Святая Эдбурга (Eadburh), аббатиса Минстер-ин-Танет (ум. 751)

Эдбу́рга (др.-англ. Eadburh, лат. Edburga; ум. 751) — настоятельница двойного монастыря в Минстер-ин-Танет (Minster-in-Thanet, графство Кент), преемница святой Милдрит.

Гобелен с изображением первых трех святых аббатис аббатства Минстер-ин-Танет, 
гобелен висит над дверью часовни аббатства и был создан монахинями,
аббатство восстановлено в 1937 году.

Эдбурга - выдающаяся представительница англосаксонской монашеской учёности и искусства VIII века, она прославилась как наставница святой Лиобы и корреспондентка святого Бонифация, а также как искусный каллиграф и иллюминатор, чьи работы заказывал сам «апостол Германии». Почитание Эдбурги как святой продолжается в Католической церкви и Церкви Англии; память совершается 13 декабря (по некоторым календарям — 12 декабря). Историческая наука отличает её от тёзки — Бугги (Bucge), дочери Эангиты, с которой её нередко отождествляли ранние агиографы.

Корпус источников об Эдбурге невелик, но выразителен. Главными являются письма святого Бонифация (ум. 754) и его корреспонденток, в которых фигурирует «аббатиса Эдбурга». В одном из писем Бонифаций просит её изготовить для него роскошный список Посланий апостола Петра «золотыми буквами», а в ответном письме сама святая Лиоба (Leoba, ум. ок. 782), ученица Эдбурги, называет её «моей госпожой» (domina) и сообщает, что именно Эдбурга обучила её искусству писать латинские стихи. Эти письма сохранились в составе «Бонифациева сборника» (Bonifatii epistolae) и являются редчайшим прямым свидетельством интеллектуальной деятельности женщин раннего Средневековья.

Вторую группу источников составляют агиографические тексты, прежде всего жития святой Милдрит (Mildrith), из которых известно о перенесении мощей предшественницы, осуществлённом Эдбургой, и об освящении новой церкви архиепископом Кутбертом. Наконец, в Британской библиотеке хранится так называемое «Кодекс Эдбурги» (или «Кентский кодекс», Cotton MS Vespasian A.i) — иллюминированная рукопись Деяний Апостолов, содержащая пометку «EADB», которую большинство исследователей считают автографом или пометой заказчицы Эдбурги. Современные научные анализы этих материалов представлены в работах Г. Гринуэй (Greenaway 1980), Н. Брукса (Brooks 1984) и С. Ридъярд (Ridyard 1988).

Происхождение Эдбурги доподлинно неизвестно. Предполагается, что она принадлежала к знатному кентскому роду, возможно, была родственницей королевской династии Эскингов (Oiscingas), что было обычным для аббатис крупных монастырей. Она наследовала святой Милдрит (Mildrith), основательнице Минстер-ин-Танет, и стала второй настоятельницей этой обители, которая пользовалась в VIII веке славой крупного центра учёности, переписки книг и религиозного искусства.

Важнейшим деянием Эдбурги как настоятельницы стало перенесение мощей святой Милдрит в новую церковь, которая была освящена Кутбертом (Cuthbert), архиепископом Кентерберийским (740–760). Этот акт не только укрепил культ основательницы монастыря, но и продемонстрировал тесную связь обители с Кентерберийской кафедрой.

Эдбурга была не просто администратором, но и выдающимся деятелем интеллектуальной культуры. Её самой знаменитой ученицей стала святая Лиоба (Leoba, Lioba), впоследствии помощница Бонифация в миссии среди германцев. В письме к Бонифацию Лиоба трогательно сообщает:

«Я же, недостойная, была ученицей твоей милости, ибо госпожа моя Эдбурга усердно наставляла меня в науках с самых юных лет, и от неё я восприняла искусство стихосложения» (Epistola Leobae).

Это прямое указание на то, что Эдбурга обучала латинской поэзии — крайне редкий для того времени навык, особенно для женщины-монахини.

Связь Эдбурги со святым Бонифацием была не только духовной, но и профессиональной. Бонифаций, понимавший ценность красивых книг для богослужения и проповеди, обратился к ней с просьбой изготовить для него список Посланий апостола Петра, написанный золотыми чернилами (litteris aureis). Такая роскошь была под силу лишь искуснейшему писцу и иллюминатору, и сам факт заказа свидетельствует о высокой репутации Эдбурги в этой сфере. Сохранившаяся рукопись Деяний Апостолов с пометкой «EADB» (возможно, «Eadburh») демонстрирует великолепную островную иллюминацию и, как полагают, может быть именно той работой, которую она выполнила для миссии на континенте.

В ранней историографии Эдбургу иногда отождествляли с Буггой (Bucge), дочерью Эангиты (Eangyth), другой корреспонденткой Бонифация и аббатисой. Бугга, дочь знатного мерсийца, также обменивалась письмами с миссионером и жила примерно в то же время. Однако современные исследователи (Greenaway 1980: 41, 42–43; Ridyard 1988: 16–17) убедительно показали, что это разные лица. Бугга была дочерью Эангиты и упоминается в одном контексте, тогда как Эдбурга из Танета — в другом. Их письма и обстоятельства жизни различны, и путаница возникла лишь в позднейшей агиографической традиции.

Эдбурга скончалась в 751 году и была погребена в своём монастыре. Её почитание как святой установилось быстро, хотя и носило преимущественно локальный характер. В Минстер-ин-Танет её память праздновалась особенно торжественно; впоследствии её имя вошло в английские мартирологи. В настоящее время святая Эдбурга почитается как покровительница каллиграфов и переплётчиков, а также как образец учёной аббатисы, соединившей духовное наставничество и творчество. Память — 13 декабря.

Эдбурга из Минстер-ин-Танет — редкий для VIII века пример женщины, достигшей высот в интеллектуальной и художественной культуре. Её ученичество Лиобы, заказы от Бонифация, собственные каллиграфические труды и руководство крупнейшим кентским монастырём рисуют образ сильной, образованной и талантливой настоятельницы, чьё влияние выходило далеко за пределы острова Танет. Она является ярким свидетельством того, что «золотой век» англосаксонского монашества был в значительной степени делом не только мужчин, но и женщин.

Библиография

• Greenaway, G. Saint Boniface and His Correspondents: A Preliminary Study. — London: University of London Press, 1980. — P. 41, 42–43. (Анализ писем и проблема идентификации.)

• Brooks, N. The Early History of the Church of Canterbury: Christ Church from 597 to 1066. — Leicester: Leicester University Press, 1984. — P. 201. (Контекст Кентерберийской церкви.)

• Ridyard, S. J. The Royal Saints of Anglo-Saxon England: A Study of West Saxon and East Anglian Cults. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — P. 16–17. (Исследование культа и различение Эдбурги и Бугги.)

• Emerton, E. (trans.) The Letters of Saint Boniface. — New York: Columbia University Press, 1940. — No. 10, 30. (Письма Бонифация и Лиобы.)

• Lowe, E. A. Codices Latini Antiquiores. — Vol. II: Great Britain and Ireland. — 2nd ed. — Oxford: Clarendon Press, 1972. — No. 193. (Описание рукописи с пометкой «EADB».)

• Farmer, D. H. The Oxford Dictionary of Saints. — 5th ed. — Oxford: Oxford University Press, 2004. — P. 153. (Краткая статья о святой Эдбурге.)