Эрдвульф (Eardwulf), епископ Линдисфарна (854–899)

Э́рдвульф (др.-англ. Eardwulf; ум. 899) — епископ Линдисфарна с 854 года до своей смерти.

Имя Эрдвульфа неразрывно связано с трагическим и судьбоносным событием: после второго разграбления Линдисфарна викингами в 875 году Эрдвульф принял решение навсегда покинуть священный остров и увёл уцелевшую общину в странствия, продлившиеся семь лет.

Около 883 года Эрдвульф обосновался с мощами святого Кутберта в Честер-ле-Стрит, где кафедра оставалась более столетия. Этот шаг, ознаменовавший политическое сближение с королевством викингов в Йорке, фактически спас линдисфарнскую церковь и её главную святыню.

Основными источниками сведений об Эрдвульфе являются «История святого Кутберта» (Historia de Sancto Cuthberto), составленная ок. 945–1050 гг. и содержащая краткое описание перемещения общины, а также сочинения Симеона Даремского (начало XII в.), в частности его «История Даремской церкви» и «Краткая история». Ключевое современное исследование, детально реконструирующее странствия общины, выполнено Дэвидом Ролласоном (Rollason 1987b: 45–61), на которое опирается данная статья. Дополнительные контекстуальные сведения предоставлены в работах Ф. М. Стэнтона (Stenton 1971) и У. М. Эйрда (Aird 1998).

Эрдвульф был поставлен епископом Линдисфарна в 854 году, наследовав епископу Эгбальду (Ecgbald). Первые двадцать лет его правления прошли под знаком нарастающей скандинавской угрозы. Линдисфарн, уже переживший ужас первого набега викингов в 793 году, оставался уязвимым прибрежным монастырём. В 866–867 годах великая датская армия захватила Йорк, а в последующие годы подчинила бо́льшую часть Нортумбрии, уничтожив независимость королевства. К середине 870-х годов Линдисфарн оказался в опасной близости от сферы прямого скандинавского контроля.

В 875 году, по свидетельству Симеона Даремского, викинги под предводительством Хальфдана (Halfdan), одного из вождей великой армии, совершили повторное нападение на Линдисфарн. Монастырь, ещё не вполне оправившийся после удара столетней давности, был вновь разорён. Однако на этот раз Эрдвульф, осознавая, что оставаться на острове более невозможно, принял решение, предопределившее судьбу линдисфарнской церкви на столетия вперёд.

Взяв с собой главную святыню — нетленное тело святого Кутберта, а также мощи других почитаемых святых (включая голову короля Освальда и останки епископа Эдфрита), епископ со всей общиной покинул остров.

Последующие семь лет община провела в скитаниях по северной Англии и, возможно, южной Шотландии. Этот период, описанный в источниках крайне скупо, стал временем тяжёлых испытаний, но одновременно укрепил почитание Кутберта как святого-странника, оберегавшего свой народ в изгнании. Среди мест, которые, по преданию, посетили монахи, называются Уортон (Wharton), Крейк (Craik) и другие пункты Нортумберленда и Камбрии. Около 883 года странствия завершились: община обрела приют в Честер-ле-Стрит (Chester-le-Street), древнем римском форте на реке Уир.

Выбор Честер-ле-Стрит в качестве резиденции был не случаен. Его расположение обеспечивало относительную безопасность, а главное — этот пункт находился под контролем Гутфрита (Guthfrith), короля викингов Йорка. В отличие от других скандинавских вождей, Гутфрит, по-видимому, благоволил христианам или, по крайней мере, не препятствовал деятельности церкви. Как замечает Ролласон (Rollason 1987b: 57–58), перемещение в Честер-ле-Стрит означало «политическое сближение между нортумбрийской церковью и королевством Йорк». Эрдвульф, признав фактический сюзеренитет скандинавского короля, обеспечил своей пастве мирное существование и возможность восстановить литургическую жизнь.

В Честер-ле-Стрит мощи святого Кутберта торжественно поместили в новую церковь, а сам город стал кафедральным центром Линдисфарнской епархии. Община оставалась там на протяжении более ста лет, пока растущая угроза со стороны викингов не вынудила в 995 году епископа Элдуна (Ealdhun) перенести кафедру в Дарем.

Эрдвульф скончался в 899 году, вероятно, в Честер-ле-Стрит. Его преемником стал епископ Кутхерд (Cuthheard), при котором община продолжала обустраиваться на новом месте.

Деятельность епископа Эрдвульфа знаменовала переломный момент в истории нортумбрийской церкви. Его решение покинуть Линдисфарн, продиктованное отчаянной необходимостью, на деле спасло общину и её святыни от полного уничтожения. Странствия с телом Кутберта превратили святого в символ духовного сопротивления и одновременно — в «политического» покровителя, чьё почитание признавали даже скандинавские правители. Сближение с Гутфритом, закрепившееся в Честер-ле-Стрит, стало первой в череде прагматичных сделок между северной церковью и викингской властью, обеспечивших выживание англосаксонского христианства на севере в самый тёмный период его истории.

Библиография

• Rollason, D. W. «The Wanderings of St Cuthbert» // St Cuthbert, his Cult and his Community to AD 1200 / Ed. G. Bonner, D. Rollason, C. Stancliffe. — Woodbridge: Boydell Press, 1987. — P. 45–61. (Основополагающее исследование о перемещении общины и его политическом контексте.)

• Historia de Sancto Cuthberto / Ed. and trans. T. Johnson South. — Cambridge: D. S. Brewer, 2002. — Cap. 20–22. (Первоисточник, описывающий уход и странствия.)

• Symeon of Durham. Historia Dunelmensis Ecclesiae / Ed. T. Arnold. — London: Rolls Series, 1882. — Lib. II, cap. 6. (Позднейший источник, суммирующий данные о епископе.)

• Stenton, F. M. Anglo-Saxon England. — 3rd ed. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — P. 252–254, 331. (Контекст скандинавских вторжений и истории Нортумбрии.)

• Aird, W. M. St Cuthbert and the Normans: The Church of Durham, 1071–1153. — Woodbridge: Boydell, 1998. — P. 22–27. (О Честер-ле-Стрит и его значении.)