Парасуков, Афанасий (Поросуков, и даже Порусуков), родом из Галича Костромского, в 1677 г. был послан гонцом к Дионисию, патриарху Константинопольскому, с грамотой о смерти царя Алексея Михайловича и о восшествии за престол Феодора Алексеевича. ...

Отправной точкой территориального распада Золотой Орды явилось ослабление политической власти ханов, последовавшее после смерти последнего "законного" наследника Джучидов, хана Бердибека (1357-1359 гг.).

В междоусобице принимают участие беи западных и степных ногайских улусов, возглавляемые влиятельным мурзой Мамаем. Происходит раздел Золотой Орды на два враждующих крыла. Мамаева орда охватывает степи Дешт-и-Кипчак и Восточный Крым, причем последний становится личным владением Мамая, куда попадают и новые территории, захваченные Мамаем в окрестностях ставшего с 1367 г. генуэзским Судака и в христианской Готии на Южном Берегу Крыма. Расширение Мамаем владений в Крыму, очевидно, происходит в 1374 г.: именно к этому времени относят утверждение Мамая в Крыму арабские историографы Ибн-Хальдун и Эль-Омари. ...

Провинциальные дворяне-офицеры на военной службе были, как правило, не наблюдателями свершения разработанных командованием тактических и стратегических планов, а их исполнителями, потому часто детали, ускользнувшие от внимания высокостоящих мемуаристов, мы встретим в их свидетельствах. С увольнением из армии отставные офицеры по ряду причин материального и морального порядка не прекращали своей общественной деятельности как члены дворянского сословия, создавая резерв, из которого правительство рекрутировало кадры для проведения своей политики на местах. Собранные "в определенное время в определенном месте", своим участием они вносили в действительность свои коррективы. Поэтому так важно проследить пройденный ими жизненный путь, определить условия формирования служебных качеств и мировоззрения. ...

Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных, военно-монашеских и рыцарских орденов, да и понятия "рыцарь" и "монах" как таковые, исключительно с христианской, западной религией, культурой и идеологией. Между тем, эти представления на поверку оказываются очередным мифом наших традиционных, европоцентристских представлений.

В действительности архетип духовного, рыцарского, военно-монашеского, духовно-рыцарского ордена является, при ближайшем рассмотрении, непоколебимо чистым и незамутненным, архетипическим идеалом не только Запада, но и Востока, ни в коей мере не ограничивающимся военно-духовными орденами, существовавшими в средневековой Европе (но возникшими, между прочим, в своей значительной части, также не собственно в Европе, а на Ближнем и Среднем Востоке, в зоне длительного противостояния, и в то же время – длительных контактов между Европой и Азией, но в первую очередь – между христианской и исламской цивилизациями). ...

Августейший Монарх!

Государь Всемилостивейший!

Сколько мне известно, ни на каком языке нет еще поучительного сочинения о Воинской Дисциплине, сей души Армии. Усердие к службе Вашему Императорскому Величеству побудило меня собрать правила дисциплины, пользу коих старался я доказать примерами извлеченными из Истории древних и новейших времен, особенно последней войны с Французами, столь прославившей победоносное оружие Вашего Императорского Величества и хорошее поведение войск Ваших. Повергая к освященным стопам Вашего Императорскаго Величества сей слабый труд мой, в свободные от должности часы предпринятый, счастлив буду, есть ли оный удостоится Всемилостивейшаго принятия. ...

Немец по происхождению, Олиц в 1730 г. поступил на военную службу и, дослужившись до офицерского чина, принял православие. Скоро он обратил на себя внимание императрицы, которая приказала в 1750 г. произвести его в полковники и он был назначен командиром Рижского полка. Два года спустя, посланный для подавления беспорядков, возникшие в калужской вотчине Демидова, он был вместе со всей своей командой драгун захвачен взбунтовавшимися крестьянами в плен и пробыл у них довольно долго. За такую оплошность Олиц был лишен командования полком и даже отдан под суд. Впрочем, уже в декабре 1755 года он был произведен в генерал-майоры. ...

Интерес к историческим личностям - императорам, полководцам, политикам - был всегда. Но в советское время историков привлекали прежде всего деятели революционного движения, боровшиеся с самодержавием и его правительствами. О царях, королях, императорах отзывались, в основном, лишь негативно. В последние годы этот перекос преодолевается: появились статьи, книги, подробно анализирующие воспитание, образование, взаимоотношения в семье, формирование характера, личность российских самодержцев [1]. Однако их внешнеполитическая деятельность не привлекала столь пристального внимания, хотя известно, что в этой области правители России показали себя умелыми дипломатами, чувствовавшими время. Автор предлагает читателям исследование взглядов и внешнеполитической деятельности императора Николая I, годы правления которого (1825-1855) считаются апогеем самодержавия, высказывая свою точку зрения по ряду спорных вепросов, связанных, в частности, с истоками Крымской войны и российско-английскими договоренностями по Восточному вопросу. Материал статьи базируется на широком круге источников, часть которых находится в различных фондах Архива внешней политики Российской империи (АВПРИ). ...