Ахун (Ахунд)

Аху́н (также аху́нд; от перс. آخوند — «учёный», «наставник») — представитель высшего мусульманского духовенства в Российской империи, звание мусульманского учёного, существовавшее с XVII века по 1917 год.

Ахуны возглавляли общины мусульманского населения, ведали низшим духовенством нескольких приходов (махалля) либо военных подразделений, выполняли функции окружного духовного начальства, а также решали богословские вопросы и надзирали за обучением в медресе.

Должность была ликвидирована после Октябрьской революции на основании декретов советской власти об отделении церкви от государства.

Этимология и происхождение

Слово «ахун» восходит к персидскому ākhūnd, имеющему значение «учёный муж», «духовный наставник». В Российской империи этот термин первоначально применялся к главам мусульманских общин. Позднее, по мере интеграции мусульманского духовенства в административную систему государства, ахун стал официальным званием, соответствующим положению старшего священнослужителя в иерархии российского ислама.

Исторический контекст и правовое оформление

Первые сведения о существовании ахунов на территории России относятся к XVII веку, когда они возглавляли локальные общины мусульман в Поволжье, Приуралье и Сибири. Законодательное оформление должности началось в XVIII веке.

Именным указом от 11 февраля 1736 года генерал-лейтенанту Румянцеву и статскому советнику Кирилову было предписано среди башкирского населения иметь четырёх ахунов, которые должны были приносить специальную присягу на верность императорской власти. Этот указ стал первым шагом к превращению ахунов в государственно признанных духовных лиц, ответственных за лояльность паствы.

Именной указ генерал-поручику Каменскому от 28 января 1783 года констатировал неудобство приглашения ахунов из Бухары и разрешал мусульманскому населению выдвигать кандидатов из своей среды. Тем самым правительство стремилось ограничить иностранное влияние на российских мусульман и поставить их под контроль местных лояльных кадров.

Ключевым актом стало учреждение 22 сентября 1788 года Уфимского духовного магометанского закона собрания (позднее — Оренбургское магометанское духовное собрание). Именным указом от той же даты первому ахуну мусульманского населения Сибирской и Нерчинской губерний, который был одновременно утверждён в должности муфтия, было назначено жалованье в 1500 рублей в год. Так была создана централизованная иерархия российского ислама, в которой ахуны заняли промежуточное положение между муфтием и рядовыми муллами.

Функции и место в иерархии

В XIX веке ахуны фактически являлись окружным духовным начальством мусульманского населения. В их обязанности входило:

• руководство низшим духовенством (муллами, имамами) нескольких мусульманских приходов или целого округа;

• решение богословских вопросов, разбор спорных дел, касающихся вероучения и обрядов;

• надзор за обучением в медресе, существовавших при мечетях, контроль за правильностью преподавания основ ислама;

• приведение к присяге мусульман, поступавших на государственную службу;

• выполнение поручений губернской администрации, касавшихся мусульманского населения.

Особой разновидностью должности являлись старшие ахуны, состоявшие при штабах некоторых военных округов и ведавшие духовными нуждами военнослужащих-мусульман.

Высочайше утверждённым положением Комитета Министров от 16 мая 1833 года одному из окружных духовных начальников Грузии — Тифлисскому ахуну — было назначено жалованье 250 рублей в год, что свидетельствовало о постепенном распространении института и на Закавказье.

Порядок назначения и требования к кандидатам

Кандидаты на должность ахуна выдвигались муфтием и рассматривались на собрании мусульманских общин, после чего утверждались губернской администрацией. Требования к кандидату включали:

• возраст не моложе 25 лет;

• прохождение специальных испытаний, подтверждавших знание Корана, сунны, основ шариата и богословия;

• благонадёжность в глазах светских властей.

При вступлении в должность ахун приносил присягу на верность императору.

Привилегии

Ахуны, как представители высшего мусульманского духовенства, пользовались рядом привилегий. Они были освобождены от повинностей (подушной подати, рекрутской и натуральных повинностей) и от телесных наказаний. Им назначалось казённое жалованье, размер которого варьировался в зависимости от региона и значимости должности (от 250 до 1500 рублей в год).

Упразднение

Должность ахуна была ликвидирована после Октябрьской революции. Декрет II Всероссийского съезда Советов об образовании Рабочего и крестьянского правительства от 26 октября (8 ноября) 1917 года, а также последующие акты советской власти об отделении церкви от государства (Декрет СНК РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 23 января (5 февраля) 1918 года) упразднили все прежние религиозные должности и звания. Институт ахунов прекратил своё существование, уступив место новым формам организации мусульманского духовенства, независимым от государства.

Синонимы

В исторических документах и литературе используется также форма аху́нд.

Библиография

• Полное собрание законов Российской империи. Собрание 1-е. — Т. 9. — № 6890 (Именной указ от 11 февраля 1736 г.); Т. 21. — № 15653 (Именной указ от 28 января 1783 г.); Т. 22. — № 16710 (Именной указ от 22 сентября 1788 г.).

• Полное собрание законов Российской империи. Собрание 2-е. — Т. 8. — № 6189 (Положение Комитета Министров от 16 мая 1833 г.).

• Азаматов Д. Д. Оренбургское магометанское духовное собрание в конце XVIII–XIX вв. — Уфа: Гилем, 1999.

• Исхаков С. М. Российские мусульмане и революция. — М.: Социально-политическая мысль, 2004.

• Климович Л. И. Ислам в Российской империи: законодательные акты, описания, статистика. — М.: Academia, 2002.

• Декреты Советской власти. — М., 1957. — Т. 1. — № 52 (Декрет «Об уничтожении сословий и гражданских чинов», 11 (24) ноября 1917 г.).