Святой Кеолфрит (St Ceolfrith), аббат в 688–716 гг.

Кеолфрит (др.-англ. Ceolfriþ, лат. Ceolfridus; 642 – 25 сентября 716 г., Лангр) — англосаксонский церковный деятель, аббат монастырей Уирмут и Ярроу в Нортумбрии с 688 по 716 год.

Кеолфрит, один из наиболее выдающихся настоятелей эпохи «золотого века Нортумбрии», просветитель, библиофил и учитель Беды Достопочтенного. Под его руководством монастырский скрипторий создал знаменитый Амиатинский кодекс — древнейшую из сохранившихся полных рукописей латинской Библии.

Кеолфрит родился в 642 году в знатной англосаксонской семье.

Свою монашескую карьеру он начал около 659/660 года в монастыре Гиллинг (Gilling) в Дейре, который возглавлял его родственник Тунберт (Tunberht). Однако в Гиллинге Кеолфрит скоро разочаровался: там придерживались кельтских обычаев, тогда как сам он всё более склонялся к римской церковной дисциплине. Покинув Гиллинг, он перешёл сначала в Рипон, где под руководством святого Вильфрида утверждалась римская практика, а затем в монастырь святого Ботульфа в месте, которое источники называют Икахно (Icahno).

Решающий поворот в жизни Кеолфрита произошёл в 674 году, когда Бенедикт Бископ, вернувшийся из Рима, основал монастырь Святого Петра в Монкуирмуте (Уирмут). Кеолфрит стал одним из первых насельников этой строго римской по духу обители. Его административные таланты быстро проявились, и в 681 году, при основании дочернего монастыря Святого Павла в Ярроу, он был поставлен его настоятелем.

Когда Бенедикт Бископ скончался в 689 году, Кеолфрит был избран единым аббатом обеих общин, объединив таким образом руководство двойным монастырем, который стал крупнейшим центром учёности и искусства в англосаксонской Британии.

Именно на годы аббатства Кеолфрита приходится расцвет учёной деятельности Уирмута-Ярроу. Беда, которого Кеолфрит воспитал с детства, оставил проникновенный портрет своего духовного отца:

«Это был человек острого ума, добросовестный во всём, что он делал, энергичный, зрелого суждения, пламенный и ревностный в своей вере».

Кеолфрит значительно приумножил монастырскую библиотеку, которую Бенедикт Бископ начал собирать в ходе римских путешествий. Постепенно она стала богатейшим книгохранилищем к северу от Альп, включавшим библейские тексты, творения отцов Церкви и классические труды.

Вершиной книжного дела при Кеолфрите стало создание трёх полных пандектов — однотомных Библий огромного формата. До наших дней из трёх рукописей дошла лишь одна — Codex Amiatinus, ныне хранящийся в Библиотеке Лауренциана во Флоренции. Это самый древний из сохранившихся полных текстов латинской Вульгаты.

Масштаб предприятия поражает воображение: в кодексе 1030 листов, каждый двойной пергаментный лист имеет размеры около 27½ на 20½ дюймов (ок. 70 × 52 см), а вес книги превышает 75 фунтов (ок. 34 кг). Для изготовления пергамена потребовалось около 1550 телят. Исследователи идентифицировали по крайней мере семь почерков среди писцов и декораторов, работавших над манускриптом.

Кодекс предназначался в дар папе Григорию II. От двух его «сестёр» — таких же роскошных пандектов, предназначенных для каждой из обителей, — сохранились лишь отдельные листы (некоторые из них находятся в Британском музее в Лондоне). Сам факт их создания свидетельствует о невероятной для VII–VIII веков учёности, мастерстве и экономическом могуществе нортумбрийского двойного монастыря.

В «Анонимном житии» Кеолфрита, составленном вскоре после его смерти, сохранился трогательный эпизод, связанный со страшной эпидемией чумы, поразившей Ярроу. Болезнь унесла жизни всех монахов обители, за исключением самого аббата и одного маленького мальчика. Вдвоём они день за днём совершали богослужение, исполняя антифоны, пока не подоспела помощь из Уирмута. Предание утверждает, что этим ребёнком был не кто иной, как будущий Беда Достопочтенный. Если это действительно так, перед нами удивительное свидетельство того, как юный послушник в обстановке почти полной гибели общины прошёл своё первое и самое суровое монашеское испытание.

В 716 году, чувствуя приближение старости и желая завершить труд всей своей жизни, Кеолфрит подал в отставку с поста аббата и отправился в Рим, взяв с собой Амиатинский кодекс в качестве дара апостольскому престолу. Путешествие оказалось для престарелого настоятеля непосильным. 25 сентября 716 года он скончался в Лангре (Langres) в Бургундии, так и не достигнув Вечного города.

Тело Кеолфрита было впоследствии перевезено в Ярроу, где его мощи почивали до эпохи скандинавских нашествий. Кодекс же, пережив опустошения нормандских рейдов и забвение, нашёл приют в Тоскане, где его истинное происхождение было установлено лишь в XIX веке.

Вскоре после смерти Кеолфрита было составлено два его жития: анонимное (так называемое «Анонимное житие») и глава в «Житиях аббатов Уирмута и Ярроу», написанная самим Бедой. Обе версии рисуют образ идеального пастыря и учёного монаха, чья преданность Писанию и Римской церкви стала образцом для всей Англии.

Кеолфрит почитается как святой в Католической и Англиканской церквах. Его память совершается 25 сентября.

Библиография

• Bede's Lives of the Abbots of Wearmouth and Jarrow (ed. and trans. D. H. Farmer, 1983).

• The Age of Bede (trans. J. F. Webb, ed. D. H. Farmer, Penguin Classics, 1978), pp. 73–74, 185–213.

• Marsden, R. The Text of the Old Testament in Anglo-Saxon England. — Cambridge University Press, 1995. — О текстологии Амиатинского кодекса и его связи с Уирмутом-Ярроу.

• Meyvaert, P. Bede, Cassiodorus, and the Codex Amiatinus // Speculum. — 1996. — Vol. 71, No. 4. — P. 827–883. — Исследование происхождения кодекса.