Протопресвитер АФАНАСЬЕВ, НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ, (4 сентября 1893/94, Одесса – 4 декабря 1966, Нью-Йорк, Нью-Йорк).

Образование: математика и медицина, Новороссийский университет, 1916–20; доктор философии, Белградский университет, 1921–27.

Карьера: школьный учитель, Югославская Македония, 1927–30; лектор по истории патристики, Свято-Сергиевский православный богословский институт, Париж, 1930–32; заведующий кафедрой канонического права, Свято-Сергиевский институт, 1932–41; рукоположен в священники, Париж, 1940; священник в Тунисе, 1941–47; профессор, Свято-Сергиевский институт, Париж, 1947–66.

Афанасьев был еще одним из исключительно блестящего числа эмигрировавших русских богословов, собравшихся в Париже (см. также Г. Флоровский,* С. Булгаков и Н. В. Лосский), чьи работы внесли значительный вклад как в восточно-православную мысль, так и в христианскую науку в целом. Его собственный вклад заключался в разработке концепции «евхаристической экклезиологии». Он стремился вывести как природу, так и богословие церкви из евхаристического собрания, где, как он писал, присутствует полной и целостной вся церковь Христова. Из «логики Евхаристии» также проистекает развитие церковных служений, чинов клира и мирян, нынешнюю форму которых Афанасьев был готов рассматривать как результат многовековой эволюции. Хотя он был профессором канонического права, всю жизнь он относился скептически к преимуществам «закона и порядка», то есть институциональных и общественных аспектов церковной жизни и истории. Для него церковь всегда была прежде всего и в первую очередь явлением новой эры во Христе, проявленным через Духа в Евхаристии. Его работа оказала огромное влияние на таких более поздних православных богословов, как А. Шмеман, И. Мейендорф,* Д. Станилоае* и И. Зизиулас, хотя трое последних в особенности были озабочены тем, чтобы ответить и исправить односторонность его мысли, которая отказывалась слишком серьезно относиться к институциональным формам церкви, в частности к епископскому служению и его служению единства.