Эльфрик Гомилист (Ælfric the Homilist), аббат 1005–ок. 1010 гг.

Величайший прозаик древнеанглийского периода, Эльфрик, получил образование в Олд-Минстере в Винчестере под руководством святого Этельвольда (St Æthelwold).

В 987 году он перешёл в монастырь в Серн-Аббасе (Cerne Abbas) в Дорсете, основанный Этельмаром (Æthelmar), сыном Этельверда (Æthelweard), элдормена Западных провинций, и там стал наставником новициев. Именно здесь он написал «Католические гомилии» (Catholic Homilies), посвящённые Сигерику (Sigeric), архиепископу Кентерберийскому, и «Жития святых» (Lives of the Saints), посвящённые элдормену Этельверду.

Его работа в качестве школьного учителя также породила латинскую грамматику и «Коллоквиум» (Colloquy) — серию латинских диалогов между учителем и учеником, направленных на обучение беглости латинской речи. Он также перевёл Бытие на английский по просьбе Этельверда, который позже заказал перевод книги Иисуса Навина.

В 1005 году Этельмар основал второй монастырь в Эйншеме (Eynsham), Оксфордшир, аббатом которого стал Эльфрик. Здесь он сочинил латинское житие своего старого учителя Этельвольда, монастырский обычай (customary), основанный на «Регулярной Конкордии» (Regularis Concordia) Этельвольда, и трактат «О Ветхом и Новом Заветах» (On the Old and New Testaments) для мирянина Сигевверда (Sigeweard).

Из всех его работ «Католические гомилии» (прим.: Гоми́лия (от греч. ὁμιλία – гомилия, беседа, общение, общество) – одна из форм христианской проповеди, подразумевающая углубленное объяснение мест Священного Писания (см. Азбука веры), пожалуй, самые известные. 

Были написаны две серии, предназначенные не только для его собственного использования, но и как проповеднический материал для других, как в монашеских общинах, так и для секулярных церквей.

Как и «Жития святых», они также могли использоваться для частного назидательного чтения. В отличие от своего современника архиепископа Вульфстана (Wulfstan), Эльфрик не принимал участия в светской политике. Он запомнился как учёный и учитель.

Его отношения с покровителями, как светскими, так и церковными, показывают тесные узы дружбы, существовавшие между великими вельможами и церковными реформаторами десятого века.

БИБЛ. McGatch 1977