Кормак Уа Лиатхайн (Кормак Морской) (Cormac Ua Liatháin), исследователь и монах (ок. 560–590)

Ко́рмак Уа Ли́атхайн (др.-ирл. Cormac Ua Liatháin), прозванный Кормак Морско́й (Cormac Leir), — ирландский монах, настоятель и мореплаватель второй половины VI века.

Ко́рмак Уа Ли́атхайн был выходец из племени Уи Лиатхайн (область на юго-западе Ирландии, близ побережья Корка), он прославился своими самоотверженными экспедициями в поисках уединённой «пустыни в океане» — характерного ирландского монашеского идеала. Наиболее полное и достоверное описание его путешествий сохранилось в «Житии святого Колумбы», составленном Адомнаном, девятым аббатом Ионы, около 697 года. Эти страницы живо рисуют облик аскета-морехода, предпринявшего три больших плавания в эпоху, когда легенды о святом Брендане только зарождались.

Основу наших знаний о Кормаке составляют три главы из «Жития святого Колумбы» (Vita Sancti Columbae) Адомнана (I, 6; II, 35; II, 42). Они особенно ценны, потому что написаны сравнительно рано и опираются на устную традицию, восходящую к современникам Колумбы. Краткие, но точные сообщения Адомнана фиксируют географические ориентиры, продолжительность плаваний и роль Колумбы как покровителя и заступника Кормака. Другие ирландские источники — более поздние анналы и «Календарь Энгуса» (ок. 800 г.) — добавляют детали о его кончине и дне памяти. Важнейшие научные комментарии принадлежат шотландским историкам А. О. и М. О. Андерсонам (1961) и ирландскому антиквару У. Ривзу (1857).

Кормак был сыном некоего Диммы и происходил из мунстерского племени Уи Лиатхайн (Uí Liatháin). Хотя его корни лежали на южном побережье (нынешнее графство Корк), в зрелые годы он оказался тесно связан с семьёй монастырей святого Колумбы. Адомнан прямо называет Кормака одним из монахов колумбанской familia — то есть духовной семьи, объединённой авторитетом аббата Ионы. В то же время Кормак, несомненно, был самостоятельной фигурой и, вероятно, даже возглавил один из новых монастырей. Ирландская традиция называет его первым аббатом Дарроу (Durrow) — обители, основанной Колумбой около 585–589 годов в центральной Ирландии. Это объясняет, почему Кормак одновременно выступает как странник и как начальник важной монашеской общины: он мог совмещать игуменство с экспедициями.

Три экспедиции в поисках «пустыни в океане»

Главной целью Кормака было найти eremus in oceano — «пустыню в океане», уединённый остров или отдалённую землю, где он мог бы предаться всецело аскетической жизни. Этот идеал был чрезвычайно силён в среде ирландских монахов VI–VII веков, видевших в океанском отшельничестве высший род подвижничества.

1. Неудачная первая попытка.

Свой первый поход Кормак предпринял из области Иррус Домманн (Irrus Dommann, современный полуостров Эррис на северо-западе графства Мейо). Выйдя в океан, он не смог найти никаких признаков земли и вынужден был возвратиться ни с чем. По всей видимости, судно отнесло в сторону или же мореходы не нашли даже малых островов.

2. Экспедиция через Оркнейские острова (ок. 563–573).

Второе плавание было более продолжительным и опасным. Маршрут Кормака пролегал через воды Северной Шотландии, и ему предстояло пройти мимо Оркнейских островов, находившихся тогда под властью языческих пиктов. Здесь решающую роль сыграло заступничество святого Колумбы. Согласно Адомнану, Колумба обратился к пиктскому королю Бруиде (Bruide) с просьбой обеспечить безопасный проход для монаха-мореплавателя и его спутников. Благодаря этому дипломатическому вмешательству Кормак беспрепятственно посетил Оркнеи, а затем благополучно возвратился на Иону. Эта экспедиция может быть приблизительно датирована между 563 годом (прибытием Колумбы в Шотландию) и кончиной Брендана Биррского (ок. 573 г.), которого Адомнан упоминает в этом контексте.

3. Четырнадцатидневное плавание на север.

Третья и самая продолжительная экспедиция стала настоящим подвигом мореходства. Кормак с несколькими спутниками на утлой обтянутой кожей лодке (куррахе), приводимой в движение вёслами и парусом, пустился прямо на север в открытую Атлантику. Плавание в одну сторону длилось 14 суток. Учитывая характерное для летнего времени направление ветров и дрейф, маршрут, скорее всего, пролегал через Гебридские острова, мимо Оркней и дальше к северу, возможно, до Фарерских островов. Достигнув отдалённой земли, Кормак, однако, не нашёл там полного уединения, на которое рассчитывал, и вновь вернулся через Иону.

Во всех этих предприятиях Иона служила для Кормака «базовым лагерем», а сам Колумба выступал его наставником и молитвенным покровителем. Характерно, что Адомнан нигде не изображает эти путешествия как безрассудные авантюры; напротив, они предстают как исполнение монашеского призвания, совершаемое с благословения и при поддержке общины.

По возвращении из своих плаваний Кормак, вероятно, продолжал управлять аббатством в Дарроу. Другие ирландские источники добавляют, что он был современником Лайсрена (Laisran), будущего аббата Ионы (605–608). Это позволяет датировать его активную деятельность приблизительно 560–590 годами.

О смерти Кормака существует несколько версий. Самый ранний мартиролог — «Календарь Энгуса» (рубеж VIII–IX вв.) — сообщает, что он был убит волками (Cormac oc na conaib). Эта деталь, возможно, указывает на мученическую кончину в результате нападения диких зверей, но не исключено и легендарное происхождение рассказа. Его память в ирландских святцах празднуется 21 июня.

Прозвище Лейр (Leir, «Морской») как нельзя лучше отвечает основному делу его жизни. В церковной иконографии и в исторической памяти он остался прежде всего отважным искателем «пустыни в океане», чьи путешествия стали прологом к гораздо более пышным и полным вымысла рассказам о плаваниях святого Брендана.

Кормак Уа Лиатхайн — одна из ключевых фигур раннего ирландского монашеского мореплавания.

Сообщения Адомнана важны не только как древнейшее описание океанских походов ирландцев, но и как свидетельство того, что импульс к уединённому отшельничеству толкал монахов к плаваниям, с географической и духовной точек зрения не уступавшим путешествиям норманнов в Исландию и Гренландию. Кормак — реальное историческое лицо, чья жизнь воплотила аскетический порыв эпохи и соединила культуру долины реки Бойн с суровым миром шотландских островов и Северной Атлантики.

Библиография

• Adomnán. Life of Columba / Ed. and trans. A. O. Anderson and M. O. Anderson. — London: Nelson, 1961. — P. 222–225, 440–447, 500–501. (Критическое издание с обширными историческими комментариями.)

• Reeves, W. (ed.) The Life of St. Columba, Founder of Hy; Written by Adamnan. — Dublin: Irish Archaeological and Celtic Society, 1857. — P. 116 n. a, 222 n. e, 264–277. (Классический комментарий и примечания к тексту.)

• Sharpe, R. (trans.) Adomnán of Iona. Life of St Columba. — London: Penguin Books, 1995. — Book I, ch. 6; II, 35, 42. (Современный английский перевод и научный аппарат.)

• Wooding, J. M. The Monastic Voyage: Studies in the History and Topography of Early Irish Seafaring. — Dublin: Four Courts Press, 1996. — P. 134–144. (Контекст ирландских морских плаваний, включая экспедиции Кормака.)

• Ó Cróinín, D. Early Medieval Ireland, 400–1200. — London: Longman, 1995. — P. 198–199. (Общий обзор ирландского монашества и мореплавания.)