АНСЕЛЬМ ЛАНСКИЙ (Anselmus Laudunensis, 1050, Лан? – 1117, Лан). Ученик Ансельма Кентерберийского,* Ансельм Ланский получил свое прозвание из-за долгой связи с соборной школой в Лане на севере Франции, где он преподавал вместе со своим братом Радульфом (ум. 1136) в течение многих лет.

Два брата обучили нескольких людей, которым суждено было оставить свой след в теологии двенадцатого века, включая Петра Абеляра* и Гильберта Пуатевинского.* Абеляр, посещавший лекции Ансельма около 1113 года, считал его лишенным оригинальности и проницательности, но современная наука смягчила суровость этой критики, противопоставляя, с одной стороны, «эрудированный» подход Ансельма к теологии, в котором наиболее ярко выражено владение авторитетными источниками, и, с другой стороны, более личное и умозрительное прочтение Писания Абеляром. Ансельм, фактически, был пионером метода библейской экзегезы, на котором строил Абеляр, где кажущиеся противоречия между авторитетами примиряются посредством критического анализа.

Ансельм и его последователи также начали работу по систематизации теологии, собирая и сравнивая связанные аргументы по различным темам, которые они публиковали как sententiae. Одним из таких сборников является Liber pancrisis. Многие разделы внутри Панкризиса начинаются со слов quaeritur или quaestio, что указывает на тенденцию выходить за рамки простого комментирования и взвешивать доказательства по обе стороны теологической проблемы. Школе в Лане иногда приписывают создание двух литературных жанров, ставших повсеместными в более поздней схоластической теологии: систематической суммы и диспутационного вопроса. Ансельм и его брат также создали несколько библейских комментариев, которые стали частью Glossa ordinaria.