Конамайл, сын Фейлбе (Conamail mac Faílbe), аббат Ионы (в 704–710)

Конамайл, сын Фейлбе (др.-ирл. Conamail mac Faílbe; умер в 710 г.) — десятый аббат монастыря на острове Иона, преемник Адомнана (Adomnán).

Его недолгое правление (704–710) пришлось на период острейшего внутреннего конфликта в колумбанской общине, вызванного переходом Адомнана на римскую пасхалию. Конамайл, по всей видимости, возглавил «консервативную» партию монахов, сохранивших верность кельтским литургическим обычаям, что превратило его в фигуру, персонифицирующую сопротивление изменениям, исходившим от его великого предшественника.

Сведения о Конамайле крайне скудны и извлекаются в основном из ирландских анналов («Анналы Ульстера», «Анналы Тигернаха»), фиксирующих его смерть и начало principatus Дунхада. Его имя присутствует в списках аббатов Ионы, составленных Уильямом Ривзом в классическом издании «Жития святого Колумбы» (Reeves, 1857, pp. 378–379). Современный анализ и реконструкция принадлежат А. О. и М. О. Андерсонам (Anderson and Anderson, 1961, p. 98), которые обобщили и интерпретировали эти скупые данные.

Конамайл происходил не из династии Кенел Конайлл и не принадлежал к прямым потомкам святого Колумбы, что было обычным для аббатов Ионы в VII–VIII веках. Его род, племя Колла Уайс (Colla Uais), относился к ирландской знати, не связанной с колумбанской традицией основания. Это обстоятельство, по мнению Марджори Андерсон, вероятно, сыграло решающую роль в его избрании: в условиях раскола консервативные монахи Ионы могли сознательно выбрать аббата «со стороны», не запятнанного личной лояльностью к реформаторскому курсу Адомнана.

К моменту смерти Адомнана (704) колумбанская парахия была расколота. Сам Адомнан, как известно, принял римскую систему исчисления Пасхи и провёл последние годы жизни в безуспешных попытках убедить общину Ионы последовать его примеру. Однако монахи самой Ионы в массе своей остались непреклонны, цепляясь за старую 84-летнюю пасхалию, освящённую авторитетом святого Колумбы.

Конамайл, «председательствовавший… над непокорными монахами Ионы» (Anderson and Anderson, 1961, p. 98), стал лидером этой консервативной партии. Его избрание ознаменовало временную победу традиционалистов: при нём община Ионы формально продолжила следовать кельтским обычаям, отвергая новшества, принятые Римом и уже широко распространившиеся в Нортумбрии и Южной Ирландии.

Немаловажную роль в возвышении Конамайла могла сыграть политическая ситуация в Дал Риате. Как раз в это время власть в королевстве перешла от старшей линии Кенел Габхрайн к Кенел Лоайрн (Cenél Loairn), чей король Селбах (Selbach mac Ferchair, 700–723) контролировал территории, включавшие Иону и прилегающие острова. Марджори Андерсон высказала предположение, что Конамайл «мог быть обязан своим возвышением… Кенел Лоайрн» (Anderson, 1973, p. 189), который, в свою очередь, мог поощрять консервативную церковную партию в противовес реформаторам, связанным с прежней династией. Это объяснило бы, почему столь значимая должность досталась человеку, не принадлежавшему к традиционной семье аббатов Ионы.

В 707 году, ещё при жизни Конамайла, анналы фиксируют, что Дунхад, сын Кеннфелада (Dúnchad mac Cennfaelad), «получил главенство (principatus) Ионы» (AU 707.2). Это событие не имеет однозначного объяснения. Возможно, Конамайл к 707 году стал слишком немощен, чтобы эффективно управлять, и Дунхад был назначен коадъютором (помощником с правом наследования) от консервативной же партии. Другая, более вероятная гипотеза, состоит в том, что Дунхад был выдвинут соперничающей «римской» партией, которая, несмотря на сопротивление большинства, сумела утвердить своего кандидата в качестве альтернативного центра власти. Так или иначе, с 707 года Конамайл оставался аббатом лишь номинально или делил власть с Дунхадом, который после его смерти (710) стал полноправным одиннадцатым аббатом.

Конамайл скончался в 710 году. Его имя было включено в ирландские мартирологи, а память установлена на 11 сентября. Однако его культ не получил широкого распространения; он почитается, скорее, как звено в непрерывной цепи преемников Колумбы, нежели как выдающийся святой.

Конамайл, сын Фейлбе, вошёл в историю как олицетворение «последней битвы» кельтских традиционалистов Ионы. При нём консервативная партия достигла временного успеха, но уже при его преемнике Дунхаде и особенно при аббате Колмане (717–724) Иона окончательно и с большим драматизмом перешла на римскую пасхалию. Таким образом, Конамайл оказался последним аббатом, при котором старая кельтская литургическая практика сохраняла официальный статус на священном острове.

Библиография

• Anderson, A. O., and Anderson, M. O. (ed. and trans.) Adomnán’s Life of Columba. — London: Nelson, 1961. — P. 98. (Комментарий к списку аббатов и описание раскола.)

• Reeves, W. (ed.) The Life of St. Columba, Founder of Hy; Written by Adamnan. — Dublin: Irish Archaeological and Celtic Society, 1857. — P. 378–379. (Издание списка аббатов Ионы.)

• Annals of Ulster (to A.D. 1131) / Ed. and trans. S. Mac Airt and G. Mac Niocaill. — Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies, 1983. — S.a. 707.2, 710.5. (Записи о principatus Дунхада и смерти Конамайла.)

• Anderson, M. O. Kings and Kingship in Early Scotland. — Edinburgh: Scottish Academic Press, 1973. — P. 189. (О связи с политикой Кенел Лоайрн.)

• Sharpe, R. Adomnán of Iona: Life of St Columba. — London: Penguin, 1995. — P. 43–46. (Контекст пасхального спора и преемственности аббатов.)