Святой Эдмунд, король Восточной Англии, король-мученик и покровитель Англии (841–869)

Э́дмунд (др.-англ. Eadmund; ок. 841 — 20 ноября 869, Хоксен, Суффолк) — последний независимый англосаксонский король Восточной Англии, мученик и один из самых почитаемых святых средневековой Англии.

Эдмунд принял мученическую кончину от рук датских викингов, отказавшись отречься от христианской веры.

Культ Эдмунда, возникший вскоре после гибели, на протяжении столетий оставался общенациональным; мощи святого покоились в аббатстве Бери-Сент-Эдмундс, которое превратилось в крупнейший центр паломничества. Память святого Эдмунда совершается в Православной церкви 20 ноября / 3 декабря, в Католической и Англиканской церквах — 20 ноября.

Основным источником сведений о мученичестве Эдмунда служит «Житие святого Эдмунда» (Vita S. Eadmundi), составленное между 985 и 987 гг. Аббоном Флёрийским, учёным монахом-бенедиктинцем. Аббон, проведший два года в Англии, помогая архиепископу Освальду Йоркскому восстанавливать монашескую жизнь, написал это житие в Рамсийском аббатстве (Кембриджшир) по просьбе местной братии. Он опирался на устный рассказ, услышанный им от святого Дунстана, архиепископа Кентерберийского, которому, в свою очередь, поведал эту историю в 930-х годах старый оруженосец короля, лично присутствовавший при его гибели. Таким образом, цепочка устной передачи (оруженосец → Дунстан → Аббон) придаёт житию высокую степень достоверности. Позднее, на рубеже X–XI веков, краткую древнеанглийскую версию жития составил Эльфрик Грамматик. Дополнительные сведения содержатся в «Англосаксонской хронике» (запись за 870 г.) и у Вильяма Мальмсберийского.

Эдмунд взошёл на престол Восточной Англии около 855–856 годов, в период глубокого кризиса англосаксонских королевств. К середине IX века его держава фактически утратила независимость и признавала верховную власть Мерсии, а затем Уэссекса. В 865 году в Британию вторглось «Великое языческое войско» датчан, систематически завоёвывавшее одно королевство за другим. В 866–867 гг. пала Нортумбрия, а в 869 г. захватчики вторглись в Восточную Англию. Согласно хроникам, датчане «перебили весь народ, завоевали всю страну и разрушили все монастыри».

Аббон Флёрийский подробно описывает последние дни короля. После сражения при Хоксене (на реке Уэвери, графство Суффолк) Эдмунд попал в плен к предводителю датчан Ивару Бескостному. Завоеватели предложили ему сохранить жизнь и власть на условиях признания верховной власти язычников и выплаты дани. Эдмунд, будучи христианином, категорически отверг требования, противоречившие его вере. Тогда датчане подвергли его жестоким пыткам: привязали к дереву, бичевали, а затем расстреляли из луков, «так что тело его стало подобно чертополоху, утыканному колючками». Наконец, ему отрубили голову и бросили в заросли терновника в соседнем лесу.

Мученическая кончина наступила 20 ноября 869 года.

Обретение главы и легенда о волке. Когда уцелевшие соратники короля отправились искать его останки, они нашли обезглавленное тело, но долго не могли обнаружить голову. Согласно Эльфрику, они бродили по лесу и звали: «Где ты теперь, товарищ?», и голова отвечала им: «Здесь, здесь, здесь!». Идя на голос, они наткнулись на огромного серого волка, который обнимал голову лапами, охраняя её от диких зверей. Волк не притронулся к ней, словно понимая святость мученика, и проводил людей до места погребения, а затем скрылся в лесу. В этом эпизоде средневековые авторы видели глубокий символический смысл: волк, в германском язычестве посвящённый богу войны и смерти Одину, чудесным образом отказывается от добычи, знаменуя тем самым торжество христианства над языческим культом.

Примечание:

Аббон Флёрийский называет место казни «Гегилисдун» (Hegelisdun), а Герман из Бери — «Суттуна» (Suttona). Оба топонима не сохранились, однако многовековая традиция, подкреплённая археологическими и топонимическими данными, отождествляет его с деревней Хоксен в графстве Саффолк. Здесь с раннего Средневековья существовали две часовни в честь святого: одна в самой деревне, другая в близлежащем лесу. Предполагается, что именно в одной из них первоначально покоились его мощи, прежде чем в начале X века их перенесли в специально построенную церковь. В Хоксене некоторое время располагалась ранняя епархия с епископской резиденцией, а с XIII века до Реформации действовал бенедиктинский монастырь, центром которого служила часовня Святого Эдмунда. Рядом с предполагаемым местом мученичества бил целебный источник его имени, вода которого почиталась исцеляющей хромоту.

Особо примечательно предание о дубе, к которому, по традиции, был привязан король. Это дерево росло в Хоксене до 1848 года, то есть почти тысячу лет, и когда оно упало, в его стволе были обнаружены два наконечника датских стрел — событие, воспринятое современниками как чудесное подтверждение древней легенды.

Тело Эдмунда было погребено на месте гибели в Хоксене, а примерно тридцать лет спустя его мощи торжественно перенесли в монастырь Беодерикесвирт, который со временем получил название Бери-Сент-Эдмундс (Суффолк) и стал главным центром его культа. Уже к 903 году почитание короля-мученика было широко распространено по всей Англии. В 930-х годах оруженосец Эдмунда, глубокий старик, лично поведал историю его гибели королю Этельстану в присутствии святого Дунстана. Дунстан, потрясённый рассказом, запомнил его во всех подробностях и позже передал Аббону Флёрийскому.

Монастырь в Бери-Сент-Эдмундс, основанный на месте упокоения святого, превратился в одно из крупнейших и богатейших бенедиктинских аббатств средневековой Англии. Особое покровительство ему оказывали короли: датчанин Кнут Великий, сам потомок викингов, реформировал аббатство и способствовал распространению культа Эдмунда по всей стране. Долгое время святой Эдмунд почитался как главный небесный покровитель Англии, пока его первенство не было постепенно вытеснено культом святого Георгия.

Святой Эдмунд остался в истории не как выдающийся правитель, а как мученик, чья гибель символизировала стойкость христианской веры перед лицом языческого нашествия. Его почитание стало мощным объединяющим фактором для англосаксов и скандинавских поселенцев, способствуя культурному синтезу в английском обществе X–XI веков. Легенда о волке, охранявшем главу короля, несёт в себе глубокое богословское содержание: языческий бог отвергает предназначенную ему жертву, уступая место Богу истинному, а смерть праведника становится залогом грядущего торжества Церкви.

Память отмечается 20 ноября/3 декабря.

Holy King Edmund, patron saint of England, pray to God for us!
Святой король Эдмунд, покровитель Англии, молись Богу за нас!

Библиография

• Abbo of Fleury. Vita S. Eadmundi // Three Eleventh-Century Anglo-Latin Saints' Lives / Ed. M. Winterbottom. — Oxford: Clarendon Press, 1972.

• Ælfric. The Passion of St Edmund, King and Martyr / Ed. and trans. M. Swanton. — In: Anglo-Saxon Prose. — London: Everyman, 1975. — P. 97–103.

• Smyth, A. P. Scandinavian Kings in the British Isles, 850–880. — Oxford: Oxford University Press, 1977.

• Ridyard, S. J. The Royal Saints of Anglo-Saxon England: A Study of West Saxon and East Anglian Cults. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — P. 155–175.

• Farmer, D. H. The Oxford Dictionary of Saints. — 5th ed. — Oxford: Oxford University Press, 2004. — P. 171–172.

• Stubbs, W. (ed.) Memorials of Saint Dunstan, Archbishop of Canterbury. — London: Rolls Series, 1874. — P. 378ff.