Святой Адриан Кентерберийский (Hadrian of Canterbury, также Adrian; лат. Hadrianus; ок. 620-х гг., Северная Африка — 9 января 709 или 710 г., Кентербери, Кент) — монах, аббат и педагог североафриканского происхождения, сыгравший ключевую роль в становлении церковной организации и классического образования в англосаксонской Англии.

Аббат монастыря Святых Петра и Павла (позднее — аббатство Святого Августина) в Кентербери, сподвижник архиепископа Феодора Тарсийского, вместе с которым основал знаменитую Кентерберийскую школу, воспитавшую целую плеяду выдающихся церковных деятелей и учёных.

Источники и историография

Основным нарративным источником о жизни Адриана является «Церковная история народа англов» Беды Достопочтенного (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, завершена ок. 731 г.), в особенности книга IV, главы 1–2. Беда, лично знавший учеников Адриана, описывает его как «мужа африканской расы» (vir natione Afir), знатока греческого и латинского языков, и оставил наиболее авторитетный рассказ о его прибытии в Англию и педагогической деятельности.

Ключевое современное исследование, проливающее свет на интеллектуальное наследие Адриана, принадлежит М. Лапиджу и Б. Бишоффу (Bischoff and Lapidge, Biblical Commentaries from the Canterbury School of Theodore and Hadrian, 1994). Учёные идентифицировали и издали конспекты лекций, читавшихся в Кентерберийской школе, сохранившиеся в рукописи XI века из Миланской Амвросианской библиотеки (MS Ambrosiana M 79 sup), а также в других европейских собраниях. Эти глоссы и комментарии содержат ценные сведения о жизни и происхождении самого Адриана. Дополнительные сведения о его ранней карьере и контактах с византийским двором восстанавливаются на основе итальянских и франкских источников, а его почитание отражено в «Житии Адриана» Госцелина Кентерберийского (XII в.) и более поздних агиографических памятниках (British Library, Cotton MS Vespasian B XX). Эпитеты, которыми наделяет Адриана его ученик Альдхельм в сохранившихся письмах (British Library, Royal MS 6 A VI), — «почтенный отец и уважаемый учитель», обладатель «невыразимо чистой утончённости», — свидетельствуют о высочайшем личном авторитете аббата.

Отрывок из письма Альдхельма к Хеафриту, где он восхваляет Адриана как «наделенного невыразимо чистой учтивостью», луну по отношению к солнцу архиепископа Феодора, Англия, XI век: Royal MS 6 A VI, f. 8v.
Passage from Aldhelm's letter to Heahfrith where he praises Hadrian as 'endowed with ineffably pure urbanity', the moon to Archbishop Theodore's sun, England, 11th century: Royal MS 6 A VI, f. 8v.

Происхождение и ранние годы в Африке и Италии

Адриан родился в Северной Африке, в регионе, который античные и раннесредневековые авторы называли Ливией, предположительно в 620-х годах. Сам Беда использует термин vir natione Afir, имевший у Вергилия и Стация специфический оттенок «уроженца Ливии», что позволяет ряду исследователей локализовать его родину в Киренаике (современная восточная Ливия) — грекоязычной провинции Византийской империи. В пользу этого говорит и тот факт, что Адриан впоследствии свободно владел греческим, бывшим родным языком для образованных слоёв этого региона. В конспектах его кентерберийских лекций упоминается прекрасная птица porphyrio, «которая, как говорят, водится в Ливии» (in Libia sit), что, вероятно, является личным воспоминанием. Существует также гипотеза (Лапидж, Ганц), что Адриан мог принадлежать к берберскому (амазигскому) населению, а его имя, возможно, связано с городом Адрианополем близ Бенгази.

Около 642–645 годов, спасаясь от арабского завоевания, Адриан, как и многие другие христианские интеллектуалы из Сирии и Египта, покинул родину. Его путь, вероятно, лежал в Южную Италию. Уже к 650-м годам он стал аббатом монастыря Хириданум (также Нириданум, отождествляемый с островком Нисида в Неаполитанском заливе). Этот регион, сохранявший тесные культурные связи с греческим Востоком и Северной Африкой, стал для Адриана новой интеллектуальной средой. Он быстро приобрёл репутацию выдающегося знатока Священного Писания и человека, «в равной степени сведущего в греческом и латинском языках».

Существует веское предположение, что в конце 662 или начале 663 года Адриан, благодаря своему двуязычию, выступал в роли переводчика для византийского императора Константа II, который прибыл с армией в Неаполь, а затем посетил Рим. Именно тогда папа Виталиан, вероятно, лично познакомился с аббатом. Кроме того, Беда сообщает, что Адриан дважды выполнял дипломатические миссии в Галлии, что свидетельствует о его опыте и знании мира за пределами Италии.

Прибытие в Англию и отказ от архиепископства

В 665 году, после смерти архиепископа Кентерберийского Вигхерда, папа Виталиан предложил Адриану занять вакантную кафедру. Однако аббат отказался, выдвинув встречное предложение. Сначала он рекомендовал другого кандидата, а когда тот также ответил отказом, указал на 65-летнего греческого и сирийскоязычного монаха Феодора, получившего образование в Антиохии и Эдессе и жившего в то время в Риме. Папа согласился, но при условии, что опытный Адриан лично будет сопровождать нового архиепископа в далёкую Британию, дабы тот, воспитанный в восточной традиции, «не ввёл чего-либо греческого, противного правой вере» (Беда).

27 мая 668 года Феодор, рукоположенный в архиепископы, в сопровождении Бенедикта Бископа отправился в путь. Сам Адриан задержался и выехал позже, но во Франкском королевстве был остановлен майордомом Нейстрии Эброином. Подозревая в аббате-чужеземце тайного посланника византийского императора, Эброин продержал его под надзором в Мо (Meaux) в течение зимы 668 года. Лишь после того как подозрения были рассеяны, Адриан смог продолжить путь и прибыл в Кент в конце 669 или начале 670 года, воссоединившись с Феодором.

Аббат и основатель Кентерберийской школы

По прибытии Феодор, приступивший к реорганизации английской церкви, назначил Адриана аббатом монастыря Святых Петра и Павла (будущее аббатство Святого Августина) в Кентербери. На этом посту Адриан оставался почти сорок лет. Совместно они основали при монастыре школу, которая, по словам Беды, «привлекла толпы учеников» и стала «счастливейшим временем с тех пор, как англы впервые пришли в Британию».

Учебная программа школы выходила далеко за рамки элементарной грамотности. Адриан и Феодор преподавали Священное Писание, поэзию, астрономию, календарное счисление (computus) и церковное пение. Революционной инновацией стало систематическое преподавание греческого языка. Как писал Беда, некоторые ученики «знали греческий и латынь так же хорошо, как свой родной язык». Сохранившиеся глоссарии и конспекты лекций демонстрируют, что преподавание включало комментарии к грамматике (Присциан), медицину, метрологию, римское гражданское право и риторику.

Среди выдающихся учеников школы был Альдхельм, будущий епископ Шерборна, который в своих письмах с глубоким почтением отзывался об Адриане как о своём «почтенном отце и уважаемом учителе» и наставлял других искать знаний именно в Кентербери, а не в Ирландии. Именно через эту школу, по мнению исследователей, в Англию были принесены и адаптированы многие элементы средиземноморской учёности, включая традицию латинских загадок Симфосия, повлиявшую на самого Альдхельма.

Пролог Альдхельма, в котором он обращается к Симфосию, из « Загадок Альдхельма », Англия (Кентербери?), ок. 1000 г.: Royal MS 12 C XXIII, л. 79v.
Aldhelm's prologue invoking Symphosius, from Aldhelm's Riddles, England (Canterbury?), c. 1000: Royal MS 12 C XXIII, f. 79v.

Интеллектуальное и культурное влияние

Личный вклад Адриана в англосаксонскую культуру был огромен. С большой долей вероятности именно он привёз с собой в Англию драгоценные рукописи из Неаполя и, возможно, из самой Африки. К числу таких книг относят древнейшую из известных, принадлежавших постримской Британии, — фрагмент писем святителя Киприана Карфагенского (British Library, Add MS 40165 A), кодекс IV века с пометами, сделанными в Англии уже в VIII веке. Привезённые им тексты включали библейские комментарии, грамматики, жития святых (в частности, неаполитанских и восточных, таких как Иулиания и Анастасий Перс), а также литургические свитки. Считается, что под влиянием Адриана в Нортумбрии началось почитание этих святых, а в англосаксонские календари были включены неаполитанские праздники.

Смерть и почитание

Адриан скончался в своём монастыре 9 января 709 или 710 года и был погребён там же. Его память в Западной и Православной церквах совершается 9 января. Хотя Адриан не оставил авторских сочинений, его педагогическая и организационная деятельность вместе с Феодором заложила фундамент той учёности, которая спустя несколько десятилетий достигла своего расцвета в трудах Беды Достопочтенного и деятелей Каролингского возрождения. Житие, написанное Госцелином (Госселин, Goscelin), и многочисленные упоминания в хрониках свидетельствуют о его долгом почитании в самом Кентербери.

Начало «Жизни Адриана» Госселина , Англия (Кентербери), 1-я четверть XII века: Cotton MS Vespasian B XX, f. 233r.
Beginning of Goscelin's Life of Hadrian, England (Canterbury), 1st quarter of the 12th century: Cotton MS Vespasian B XX, f. 233r.

Библиография

• Bede. Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum / Ed. and trans. B. Colgrave and R. A. B. Mynors. — Oxford: Clarendon Press, 1969. — IV, 1–2 (pp. 328–332).

• Bischoff, B., and Lapidge, M. Biblical Commentaries from the Canterbury School of Theodore and Hadrian. — Cambridge: Cambridge University Press, 1994. — P. 82–132.

• Lapidge, M. «Hadrian (d. 709 or 710)» // The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England / Ed. M. Lapidge, J. Blair, S. Keynes, and D. Scragg. — Oxford: Blackwell, 1999. — P. 224.

• Stenton, F. M. Anglo-Saxon England. — 3rd ed. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — P. 130–133.

• Aldhelm. Aldhelmi Opera / Ed. R. Ehwald. — Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquissimi 15. — Berlin, 1919. — Epistolae, pp. 475–503.

• Farmer, D. H. The Oxford Dictionary of Saints. — 2nd ed. — Oxford: Oxford University Press, 1982. — P. 3.

• Blair, J. The Church in Anglo-Saxon Society. — Oxford: Oxford University Press, 2005. — P. 141–145.

• British Library. Digitised Manuscripts: Cotton MS Vespasian B XX (Goscelin's Life of Hadrian), Royal MS 6 A VI (Aldhelm's Letters), Add MS 40165 A (Letters of Cyprian). (Доступны онлайн.)