Эдберт Прэн (Eadberht Præn), король Кента (796–798)

Э́дберт Прэн (др.-англ. Eadberht Præn; ум. после 811) — король Кента, захвативший власть в 796 году вскоре после смерти мерсийского короля Оффы.

Эдберт Прэн — отпрыск кентской королевской династии, он был вынужден бежать во Франкское королевство и, вероятно, насильственно пострижен в священники, чтобы лишить его прав на престол. Вернувшись из изгнания, Эдберт отрёкся от сана и на короткое время восстановил независимость Кента, но уже в 798 году был низложен вторгшимся в его земли мерсийским королём Кенвульфом, ослеплён, искалечен и заключён в монастырь.

Судьба Эдберта Прэна — яркий пример трагических поворотов в жизни представителей малых королевских династий в эпоху мерсийской гегемонии.

Главными источниками сведений об Эдберте Прэне являются «Англосаксонская хроника» (запись за 796 г.), письма папы Льва III к архиепископу Кентерберийскому Этельхерду и королю Кенвульфу, а также хартии (грамоты) того времени. Подробный анализ политической ситуации и церковно-правовых аспектов его правления содержится в фундаментальном труде Николаса Брукса «The Early History of the Church of Canterbury» (Brooks 1984: 114, 121–125), на который опирается данная статья.

Эдберт Прэн принадлежал к древнему кентскому королевскому роду Эскингов (Oiscingas), отстранённому от власти мерсийскими королями. В правление могущественного Оффы Мерсийского (757–796) он навлёк на себя вражду этого монарха. Спасаясь от расправы, Эдберт бежал во Франкию (Франкское королевство). Чтобы навсегда лишить его права на светскую власть, Оффа, по всей видимости, принудил Эдберта принять священнический сан: в то время насильное пострижение соперников было распространённым способом сделать их «негодными» для царствования (лат. incapax regni). Хотя источники не дают прямых доказательств, характер последующих событий, включая гневную реакцию папы, говорит о том, что Эдберт стал клириком против собственной воли.

Когда в 796 году Оффа умер, а его сын и преемник Эгфрит скончался через несколько месяцев, мерсийская гегемония на юге Англии пошатнулась. Воспользовавшись смутой, Эдберт Прэн вернулся из Франкии, отрёкся от священнического сана (лат. apostata), сбросил духовное звание и захватил кентский престол. Стремясь избавить королевство от мерсийского контроля, он изгнал из Кентербери архиепископа Этельхерда (Æthelheard), который был ставленником Оффы и проводил промерсийскую политику.

Эти действия — возвращение клирика к мирской власти и изгнание законного архиепископа — вызвали немедленную реакцию Рима. Папа Лев III в своих посланиях к Этельхерду и королю Мерсии Кенвульфу сурово осудил Эдберта Прэна как «отступника» и «клирика-расстригу» и официально отлучил его от церкви в 798 году.

Новый король Мерсии, Кенвульф (Cœnwulf, 796–821), не желал мириться с утратой контроля над Кентом. Заручившись поддержкой папы, он в 798 году вторгся в Кент. Войско Эдберта было разбито, а сам он попал в плен. По приказу Кенвульфа пленённый кентский король подвергся мучительному наказанию: его ослепили и искалечили (вероятнее всего, отрубили руки), после чего заточили в семейном монастыре Кенвульфа в Уинчкомбе (Winchcombe, Глостершир). Ослепление, лишавшее возможности сражаться и, по обычаю, права на трон, было традиционной карой для мятежных претендентов в англосаксонской Англии.

В заточении Эдберт Прэн провёл почти тринадцать лет. В 811 году он был освобождён из монастыря (вероятно, по амнистии), но к тому времени, будучи слепым и изувеченным, уже не представлял политической угрозы. Дальнейшая судьба его неизвестна.

История Эдберта Прэна — яркая иллюстрация судеб малых англосаксонских династий в VIII веке, когда мерсийские короли Оффа и Кенвульф последовательно искореняли любые попытки вернуть независимость покорённым королевствам. Попытка Эдберта, несмотря на первоначальный успех, была обречена: без поддержки церкви и перед лицом превосходящей военной силы Мерсии он не смог удержать власть. Его личная трагедия — насильное пострижение, отречение от сана, плен и жестокое увечье — наглядно демонстрирует, что в политической борьбе той эпохи церковные и светские рычаги часто переплетались, а поражение нередко означало не просто смерть, но полное уничтожение личности.

Библиография

• Brooks, N. The Early History of the Church of Canterbury: Christ Church from 597 to 1066. — Leicester: Leicester University Press, 1984. — P. 114, 121–125. (Основной современный анализ.)

• The Anglo-Saxon Chronicle / Trans. and ed. M. Swanton. — London: Routledge, 2000. — S.a. 796. (Упоминание о захвате власти.)

• Whitelock, D. (ed. and trans.) English Historical Documents. Vol. I: c. 500–1042. — 2nd ed. — London: Eyre Methuen, 1979. — No. 208 (письмо папы Льва III к Кенвульфу), No. 209. (Папская переписка по делу Эдберта.)

• Stenton, F. M. Anglo-Saxon England. — 3rd ed. — Oxford: Clarendon Press, 1971. — P. 226–227. (Контекст мерсийской гегемонии.)

• Kirby, D. P. The Earliest English Kings. — London: Unwin Hyman, 1991. — P. 146–147. (Анализ династической борьбы.)