Святой Эгвин (Экгвайн, Ecgwine), епископ Вустерский (693–717?)

Э́гвин (др.-англ. Ecgwine; ум. ок. 717 г., Ившем) — третий епископ Вустерский, основатель и первый покровитель знаменитого бенедиктинского аббатства Ившем (Evesham).

Эгвин почитается как святой в Католической и Англиканской церквах. При жизни Эгвин был известен как ревностный, хотя и не лишённый конфликтов, пастырь, а после смерти — как чудотворец. Главным источником сведений о нём является житие, составленное в XI веке, которое, при всей своей легендарности, отражает подлинные черты его биографии: основание монастыря на земле, связанной с явлением Богородицы, и паломничество в Рим.

Основным, хотя и поздним, источником сведений об Эгвине является его «Житие» (Vita S. Ecgwini), написанное ок. 1039–1044 гг. Эльфвердом (Ælfweard), епископом Лондона и бывшим аббатом Ившема, по случаю торжественного перенесения мощей святого. Житие содержит богатый набор чудес и агиографических топосов, но, как установлено исследователями (Lapidge 1999), включает и ряд исторических деталей, которые могут восходить к утраченным ранним документам. Дополнительные сведения предоставляют флорентийская хроника, «Gesta Pontificum Anglorum» Вильяма Мальмсберийского и хартии, связанные с основанием аббатства, многие из которых, однако, являются позднейшими подделками. Ключевой современный справочный материал содержится в «Оксфордском словаре святых» Дэвида Фармера (Farmer 1978) и в «Блэквеллской энциклопедии англосаксонской Англии» (Lapidge 1999).

Эгвин взошёл на епископскую кафедру Вустера в 693 году, сменив епископа Осфера. О его происхождении ничего не известно; житие сообщает лишь, что он с юности был благочестив. Он стал епископом в правление мерсийского короля Этельреда I (675–704), который в то время покровительствовал церкви и удалился в монастырь. Эгвин, по-видимому, разделял строгие церковные взгляды и столкнулся с сильной оппозицией среди мирян и, возможно, части духовенства Мерсии.

Конфликт, согласно житию, вынудил его предпринять паломничество в Рим, чтобы искать защиты у папы. В качестве акта покаяния (за некие обвинения, которые он не признавал) Эгвин заковал себе ноги в кандалы, а ключ выбросил в реку Эйвон. В Риме его невиновность была чудесным образом подтверждена: рыба, пойманная в Тибре, принесла в своём чреве тот самый ключ, который был брошен в Англии. Папа Константин I (708–715) оправдал его, и Эгвин вернулся в Вустер с новыми привилегиями для своей кафедры. Этот рассказ, хотя и легендарен, отражает реальные поездки англосаксонских епископов в Рим за папской поддержкой.

Центральным событием жизни Эгвина стало основание монастыря Ившем (Evesham, от др.-англ. Eofesham, «дом Эова»). Согласно преданию, некоему пастуху-свинопасу по имени Эов (Eof) явилась в видении Дева Мария, а на месте, где он пас стадо, сам собой открылся святой источник и возникли три креста. Узнав об этом, епископ Эгвин лично посетил место и также удостоился видения Богородицы, которая повелела основать там монастырь.

Около 701 года (по другим данным, ок. 709) Эгвин получил от короля Мерсии Кенреда (704–709) земельный надел в долине реки Эйвон, в лесистой и пустынной местности, где и заложил обитель. Монастырь был посвящён Пресвятой Деве Марии и вскоре получил от папы Константина грамоту, освобождавшую его от юрисдикции местного епископа и подчинявшую непосредственно Риму — что было редкостью для англосаксонской Англии. Ившем быстро превратился в один из важнейших бенедиктинских центров Мерсии. Сам Эгвин, сложив с себя епископский сан (вероятно, около 711 г.), стал первым аббатом основанного им монастыря.

Эгвин скончался около 717 года (по другим предположениям — 30 декабря 711 г.) в Ившеме и был погребён в монастырской церкви. Его почитание как святого началось сразу после смерти и значительно усилилось после 1039 года, когда его мощи были торжественно перенесены в новую раку епископом Эльфвердом, который написал по этому случаю его житие. Ившем стал центром его культа, куда стекались паломники. Память святого Эгвина в Католической церкви и Церкви Англии совершается 30 декабря.

Эгвин Вустерский принадлежит к числу тех англосаксонских епископов, чьё реальное историческое значение было во многом заслонено позднейшими легендами. Тем не менее, он стоит у истоков Ившема — обители, которой суждено было сыграть важную роль в политической и церковной истории Англии (в частности, именно там в XIII веке произошла знаменитая битва при Ившеме). Его паломничество в Рим и получение папских привилегий для своего монастыря делают его одним из ранних проводников прямого папского влияния в Мерсии.

Библиография

• Farmer, D. H. The Oxford Dictionary of Saints. — 1st ed. — Oxford: Oxford University Press, 1978. — P. 127.

• Lapidge, M. «Ecgwine» // The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England / Ed. M. Lapidge, J. Blair, S. Keynes, and D. Scragg. — Oxford: Blackwell, 1999. — P. 157.

• Sims-Williams, P. Religion and Literature in Western England, 600–800. — Cambridge: Cambridge University Press, 1990. — P. 153–158. (О контексте Вустерской епархии.)

• Macray, W. D. (ed.) Chronicon Abbatiae de Evesham. — London: Rolls Series, 1863. — (Содержит текст жития и хартии.)

• William of Malmesbury. Gesta Pontificum Anglorum / Ed. and trans. M. Winterbottom and R. M. Thomson. — Oxford: Clarendon Press, 2007. — Lib. IV, cap. 175. (Краткое упоминание.)