по-видимому, был другом жены Эдвига, Эльфгифу (Ælfgifu), которую Ода заставил его отречься. Королева Эдгара, Эльфтрит (Ælfthryth), была тесно связана с Этельвольдом, который был одним из сторонников её сына Этельреда II (Æthelred II) в спорном престолонаследии после смерти Эдгара.

Хартия Этельреда, изданная после смерти Этельвольда в 984 году, оплакивает уход, который «лишил страну того, чьи усердие и пастырская забота служили не только моим интересам, но и интересам всех жителей страны, простых людей, а также ведущих мужей».

БИБЛ. Yorke 1988a; Gneuss 1972